民國(guó)政府要人與中醫(yī),百年中醫(yī)沉浮錄（19）

民國(guó)政府要人與中醫(yī),百年中醫(yī)沉浮錄（19）

鄭洪　陸金國(guó)　廣州中醫(yī)藥大學(xué)

近代以降，西風(fēng)東漸，中醫(yī)面臨生死存亡之變局。中醫(yī)之路，“返古”還是“維新”？“百年中醫(yī)沉浮錄”透過(guò)百年煙云，直指當(dāng)下。

歷史是由群眾締造的，但關(guān)鍵人物的一筆往往特別醒目。在中醫(yī)的近代發(fā)展中，民國(guó)政府首腦要人們的態(tài)度堪可玩味。

孫中山“不服中藥”識(shí)中醫(yī)

眾所周知，出生于廣東香山縣的革命先行者孫中山早年學(xué)西醫(yī)畢業(yè)，曾在澳門和廣州行醫(yī)，后來(lái)才放棄醫(yī)務(wù)投身革命事業(yè)。作為舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者，他對(duì)中醫(yī)是什么態(tài)度呢？

“予平生有癖，不服中藥?！边@是孫中山曾對(duì)著名中醫(yī)葛廉夫說(shuō)的一句話。1925年元旦剛過(guò)不久，孫中山先生病情加劇，中外醫(yī)生診治之后，認(rèn)為必須手術(shù)。但是此時(shí)孫中山先生年已六十，家屬和部下都擔(dān)心他體力不支，不能決定。1月24日，孫中山與葛廉夫見(jiàn)面，說(shuō)了上面那句話。

但這句話，并不表明孫中山厭惡中醫(yī)。他開(kāi)門見(jiàn)山向葛廉夫表明自己“不服中藥”后，接著又說(shuō)自己“常喜聆中醫(yī)妙論”，請(qǐng)葛廉夫“以中理測(cè)我病機(jī)”，又請(qǐng)葛廉夫擬一中藥方。葛氏開(kāi)了一劑復(fù)脈湯加減，并為孫中山解釋了用藥的機(jī)理。孫中山說(shuō)：“我平生未服過(guò)中藥，恐不能受。欲以君之藥方，轉(zhuǎn)示西醫(yī)，使師君之法，改用西藥，以為何如？”葛廉夫說(shuō)：“鄙人不知西醫(yī)、西藥能代與否，不敢妄答?！弊罱K，孫中山未服葛廉夫的中藥。

1月26日上午，孫中山入住協(xié)和醫(yī)院進(jìn)行手術(shù)。打開(kāi)腹腔后，斷定是肝癌晚期，無(wú)法施治。所以在將肝部的膿吸出以后，只好縫合起來(lái)。2月17日，劉瑞恒正式以英文通知家屬，認(rèn)為已無(wú)法治療。在這種情況下，家屬們主張?jiān)囆兄嗅t(yī)治療。但孫中山認(rèn)為：“在醫(yī)院受西醫(yī)診視，而陰服中藥，以不誠(chéng)待人，此絕不可以。如必須用中醫(yī)，須遷出醫(yī)院再議?！?月18日，孫中山辦理出院手續(xù)，遷至鐵獅子胡同行館。有人推薦中醫(yī)陸仲安，陸仲安診視后，處以益氣養(yǎng)陰柔肝方。孫中山服藥后，身體狀況大為好轉(zhuǎn)，腳腫消盡。后來(lái)孫中山腹水嚴(yán)重，江蘇中醫(yī)王子賢又為其處方“五皮飲”加減，服后小便通暢，癥狀減輕，孫中山贊許說(shuō)“中醫(yī)有中醫(yī)的特長(zhǎng)”。然而由于病情無(wú)可挽回，孫中山在3月12日辭世。

從孫中山臨終的經(jīng)歷和態(tài)度來(lái)看，他所說(shuō)的“不服中藥”，并非因其“不科學(xué)”而抵觸，純粹是一種個(gè)人習(xí)慣而已。因他曾是西醫(yī)，平時(shí)有病自己即已解決，所以未用過(guò)中藥。但顯然他對(duì)中醫(yī)藥的理論很有興趣并有一定的認(rèn)識(shí)，而且最終也接受了服用中藥。

汪精衛(wèi)的搖擺兩端

孫中山臨終前，汪精衛(wèi)一直侍奉在其身邊。請(qǐng)中醫(yī)為孫中山診病，他也是同意的。當(dāng)時(shí)，西醫(yī)湯爾和在《晨報(bào)》上發(fā)表《關(guān)于孫中山病狀的疑問(wèn)》，質(zhì)問(wèn)說(shuō)：“我敢放肆說(shuō)一句，中醫(yī)要講醫(yī)理那是完全站不住的……這種‘?dāng)?shù)典忘祖’的朋友，如何把生命交給他制裁？”

當(dāng)時(shí)的汪精衛(wèi)立刻回?fù)魷珷柡驼f(shuō)：“凡是有科學(xué)思想的人，都是很虛心的，都知道現(xiàn)在的科學(xué)對(duì)于世界萬(wàn)物所知道的還很少，所不知道的還是很多。”拒絕嘗試中醫(yī)，無(wú)異是“頑固派”。

可是，如此為中醫(yī)仗義執(zhí)言的汪精衛(wèi)，卻在1933年中央政治會(huì)議討論《國(guó)醫(yī)條例》時(shí)發(fā)言說(shuō)：“國(guó)醫(yī)言陰陽(yáng)五行，不重解剖，在科學(xué)上實(shí)無(wú)根據(jù)，至國(guó)藥全無(wú)分析，治病效能，殊為渺茫。本人患病經(jīng)驗(yàn)，深受國(guó)醫(yī)國(guó)藥之誤，主張純采用西醫(yī)西藥，根本廢除國(guó)醫(yī)國(guó)藥，凡屬中醫(yī)，不準(zhǔn)執(zhí)業(yè)。全國(guó)中藥店，限令歇業(yè)。”

汪精衛(wèi)主持的行政院一直阻止《中醫(yī)條例》的通過(guò)。不過(guò)，在1935年他母親被名醫(yī)施今墨治好之后，他對(duì)中醫(yī)態(tài)度又一次大為改變。在抗戰(zhàn)時(shí)投敵后主持偽政府期間，也未采取限制中醫(yī)的措施。這些情況此前已作介紹。

