張貴才 安徽省黃山市衛(wèi)生局
在“不為良相
像這樣的新安醫(yī)家不是個(gè)別,而是一個(gè)大的群體
。明代新安婺源名醫(yī)朱日輝,早年學(xué)習(xí)儒家典籍,后專攻岐黃家言,他按脈審方,先后著有《醫(yī)學(xué)元要》、《加減十三方》等多部醫(yī)著。清代婺源王桂元,12歲即能遍誦四書六經(jīng),尤精讀《周易》、河洛、理數(shù)及《參同契》之類。行醫(yī)之余撰成了《內(nèi)經(jīng)探微》一書。清代康、乾間歙縣人吳澄認(rèn)為:“醫(yī)之理即《易》之理,此理浩渺難窮明代著名醫(yī)家休寧東山里人方廣
,字約之,號(hào)古齋,因母身發(fā)赤斑,醫(yī)者不辨,誤治而卒。于是方廣轉(zhuǎn)入醫(yī)學(xué)。其取朱震亨《丹溪心法》覽之,見有內(nèi)傷脾胃,身發(fā)赤斑之論,乃喟然嘆之母病為庸醫(yī)所誤,從此其精研醫(yī)學(xué)。方廣游河洛。寓陳留(今河南省開封市陳留鎮(zhèn)),不久便名著中原。學(xué)術(shù)上,方廣推崇丹溪,對(duì)丹溪之學(xué)鉆研極深,前后歷時(shí)五年,于嘉靖十五年(公元1536年)撰成《丹溪心法附余》。書中以病證、治方分類,每證之下,載述朱氏《丹溪心法》原文,后附群方,使法不離方還有吳正倫、程敬通
一
這是過去絕大多數(shù)中醫(yī)教徒弟推薦的入門書。醫(yī)學(xué)入門的《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》
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二、《瀕湖脈學(xué)》
明朝醫(yī)家李時(shí)珍著
三
為中藥啟蒙書。將248種常用中藥分為寒
四、《醫(yī)方集解》
清朝新安醫(yī)家汪昂著
上四種
五、《素問》
為《黃帝內(nèi)經(jīng)》的上半部
六、《靈樞》
為《黃帝內(nèi)經(jīng)》的下半部
七、《難經(jīng)》
用問答的形式寫成
八、《神農(nóng)本草經(jīng)》
這是學(xué)習(xí)中藥的根本經(jīng)典
九
為醫(yī)圣張仲景《傷寒雜病論》的一部分
十
為《傷寒雜病論》中關(guān)于雜病的部分
上六種
十一
清朝大醫(yī)葉天士于舟中口述
十二
清朝醫(yī)家吳鞠通著。系統(tǒng)地構(gòu)架了了溫病的基本體系
十三、「敖氏傷寒金鏡錄」
十四、「人身通考」
十五、「運(yùn)氣辯與臨證錄」
十六
十七
十八「醫(yī)林掇英」,名醫(yī)柯雪帆的所著小說一本,寓教于樂
十九、「本經(jīng)疏證」
二十
二十一
二十二、「中藏經(jīng)」
二十三、「針灸甲乙經(jīng)」
二十四、「千金方」 我國(guó)古代醫(yī)德的特點(diǎn)和主要內(nèi)容 本文地址:http://www.mcys1996.com/zhongyizatan/17727.html.
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一般說來(lái),我國(guó)古代的倫理學(xué)傳統(tǒng)的特點(diǎn)是:道德與政治緊密結(jié)合
具體來(lái)說
1
我國(guó)第一部醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說:“天覆地載,萬(wàn)物悉備
2
“醫(yī)乃仁術(shù)”意為醫(yī)學(xué)是施行仁道主義的術(shù)業(yè)
3、“普同一等”的行醫(yī)原則
古代醫(yī)家從“仁愛救人”
4
傳說“三國(guó)”時(shí)期江西名醫(yī)董奉隱居廬山
5、清廉正派的行醫(yī)作風(fēng)
我國(guó)古代醫(yī)家清廉正派的事例不勝枚舉。如《小兒衛(wèi)生總微論方》的醫(yī)書中,就強(qiáng)調(diào)醫(yī)生要品行端正,醫(yī)風(fēng)正派。明代陳實(shí)功在《醫(yī)家五戒十要》的“五戒”的二戒中規(guī)定:凡視婦女及孀尼僧人等,必候侍者在旁,然后入房診視,倘旁無(wú)伴,不可自看。張杲在《醫(yī)說》中記載:“北宋宣和年間的醫(yī)家何澄,有一次為一患病纏年而百醫(yī)不愈的士人診治,其妻因丈夫抱病日久典賣殆盡,無(wú)以供醫(yī)藥,愿以身相酬。何澄當(dāng)即正色說:娘子何為此言!但放心,當(dāng)為調(diào)治取效,切勿以此相污!”這士人在何澄的精心治療下終于獲得痊愈
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孫思邈在其名著《大醫(yī)精誠(chéng)》篇中論述了醫(yī)生與同行之間的關(guān)系:“夫?yàn)獒t(yī)之法,不得多語(yǔ)調(diào)笑,談謔喧嘩,道說是非,議論人物。炫耀聲名,訾毀諸醫(yī),自矜己德?div id="d48novz" class="flower left">
7、注重道德的自律和修養(yǎng)
《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為我國(guó)第一部醫(yī)學(xué)典籍,它標(biāo)志著祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論體系的初步形成,是我國(guó)醫(yī)學(xué)和醫(yī)德教育方面的早期重要論著
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許多古代醫(yī)家具有不畏權(quán)勢(shì)