汪精衛(wèi)后來(lái)也找中醫(yī)看病，還因此衍生出有關(guān)他死因的一種民間版本——傳說(shuō)有位愛(ài)國(guó)中醫(yī)“劉一帖”，利用汪的信任，給他貼了用毒藥制成的膏藥，令其傷重不治。這個(gè)傳說(shuō)多少有點(diǎn)影子，實(shí)際上為他看病的是廣東中醫(yī)陳漢懷。陳漢懷曾經(jīng)為汪精衛(wèi)的妻子陳璧君看病，陳璧君要他也給汪精衛(wèi)開(kāi)藥。陳開(kāi)了含有安神藥物朱砂等的處方，有一定的效果，使汪精衛(wèi)晚上得以時(shí)時(shí)小睡。后來(lái)，日本專家檢查處方說(shuō)朱砂有毒性，陳漢懷擔(dān)心萬(wàn)一病情有變說(shuō)不清楚，趕忙辭別。然而由于他曾為汪精衛(wèi)看病，已引起南京中醫(yī)界的不滿，無(wú)法再在當(dāng)?shù)亓⒆悖坏貌涣砀吧虾Ｖ\生。這一事件，反映了汪精衛(wèi)為國(guó)人不齒的漢奸形象。

汪精衛(wèi)個(gè)人對(duì)中醫(yī)態(tài)度搖擺不定，但就其作為而論，他對(duì)《中醫(yī)條例》的阻撓對(duì)中醫(yī)的發(fā)展起了十分負(fù)面的作用。

蔣介石支持中醫(yī)有權(quán)謀

民國(guó)時(shí)期中西醫(yī)之爭(zhēng)最激烈的階段，都是蔣介石在掌權(quán)。蔣介石對(duì)中醫(yī)的態(tài)度如何呢？

1929年，為反擊“廢止中醫(yī)案”，中醫(yī)組織請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)到南京請(qǐng)?jiān)?，?qǐng)求面見(jiàn)蔣介石?！皶r(shí)蔣主席已赴三全大會(huì)，由國(guó)府要員代見(jiàn)，略謂主席對(duì)于貴團(tuán)請(qǐng)?jiān)福瑯O為重視云云”。

1929年12月，因教育部將中醫(yī)學(xué)校改為傳習(xí)所和衛(wèi)生部禁止中醫(yī)稱醫(yī)院等問(wèn)題，中醫(yī)界進(jìn)行了第二次請(qǐng)?jiān)浮Ｕ?qǐng)?jiān)笀F(tuán)報(bào)告載，12月20日，“先至國(guó)府，蔣主席特派親信秘書(shū)朱文中君延見(jiàn)。代表等縷述請(qǐng)?jiān)敢庵己?，朱君即謂主席對(duì)于此來(lái)請(qǐng)?jiān)福瑯O為注意，良以中國(guó)醫(yī)藥具有悠久之歷史，著有優(yōu)良之治效，政府自當(dāng)依據(jù)民眾之信仰與需要，促其發(fā)揚(yáng)光大。據(jù)呈各節(jié)，主席極肯負(fù)責(zé)令知主管機(jī)關(guān)，予以維護(hù)云云”。23日請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)獲得了國(guó)民政府文官處有關(guān)“撤銷一切禁錮中醫(yī)法令”的公函。

以后，每逢中西醫(yī)爭(zhēng)持不下的重要時(shí)刻，中醫(yī)對(duì)蔣氏都有所寄望。但是，在圍繞《中醫(yī)條例》等的各次紛爭(zhēng)中，卻一直未見(jiàn)到蔣有何關(guān)注或回應(yīng)。

抗戰(zhàn)后，1948年3月17日“國(guó)醫(yī)節(jié)”，蔣介石意外地特頒訓(xùn)詞說(shuō)：“中醫(yī)界同人沉……于民族保健之功，良足稱道……所望淬礪奮發(fā)，窮究極研，本數(shù)千年之寶貴經(jīng)驗(yàn)，而予以有系統(tǒng)之科學(xué)詮證，然后我國(guó)醫(yī)學(xué)乃能璨然大明，并與世界各國(guó)齊架而無(wú)愧矣！”

其實(shí)，留意蔣介石對(duì)中醫(yī)有所積極表示之時(shí)，往往是他在政治上的關(guān)鍵時(shí)刻。

1929年中醫(yī)請(qǐng)?jiān)笗r(shí)，蔣正面臨閻錫山、馮玉祥等人的挑戰(zhàn)，迫切需要鞏固國(guó)民政府。據(jù)當(dāng)時(shí)接見(jiàn)請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)國(guó)民黨三全大會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)葉楚傖也說(shuō)，“北伐底定以后，忽然有一部分西醫(yī)提出廢止中醫(yī)問(wèn)題，動(dòng)搖了民間擁護(hù)政府的情緒，引起好多人因此事而反對(duì)政府，使政府受到許多打擊”，還說(shuō)最高當(dāng)局（應(yīng)指蔣介石）曾經(jīng)當(dāng)面詢問(wèn)時(shí)任衛(wèi)生部長(zhǎng)的薛篤弼。由此可見(jiàn)，蔣介石希望這一事件盡快平息。

1948年的國(guó)醫(yī)節(jié)，則正是“國(guó)民大會(huì)”召開(kāi)前夕，蔣介石要在本屆大會(huì)上競(jìng)選“總統(tǒng)”。而前段時(shí)期中醫(yī)請(qǐng)?jiān)覆粩啵?947年還鬧出了全國(guó)中醫(yī)師會(huì)公鄭曼青等闖入政府所在地絕食3日的大事。這個(gè)時(shí)候特頒訓(xùn)詞，恐怕也是安撫中醫(yī)、爭(zhēng)取部分民意的一個(gè)手段吧。

蔣介石處理中西醫(yī)問(wèn)題，更多體現(xiàn)的是政治權(quán)謀。

民國(guó)兩大懸案之一：胡適的病與中醫(yī)

長(zhǎng)文導(dǎo)讀： 從「 ”賽先生（SCIENCE）”和「 ”倒洗澡水把孩子一起倒掉”說(shuō)起 胡適得了什么??？是不是中醫(yī)治好的？（四幕） 胡適為什么避諱，甚至不承認(rèn)中醫(yī)治好了他的?。?楔子 之一：賽先生 賽先生自西土漂洋過(guò)海而來(lái)。 初來(lái)時(shí)，還是在清朝。那會(huì)兒，他帶來(lái)了不少玩意兒，不過(guò)被視為「 ”奇淫技巧”。天涯羈客，不勝落寞。 時(shí)移世易，到了民國(guó)時(shí)期，確切的說(shuō)是1919年，賽先生被正式邀請(qǐng)而來(lái)，并受到了隆重地接待。賽先生西裝革履，時(shí)髦、光鮮、睿智、有修養(yǎng)、有風(fēng)度、有學(xué)問(wèn)……還有兩把刷子，從內(nèi)到外透著一股「 ”高大上”的氣息。賽先生還未來(lái)得及倒時(shí)差，便被邀請(qǐng)到各個(gè)領(lǐng)域去參觀、指導(dǎo)工作，一時(shí)之間，萬(wàn)人追捧，風(fēng)光無(wú)限。真是，此一時(shí)彼一時(shí)。 很多新派的文人、醫(yī)者也不甘落后，紛紛表態(tài)：歡迎，歡迎，熱烈歡迎！守舊派則嗤之以鼻，及或捶胸頓足。 單說(shuō)，醫(yī)學(xué)界。自打賽先生來(lái)了之后，也熱鬧了起來(lái)，出現(xiàn)了三股思潮：一是主張跟著賽先生走，棄中從西；二是主張趕賽先生走，守中摒西；三是主張和賽先生合作，中西匯通。 如今，100年過(guò)去，賽先生不但風(fēng)度依舊，更平添了一份開(kāi)疆?dāng)U土后的練達(dá)和自信。在醫(yī)學(xué)界，他早已占據(jù)了多半壁的江山，成為了權(quán)威人物。 之二：倒洗澡水把孩子一起倒掉 黑格爾：徳國(guó)哲學(xué)家、唯心主義者。 費(fèi)爾巴哈：徳國(guó)哲學(xué)家、唯物主義者。 馬克思：馬克思主義創(chuàng)始人。 唯物主義者費(fèi)爾巴哈，在對(duì)黑格爾思辨唯心主義進(jìn)行了狠狠批判的時(shí)候，也否定了黑格爾哲學(xué)中的合理成分，完全抹殺了黑格爾在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)。馬克思看到了這一問(wèn)題，在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中說(shuō)：費(fèi)爾巴哈像一個(gè)糊涂的老太婆，在給嬰孩洗完澡后，把嬰孩和洗澡水一起倒掉了。 胡適 正文 （一）胡適得了什么??？是不是中醫(yī)治好的？ 「 ”胡適的病與中醫(yī)”是一樁懸案。事情的原委大概是這樣的： 胡適30來(lái)歲的時(shí)候得了一種水腫、蛋白尿的病，被京城名中醫(yī)醫(yī)陸仲安用中藥治好了。當(dāng)時(shí)應(yīng)該是名人效應(yīng)，這件事很快傳開(kāi)了。有個(gè)西醫(yī)叫余鳳賓，據(jù)說(shuō)是托人從胡適那里抄出的藥方，并寫了文章發(fā)表了出來(lái)。不知是因?yàn)楣P誤還是怎么的，題目中說(shuō)成了糖尿病，內(nèi)容上卻說(shuō)是腎病。這樣一來(lái)，胡適得糖尿病、腎病被中醫(yī)治好的消息更是滿天飛了。胡適那時(shí)候也承認(rèn)陸仲安治好了他的?。ㄎ麽t(yī)診斷為冠心病火腎臟炎）。但是，胡適是賽先生粉，對(duì)自己得病西醫(yī)沒(méi)治好、中醫(yī)治好的事實(shí)，有些許諱莫如深，對(duì)消息四處飛應(yīng)該是不爽的。三十多年后，胡適到了60多歲，就干脆不承認(rèn)了，到處「 ”辟謠”。大意是要表達(dá)： 我沒(méi)有得糖尿病，也沒(méi)有得腎?。](méi)有中醫(yī)治好一說(shuō)。都是傳說(shuō)、瞎說(shuō)！大家不要信謠、傳謠！ 這件懸案，很多人也分析過(guò)。我們?yōu)榱擞欣碛袚?jù)的說(shuō)事，也用當(dāng)事人和知情人的表述來(lái)梳理一下： 我對(duì)于陸仲安先生的佩服與感謝……。我自去年秋間得病，我的朋友學(xué)西醫(yī)的，或說(shuō)是心臟病，或說(shuō)是腎臟炎，他們用的藥，雖也有點(diǎn)功效，總不能完全治好。后來(lái)幸得馬幼漁先生介紹我給陸仲安先生診看，陸先生有時(shí)也曾用過(guò)黃芪十兩，黨參六兩，許多人看了，搖頭吐舌，但我的病現(xiàn)在竟好了。去年幼漁的令弟隅卿患水鼓，腫至肚腹以上，西醫(yī)已束手無(wú)法，后來(lái)頭面都腫，兩眼幾不能睜開(kāi)，他家里才去請(qǐng)陸先生去看。陸先生用參芪為主，逐漸增到參、芪各十兩，別的各味分量也不輕，不多日，腫漸消滅，便溺里的蛋白質(zhì)也沒(méi)有了。不上百天，隅卿的病也好了，人也胖了。 ——1921年3月30日，胡適《題陸仲安秋室研經(jīng)圖》 這是30歲時(shí)的胡適所寫。陸仲安看好了他的病，至于是心臟病，還是腎臟炎并不確切。再?gòu)暮m的日記尋些蛛絲馬跡： 出城……又送四件衣料去謝陸仲安醫(yī)生（此君即治愈我的病的醫(yī)生）。 ——1921年5月24日日記，見(jiàn)：《胡適遺稿和秘藏書(shū)信》 出城訪陸仲安醫(yī)士，為姜子雋嬸問(wèn)病狀。 ——1921年10月6日 十五夜，覺(jué)左腳酸痛，理書(shū)時(shí)竟不能久站；細(xì)看痛處在左腳踝骨里面，面上有點(diǎn)腫。睡時(shí)又覺(jué)兩腿筋肉內(nèi)酸痛。腳腫大向我前年起病時(shí)狀況，故頗有點(diǎn)怕。 ——1921年11月15日 因腳腫，告假一天。 ——1921年11月16日 昨夜醒時(shí)口干，小便加多，也很像前年病中情況。出城訪陸仲安，請(qǐng)他給我開(kāi)一個(gè)方子。 ——1921年11月17日 病漸好，上課，辦公。 ——1921年11月18日 上課。出城診病，換一方，檢藥后，回家吃飯，已兩點(diǎn)鐘了。 ——1921年11月22日 1920年秋天那場(chǎng)水腫病被陸仲安治好了。1921年11月，又病了，腳腫、口干、小便多和前年病中的情況相同。是腎病？還是糖尿病？是新病，還是舊病復(fù)發(fā)？還是不確定，反正還是找了陸仲安看病吃藥。 關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,北京頗有幾位醫(yī)生研究過(guò);但是他們還不曾有簡(jiǎn)單的答案。最近我因發(fā)現(xiàn)糖尿,從12月29日起,住在亞洲第一個(gè)設(shè)備最完全的醫(yī)院里,受了三十次的便尿分驗(yàn),三次的血的分驗(yàn),七日的嚴(yán)格的食料限制；內(nèi)科專家也看過(guò),神經(jīng)科專家白發(fā)的Wodds博士也看過(guò)。然而他們到今天還不肯給我一個(gè)簡(jiǎn)單的答案。這并不是怪他們本事不行；這正是恭維他們的科學(xué)精神；因?yàn)榭茖W(xué)精神的第一個(gè)條件是不肯輕下判斷。但是我的病,我的告假,似乎頗引起了一些人的誤會(huì)。 ——1923年1月5日所寫，見(jiàn)《胡適雜文集·胡適先生到底怎樣?》 頃從醫(yī)院出來(lái)，收到許多朋友的賀年片。特此道謝，并給各位補(bǔ)賀新年。此次診察的結(jié)果，已斷定不是糖尿病。這一層使我安慰。 ——1923年1月6日胡適出院寫的《胡適啟事》，發(fā)表在7日的《努力周報(bào)》 提供給我們的線索是1922年底，胡適又病了，這是第三次，他住在了協(xié)和醫(yī)院。檢查發(fā)現(xiàn)了糖尿，雖然最終沒(méi)有診斷糖尿病，但指向了糖尿病是不爭(zhēng)的事實(shí)。那么之前的兩次病呢？下面余鳳賓的「 ”尿中含蛋白質(zhì)”的描述將病指向了腎炎。 余鳳賓《記黃芪治愈糖尿病方藥》一文中云：胡適之先生，患腎臟病，尿中含蛋白質(zhì)，腿部腫痛，在京中延西醫(yī)診治無(wú)效，某西醫(yī)告以同樣之癥，曾服中藥而愈。乃延中醫(yī)陸君處方,數(shù)月痊愈。處方如下： 生綿芪四兩 潞黨參三兩 炒于術(shù)六錢 杭白芍三錢 山萸肉六錢 川牛膝三錢 法半夏三錢 酒炒芩三錢 云茯苓三錢 福澤瀉三錢 宣木瓜三錢 生姜二片 炙甘草二錢 此系民國(guó)九年（1920）十一月十八日初診,治至十年二月十一日止之藥方。(《中醫(yī)季刊》五卷三號(hào)九二頁(yè)) ——郭定若《漢藥新覺(jué)·上集》 余鳳賓在題目上寫的是糖尿病，文中所講、即所描述的癥狀看是腎臟病。這一點(diǎn)，不太嚴(yán)謹(jǐn)，文中也沒(méi)有作的說(shuō)明。不過(guò)，站在歷史的角度是可以理解的，這與當(dāng)時(shí)西醫(yī)的醫(yī)療水平有關(guān)。你看，胡適自己說(shuō)腳腫、小便多、口干，余鳳賓說(shuō)腿腫、尿中有蛋白質(zhì)，綜合起來(lái)就是糖尿病、腎病兼有的癥狀。 大家需要知道，中醫(yī)治病，對(duì)證、對(duì)病機(jī)，不對(duì)病。西醫(yī)診斷是什么病，并不影響中醫(yī)的治療。方子中一共13味藥，似有金元四大家之一李東垣補(bǔ)氣、治陰火的方法打底，配伍了活血、清熱祛濕的藥物。單從證和治來(lái)看，方子很是地道。但是，也有一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)方子吃了三個(gè)月，中間沒(méi)有調(diào)方嗎？存疑。或是胡適只提供了其中的一個(gè)處方？這是題外話，不影響我們的其他推理。 你看見(jiàn)一本醫(yī)書(shū)上說(shuō)，我曾患糖尿病，經(jīng)陸仲安醫(yī)好……我也曾見(jiàn)此說(shuō)，也收到朋友此信，問(wèn)我同樣的問(wèn)題。其實(shí)我一生從沒(méi)有得過(guò)糖尿病，當(dāng)然沒(méi)有陸仲安治愈我的糖尿病的事。陸仲安是一位頗讀古醫(yī)方的中醫(yī)，我同他頗相熟。曾見(jiàn)他治愈朋友的急性腎臟炎，藥方中用黃芪四兩，黨參三兩，于術(shù)八錢。（慢性腎臟炎是無(wú)法治的，急性腎臟炎，則西醫(yī)也能療。）但我從沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)陸君說(shuō)他有治糖尿病的方子。 造此謠言的中醫(yī)，從不問(wèn)我一聲，也不問(wèn)陸仲安，竟筆之于書(shū)，此事真使我憤怒！ 我盼望你不要性急。糖尿病在今日已有注射胰島素調(diào)劑方法，已是一大進(jìn)步。若在往日，此病舊名「 ”消渴”——即你信上說(shuō)的「 ”日形消瘦”——是沒(méi)有法治的。 ——1958胡適《復(fù)余序洋》的信 我從來(lái)沒(méi)有患過(guò)糖尿病，報(bào)紙所傳，全是瞎說(shuō)。竟勞先生函問(wèn)，使我不安。 ——1960年1月12日寫給劉峙的信 急性腎臟炎,我的朋友中有人患過(guò),或用西法,或用中藥,均得治愈。慢性腎臟炎,友人中患者,如牛惠生,如俞鳳賓,皆是有名的西醫(yī),皆無(wú)法治療,雖有人傳說(shuō)中醫(yī)有方治此病,又有人傳說(shuō)我曾患慢性腎臟炎,為中醫(yī)治好,——其實(shí)都不足信。大概慢性腎臟炎至今似尚未有特效藥。 在三十多年前,我曾有小病,有一位學(xué)西醫(yī)的朋友,疑是幔性腎臟炎,后來(lái)始知此友的診斷不確。如果我患的真是此病,我不會(huì)有三四十年的活動(dòng)能力了。我并未患過(guò)此病。 ——1961年八月初三日《復(fù)沈某》信 以上這些言論，出于胡適晚年的時(shí)候。能看出來(lái)，這個(gè)時(shí)候還有友人在詢問(wèn)胡適得糖尿病、腎病的事，很明顯一些人是來(lái)取經(jīng)的。為什么胡適不承認(rèn)了呢？是真的如胡適所說(shuō)，壓根沒(méi)有的事？還是因?yàn)槟昙o(jì)大了記性不好？或是有什么隱情？ ▲ 我們把整個(gè)過(guò)程串在一起：從1920年11月病，水腫、尿蛋白，吃了陸仲安三個(gè)月中藥；1921年11月又病了，病狀和上次很像，又找陸仲安開(kāi)的藥方，吃了多長(zhǎng)時(shí)間不清楚。1922年12月29日又住進(jìn)了協(xié)和醫(yī)院，檢查有糖尿，1923年1月6日出院，但并沒(méi)有診斷為糖尿病。隨后，胡適請(qǐng)了一年病假。胡適口中所說(shuō)的「 ”曾有小病”不攻自破。這病可不小。 單就糖尿、蛋白尿的檢查結(jié)果來(lái)看，胡適得糖尿病、腎炎的「 ”傳說(shuō)”，絕非空穴來(lái)風(fēng)。至于，沒(méi)有確診，這應(yīng)該和病的嚴(yán)重程度和當(dāng)時(shí)西醫(yī)的診療水平有關(guān)。 下面這幾段引文，都是旁觀者講的「 ”后話”。 （1）胡適的腎炎經(jīng)過(guò)陸仲安的精心治療全好了 早年，胡適患腎炎，那時(shí)，既沒(méi)有抗生素，更沒(méi)有激素。西醫(yī)對(duì)這個(gè)病束手無(wú)策，他乃求之于中醫(yī)。該時(shí)，北京最好的中醫(yī)，第一塊牌子為蕭發(fā)龍，他是慈禧的御醫(yī)；第二塊牌子為施今墨；第三塊牌子為陸仲安。陸用藥，喜用重劑，反對(duì)者譏之為蒙古醫(yī)。胡適請(qǐng)陸診治。陸的處方以黃芪、黨參為主，分量特別重。普通藥罐盛不下，乃用砂鍋煮藥，節(jié)制飲食，多吃魚(yú)肚，清燉，不放鹽，完全淡食，難以下咽。胡適堅(jiān)持下去，經(jīng)過(guò)陸仲安的精心治療，他的腎炎居然全好了。 ……。后來(lái)因胡適服中藥，治好腎炎，我遂下定決心研究中藥。陸仲安的處方主藥是黨參、黃芪，我和我的老師經(jīng)利彬教授開(kāi)始研究中藥，就采用黨參。經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，黨參略有強(qiáng)心作用，能增加紅血球和血色素，可作為補(bǔ)劑。 ——石原皋《閑話胡適·胡適相信中醫(yī)藥》 石原皋所述應(yīng)該是指1920年胡適第一次得病請(qǐng)陸仲安診治的情況。這與胡適《題陸仲安秋室研經(jīng)圖》所說(shuō)相符，并且還描述了當(dāng)時(shí)煎藥、藥后飲食宜忌的情景，應(yīng)該是很可靠的。下文羅爾綱先生（胡適的弟子）的表述再次印證了這件事情。 陸仲安是一位著名的中醫(yī)。1920年胡適患腎炎,西醫(yī)醫(yī)治無(wú)效。請(qǐng)陸仲安診治。陸處方以黃芪四兩,黨參三兩為主,分量特別重,把胡適的病治好,成了大名。 1930年夏秋,胡適在上海生了幾次病。當(dāng)時(shí)陸仲安是上海最紅的醫(yī)師。胡適得病,都由一位熟識(shí)的西醫(yī)先診斷過(guò)了,然后打電話請(qǐng)陸仲安來(lái)用中藥醫(yī)治。陸都是趕著前來(lái)的。胡適住房小,汽車開(kāi)不進(jìn)來(lái),車停在門前,保鏢的白俄就拿手槍守衛(wèi)。那時(shí)我屢發(fā)瘧疾,胡適看了病后,也請(qǐng)陸仲安給我診治。廚子、女傭感暑,胡適同樣請(qǐng)陸仲安診治。陸仲安因?yàn)橹魏煤m,聲名大振,走了紅運(yùn),他感激胡適,比胡適感激他還大。我很佩服他對(duì)胡適的義氣,否則像他這樣紅的醫(yī)師,斷沒(méi)有每次一接電話就趕著來(lái)的,連我們這些附帶看的人,也一團(tuán)和氣,悉心診治。（105頁(yè)）……。這篇文章（《題陸仲安秋室研經(jīng)圖》）不收入《胡適文存》內(nèi),是胡適逝世后,他的秘書(shū)胡頌平編《年譜》時(shí)才在芝翁《古春風(fēng)樓瑣記》里找到的。這就可見(jiàn)胡適在開(kāi)始時(shí)對(duì)陸仲安醫(yī)好他腎臟炎一事,就有所隱諱,并非到晚年才說(shuō)假話的胡適最恨人說(shuō)假話。他為什么自己反說(shuō)假話呢？這是因?yàn)樗鲝垺?”充分世界化”,主張科學(xué)。他認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué),他患腎臟炎,西醫(yī)束手無(wú)法,而中醫(yī)陸仲安居然醫(yī)好他,社會(huì)盛傳,發(fā)生了不信西醫(yī)的傾向。胡適怕對(duì)科學(xué)的發(fā)展有害,所以才不得不這樣說(shuō)的。 ——羅爾綱《胡適瑣記·四、名醫(yī)陸仲安》 羅爾綱認(rèn)為他的老師胡適不承認(rèn)中醫(yī)陸仲安治好了他的腎炎，是因?yàn)楹m主張科學(xué)。在胡適眼里，西醫(yī)是科學(xué)的，中醫(yī)不科學(xué)，所以才不得不這樣說(shuō)。 （2）胡適的糖尿證，西醫(yī)束手無(wú)策，胡服中藥而愈 胡先生因?yàn)橛霉η诹^(guò)度，患消渴癥（糖尿?。?，就協(xié)和醫(yī)院醫(yī)治。西醫(yī)說(shuō)：「 ”是糖尿證，不可為矣。速預(yù)備后事?！币?yàn)槠鋾r(shí)西醫(yī)未有insulin(胰島素)以調(diào)節(jié)糖尿病（時(shí)至今日,該藥亦只能調(diào)節(jié)不能根治,中醫(yī)謂飲蘿卜汁勝于此藥），故協(xié)和的醫(yī)生有此荒謬的診斷。胡先生甚為焦灼,以為西醫(yī)某醫(yī)生素來(lái)有名,相信其言確實(shí)可靠,自嘆天數(shù)難逃。一位朋友告訴他可請(qǐng)中醫(yī)一治。胡謂：「 ”中醫(yī)之學(xué)，不根據(jù)科學(xué)上之系統(tǒng)研究，不足為憑?！庇阎^：「 ”西醫(yī)既已束手無(wú)策，與其待斃，何不一試？”（有人說(shuō)胡先生的名言「 ”不試成功自古無(wú)”,就是這樣來(lái)的）胡勉強(qiáng)試之。中醫(yī)到，診畢，即說(shuō)：「 ”此事易耳，飲我此藥如不愈，唯我是問(wèn)。”胡服中藥后，竟豁然而愈。胡大疑，乃走方協(xié)和西醫(yī)，醫(yī)再診之，亦大為奇怪，說(shuō)：「 ”果愈矣，誰(shuí)為君謀？用何藥？”胡以實(shí)相告。醫(yī)謂：「 ”有是乎？速為轉(zhuǎn)托賜所用之黃芪來(lái)，我予以詳細(xì)之化驗(yàn)?！焙蛑兴廃S芪與之，當(dāng)在化驗(yàn)中云。（徐凌霄記） 胡氏是相信賽先生者，然天下事竟右出乎賽先生勢(shì)力之外，未經(jīng)賽先生訓(xùn)練之中醫(yī)乃有起死回生之效，實(shí)非胡氏始料之所及。胡氏療后，不愿撰文以報(bào)中醫(yī)治愈之恩，后為其友所責(zé)，不得已在林琴南先生送給那立中醫(yī)的《秋室研經(jīng)圖》上角寫了以下的一篇文章（筆者按：1921年胡適《題陸仲安秋室研經(jīng)圖》）……。 ——鄭曼青、林品石編著《中華醫(yī)藥學(xué)史》409頁(yè) 這篇文章曾節(jié)錄刊登在《上海晶報(bào)》，影響也不小。應(yīng)該是《紹興醫(yī)學(xué)報(bào)》也轉(zhuǎn)載了，張錫純?cè)诳吹胶?，在《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》中轉(zhuǎn)述了這件事?？梢?jiàn)，這件事在醫(yī)學(xué)界影響還是很大的。徐凌霄所記應(yīng)該是1922年底1923年初，胡適住協(xié)和醫(yī)院查出糖尿及其后中醫(yī)治愈的事情。但是，是不是徐凌霄所寫的這回事兒呢？我們分析一下，不難看出徐凌霄的表述是有明顯問(wèn)題的。為什么這么說(shuō)： ①徐凌霄不是知情人，只是個(gè)記者，對(duì)野史、掌故之類頗有興趣。 ②惟妙惟肖的對(duì)話，必是聽(tīng)說(shuō)，不但做了文言處理，還做了文學(xué)處理。 ③一些表述不合醫(yī)學(xué)常理：其一，因?yàn)椤?”用功勤力過(guò)度”患消渴癥（糖尿?。?，這個(gè)病因你信嗎？其二，一查出糖尿證，西醫(yī)就讓趕快預(yù)備后事，能信？三、轉(zhuǎn)述胡適說(shuō)「 ”不足為憑”，是「 ”勉強(qiáng)試之”，表述出來(lái)的意思好像胡適從來(lái)沒(méi)有請(qǐng)過(guò)中醫(yī)、吃過(guò)中藥一樣。事實(shí)上，前文我們也擺出了事實(shí)，胡適之前「 ”腎炎”時(shí)就吃過(guò)陸仲安的藥。 可見(jiàn)，這是一篇經(jīng)過(guò)文學(xué)加工的，有點(diǎn)夸張、有點(diǎn)道聽(tīng)途說(shuō)、參雜一些捕風(fēng)捉影的記述。幸虧，胡適那個(gè)時(shí)候已經(jīng)不在了，否則又得惹一肚子氣，還得再辟謠。 梳理至此，真相也就浮出水面了。事情很簡(jiǎn)單： 胡適得了水腫，疑似「 ”腎炎”，找陸仲安吃中藥「 ”痊愈了”；一年后，又病了，找陸仲安開(kāi)的藥方，吃了多長(zhǎng)時(shí)間不清楚。后來(lái)，又病，住進(jìn)了協(xié)和醫(yī)院，確定了「 ”糖尿”，沒(méi)有診斷糖尿病，也沒(méi)有辦法治療。后來(lái)，有沒(méi)有找陸仲安吃中藥不能百分百確定，但是后來(lái)胡適在上海生了幾次病，都是請(qǐng)陸仲安給診治的倒是事實(shí)。胡適為什么這么信任陸仲安？絕不是因?yàn)殛懯系拿麣?，而是先前治病過(guò)程中產(chǎn)生的信任。至于是不是腎炎，后來(lái)是不是糖尿病，還是糖尿病腎?。繗v史條件和當(dāng)時(shí)醫(yī)療水平所限，沒(méi)必要去糾結(jié)了，尿里有蛋白、糖尿檢查結(jié)果和水腫等病狀擺在那，還有什么好說(shuō)的呢？再后來(lái)，胡適的疾病似乎也沒(méi)有再發(fā)，好了也是事實(shí)。 （二）胡適為什么避諱，甚至不承認(rèn)中醫(yī)治好了他的??？ 《中華醫(yī)藥學(xué)史》的作者鄭曼青、林品石評(píng)論說(shuō)，胡適是因?yàn)橄嘈刨愊壬?，中醫(yī)治愈疾病，不在賽先生勢(shì)力內(nèi)，所以不太愿意承認(rèn)中醫(yī)的治愈之恩。前文羅爾綱也是這個(gè)觀點(diǎn)。哈哈……根源原來(lái)是賽先生。（《名人與中醫(yī)》的作者張效霞老師認(rèn)為，「 ”胡適在道德上存在著嚴(yán)重的缺陷，這是導(dǎo)致他說(shuō)假話的主要原因。”）筆者也認(rèn)同是胡適信仰賽先生、提倡新醫(yī)學(xué)造成的。因?yàn)槭琴愊壬闹曳?，都上升到了?”信仰”層面，西醫(yī)沒(méi)有明確診斷的病，就可以不成認(rèn)，可以抹殺事實(shí)、冠冕堂皇的自欺欺人。 那個(gè)時(shí)候，賽先生站在西醫(yī)的一邊，與對(duì)面的中醫(yī)關(guān)系很復(fù)雜。如今，賽先生早就進(jìn)入了中醫(yī)的疆土，關(guān)系更復(fù)雜了，事兒也有點(diǎn)大。我們不說(shuō)了，也說(shuō)不了。就表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)，信仰賽先生沒(méi)有問(wèn)題，但是要尊重中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)，千萬(wàn)不要攀上了賽先生就「 ”倒洗澡水，把孩子一起倒掉”了。 文/張立平醫(yī)生 歡迎關(guān)注！與我們互動(dòng)交流！ 聲明：文章為作者原創(chuàng)，轉(zhuǎn)發(fā)請(qǐng)寫明來(lái)源。 引文參考文獻(xiàn)： 鄭曼青，林品石編著；中華文化復(fù)興與運(yùn)動(dòng)推行委員會(huì)，「 ”中國(guó)之科學(xué)與文明”編譯委員會(huì)編. 中華醫(yī)藥學(xué)史[M].臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館股份有限公司,1982：409. 羅爾綱著,師門五年記胡適瑣記.生活·讀書(shū)·新知書(shū)店,2014：105—112。 張效霞著.名人與中醫(yī).濟(jì)南：山東科學(xué)技術(shù)出版社，2017：280.

如何在當(dāng)今 醫(yī)療政策醫(yī)療，醫(yī)療環(huán)境下 繼承和發(fā)展中醫(yī)學(xué)，改善和提高中藥質(zhì)量？如何能讓患者首診選擇中醫(yī)

中醫(yī)藥學(xué)是我國(guó)的原創(chuàng)性醫(yī)學(xué)，是我國(guó)應(yīng)用了幾千年的成熟的理論醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)，是我國(guó)第一大發(fā)明。
古人云，上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之??；換句話說(shuō)，中醫(yī)首重養(yǎng)生、保健，是世界各種醫(yī)學(xué)所不可比擬的。據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載，古醫(yī)藥組成分為砭、針、灸、藥、導(dǎo)引按蹺?？梢?jiàn)，中醫(yī)治病不僅用藥，也用砭、針、灸、按摩、拔罐、刮痧等各種幾乎無(wú)需成本的非藥物療法，也是世界各種醫(yī)學(xué)所少見(jiàn)的。中醫(yī)講究天人合一，通過(guò)五運(yùn)六氣預(yù)測(cè)，準(zhǔn)備次年用藥，也是獨(dú)樹(shù)一幟的。中醫(yī)講究整體論，通過(guò)望聞問(wèn)切進(jìn)行辨證論治，這是中醫(yī)兩大精髓，為西醫(yī)的還原論和辨病論治所不及。但是，中醫(yī)上述特色基本已被“科學(xué)主義”拋棄殆盡。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，民國(guó)初年，我國(guó)有中醫(yī)80萬(wàn)人；1949年50萬(wàn)；現(xiàn)在27萬(wàn)人，而據(jù)我們對(duì)一些地區(qū)和縣級(jí)中醫(yī)院的調(diào)研估計(jì)，其中只有10％的中醫(yī)開(kāi)湯藥處方，換句話說(shuō)，真正能用中醫(yī)思路看病的不過(guò)3萬(wàn)人，其他中醫(yī)尚需進(jìn)一步學(xué)習(xí)或溫習(xí)四大經(jīng)典。這期間，我國(guó)人口從4億增加到今天的13億，而中醫(yī)卻從80萬(wàn)人減少到3萬(wàn)人。
中醫(yī)發(fā)展走入了誤區(qū)。導(dǎo)致中醫(yī)進(jìn)入誤區(qū)的原因是，近百年來(lái)，我們幾乎全盤接受了西方文化，認(rèn)為中醫(yī)“不科學(xué)”。
現(xiàn)在，重要的是走出誤區(qū)，復(fù)興中華文化，重鑄中華醫(yī)魂，才能真正解決13億人特別是9億農(nóng)民的健康，也才能夠真正構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。從某種意義上說(shuō)，走出誤區(qū)、重鑄中華醫(yī)魂，是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，是一場(chǎng)復(fù)興中華文化、反對(duì)帝國(guó)主義文化侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)。
可喜的是，2005年11月19日，中國(guó)中醫(yī)研究院正式更名為中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院，結(jié)束了一百年來(lái)中醫(yī)是否科學(xué)的爭(zhēng)論，從此，中醫(yī)在國(guó)家政策的層面上有了與西醫(yī)平起平坐的名分，不再低人一等。但這決不是說(shuō)從此中醫(yī)就被業(yè)內(nèi)外人士真心認(rèn)可它是科學(xué)的了，要走出百年來(lái)對(duì)中醫(yī)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)以及由此產(chǎn)生的影響還任重道遠(yuǎn)。
一、百年來(lái)最大的失誤是教育失誤
百年來(lái)我國(guó)最大的失誤是教育失誤。不僅僅是道德教育的失誤，更是整個(gè)中華文化教育的失誤，換句話說(shuō)，我國(guó)教育缺失了自己的文化內(nèi)容，我們子孫學(xué)的很多都是西方文化，使我們的孩子淡忘了中華文化，淡忘了根，日趨全盤接受西方文化。因此，很多人已經(jīng)不大知道我們的祖宗給我們留下的“和文化”，不大相信代表未來(lái)醫(yī)學(xué)方向的中醫(yī)藥，不僅不把中醫(yī)藥視為成熟的理論醫(yī)學(xué)，反倒視為糟粕，視為“偽科學(xué)”、“反科學(xué)”，直到今天，還主張要中醫(yī)藥“去粗取精，去偽存真”，“去其糟粕，取其精華”。
（一）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗使不少國(guó)人失去了民族自信心
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)我們失敗了，不少國(guó)人看到帝國(guó)主義的堅(jiān)船利炮，在稱贊人家之余，感嘆自己窮，武器不如人，連文化也落后。于是，出現(xiàn)了洋務(wù)派，出現(xiàn)了西學(xué)東漸，出現(xiàn)了徹底否定自己文化的“五四運(yùn)動(dòng)”，出現(xiàn)了請(qǐng)進(jìn)德先生賽先生的強(qiáng)烈要求。
我們何以失??？真的是因?yàn)槲覀兲F嗎？因?yàn)槲覀兾淦鞑蝗缛藛幔课覀兾幕浜髥?？不！?dāng)時(shí)我國(guó)并不太窮。在1600多年中，我國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值一直占世界30％以上。唐朝時(shí)占到70％，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值還占到世界近三分之一。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之失敗，完全在于清政府腐敗。當(dāng)時(shí)，我們?cè)诮匀豢茖W(xué)方面確不如人，武器上也確不如人，但并非失敗的主要原因，原因在于腐敗政府里的投降主義、不抵抗主義作祟?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)，我們武器也不如人，八年抗戰(zhàn)，打走了小日本，我們勝了。更不能說(shuō)我們文化落后。中國(guó)中原地區(qū)歷史上常常受北方游牧民族侵略，不得已修了萬(wàn)里長(zhǎng)城。誰(shuí)都知道，幾千年前，中原地區(qū)就是成熟的農(nóng)業(yè)社會(huì)，雖然曾被北方游牧社會(huì)所占據(jù)滅亡，但并不代表游牧文化先進(jìn)。事實(shí)上，中華文化遠(yuǎn)優(yōu)于游牧文化，因此，游牧民族逐漸被中華文化同化，成為中華民族的一員。但是，不少先驅(qū)與先賢因鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之失敗而否定我們的文化，否定文言文，否定儒釋道諸子百家。我們不能說(shuō)我們一切都好，但絕不能自輕自賤，全盤否定自己文化。中國(guó)哲學(xué)不同于西方哲學(xué)，卻也不亞于西方哲學(xué)；中醫(yī)藥文化是中華文化的主要載體，不僅不落后，遠(yuǎn)優(yōu)于西醫(yī)藥，代表未來(lái)醫(yī)學(xué)發(fā)展的方向。二十世紀(jì)初葉，西醫(yī)藥尚遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，水平低得可憐，然而，不少人根本尚未弄清什么是中醫(yī)，就開(kāi)始否定中醫(yī)。不獨(dú)有余云岫這樣的人反對(duì)中醫(yī)，連一些名氣極大的有識(shí)之士都認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)，該扔到字紙簍里去了。當(dāng)然，我們并非要否定這些先驅(qū)與先賢，對(duì)他們不能厚非，更不能后非。他們的思想有當(dāng)時(shí)的背景，我們?nèi)羯诋?dāng)時(shí)，也難免會(huì)贊同他們的想法。
（二）西學(xué)東漸使中國(guó)教育全盤西化
推翻了清朝，建立了中華民國(guó)，但民族自信心并沒(méi)有完全建立。1914年教育部發(fā)文，鼓勵(lì)辦西學(xué)，唯獨(dú)禁止中醫(yī)辦學(xué)。教育總長(zhǎng)汪大燮說(shuō)，“余決意今后廢除中醫(yī)，不用中藥?！庇谑俏鲗W(xué)在中國(guó)蓬勃發(fā)展，遍及全國(guó)，殃及我國(guó)傳統(tǒng)的私塾教育。及至1949年，私塾幾乎蕩然無(wú)存。到2000年，湖南最后一位私塾先生去世后，中國(guó)再也沒(méi)有私塾了。值得說(shuō)一句的是，據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道，這位私塾先生教出的學(xué)生，無(wú)論出去做工還是干什么，從不偷奸?；?，不少人因?yàn)橛蓄^腦，有道德，盡管沒(méi)有文憑，也提拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位；因此中國(guó)傳統(tǒng)的私塾教育對(duì)現(xiàn)代社會(huì)來(lái)講，也有其積極的一面。我們今天的學(xué)校，不僅形式上是西方的，而且從小學(xué)到大學(xué)所學(xué)的內(nèi)容，除了被改造得不完整的漢字之外，可以說(shuō)全是西方文化。就連音體美都是西方的：我們的宮商角徵羽五音記譜法與西方的五線譜水平相當(dāng)，甚至略高一籌，但無(wú)人教授，適于養(yǎng)生的古琴古箏也極少有人傳承；我們的養(yǎng)生體育如五禽戲、八段錦、太極拳并未納入正規(guī)教學(xué)，而大力倡導(dǎo)的則是西方的競(jìng)技體育、拼體能體育，結(jié)果，這些體育健將們一身傷一身??；清明上河圖數(shù)米長(zhǎng)，人物大小相仿，而學(xué)校圖畫(huà)課僅教西方透視畫(huà)法。
尤其是，學(xué)校教育把英語(yǔ)看得太重！眾所周知，日本占領(lǐng)東北之后第一件事就是強(qiáng)迫中小學(xué)生學(xué)日語(yǔ)，迄今東北老人都會(huì)幾句日本話；德國(guó)占領(lǐng)法國(guó)之后第一件事就是強(qiáng)迫法國(guó)學(xué)生學(xué)德語(yǔ)，于是法國(guó)小說(shuō)家都德寫出了聞名世界的愛(ài)國(guó)主義小說(shuō)——《最后一課》；今天，帝國(guó)主義沒(méi)有拿槍逼著我們的孩子學(xué)英語(yǔ)，是我們自己逼著孩子學(xué)，而且制定出一系列條條框框逼著學(xué)，什么四級(jí)啦，六級(jí)啦，不一而足，連學(xué)國(guó)畫(huà)的博士入學(xué)英語(yǔ)也必須達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)，氣得博導(dǎo)辭職不干了。
事實(shí)上，學(xué)校里的英語(yǔ)學(xué)習(xí)現(xiàn)在已經(jīng)遠(yuǎn)比漢語(yǔ)學(xué)習(xí)重要得多。我們還有多少畢業(yè)生會(huì)古文，能讀懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》？有多少人會(huì)作詩(shī)，會(huì)吟詩(shī)？廣東省2005年高考學(xué)生在古文文句翻譯、詩(shī)句欣賞等兩方面有25%的試卷得零分。據(jù)調(diào)查，75%的大學(xué)生不知《黃帝內(nèi)經(jīng)》為何物。
日本是世界上英語(yǔ)水平最差的國(guó)家，卻又是一個(gè)科技大國(guó)，經(jīng)濟(jì)大國(guó)。所以，英語(yǔ)水平不代表一個(gè)國(guó)家科技水平和經(jīng)濟(jì)水平。沒(méi)有必要讓我們的學(xué)生都學(xué)英語(yǔ)，這里還有一個(gè)民族自尊心的問(wèn)題。我們的周總理在正式場(chǎng)合從不講英語(yǔ)，都是講漢語(yǔ)，由翻譯來(lái)翻譯。然而，我們的節(jié)目主持人會(huì)突然冒出兩句英語(yǔ)以顯示“時(shí)尚”，在我國(guó)召開(kāi)的只有三兩個(gè)外國(guó)人參加的“國(guó)際會(huì)議”上，卻也要求所有發(fā)言用英語(yǔ)以顯示“與國(guó)際接軌”。
（三）兩次海歸熱潮使我們生吞活剝、囫圇吞棗地學(xué)習(xí)西方文化
學(xué)習(xí)別人的好東西，可以豐富自己，但要消化地吸收，即同化外來(lái)文化，而不是異化自己。我國(guó)曾有兩次“海歸”熱潮。第一次是清末出國(guó)留學(xué)生歸國(guó)熱潮。絕大多數(shù)回國(guó)后在祖國(guó)建設(shè)、科技發(fā)展、文化革命、推翻腐敗的清政府等各方面做出了重要貢獻(xiàn)，如詹天佑、梁思成、魯迅、孫中山等等。但是，個(gè)別“海歸”受西方文化影響，有時(shí)并沒(méi)有很好消化吸收，而是生吞活剝地學(xué)，囫圇吞棗地往回拿?；貋?lái)后對(duì)自己祖宗留下的許多東西看不慣。例如，余云岫、魯迅、汪大燮、錢玄同等在日留學(xué)，回國(guó)后認(rèn)為中醫(yī)落后，乃是受日本廢除漢醫(yī)、獨(dú)尊西醫(yī)思潮以及漢字落后論的影響。余云岫則更提出《廢止舊醫(yī)案》，要徹底消滅中醫(yī)。由于海歸的影響，出現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)，打倒孔家店，推行白話文。從當(dāng)時(shí)情況看，五四運(yùn)動(dòng)起到了積極作用，但從長(zhǎng)期看，其全盤否定傳統(tǒng)文化是不對(duì)的，負(fù)面作用甚大。今天人們才又重新認(rèn)識(shí)到孔老夫子的價(jià)值：上世紀(jì)80年代諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)咴诎屠栝_(kāi)會(huì)，瑞典物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者阿爾文博士在會(huì)議結(jié)束時(shí)的新聞發(fā)布會(huì)上講，人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧。而我們一些國(guó)人則似“入芝蘭之室”了。
第二次“海歸”熱潮出現(xiàn)于上世紀(jì)80年代末開(kāi)始的留學(xué)生回歸。這些學(xué)成回國(guó)的專家學(xué)者為我國(guó)改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。但是，也有個(gè)別人忘掉了自己的文化，未經(jīng)消化地帶回了不一定適合中國(guó)國(guó)情的西方文化，忘掉了作為一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。崇洋之風(fēng)興盛，于是乎，西方的暴露文化上了我們電視，而且越露越多（他們忘了肚臍著涼，若干年后病會(huì)找上門），他們過(guò)的是平安夜，圣誕節(jié)，情人節(jié)，愚人節(jié)，忘記了自己的重陽(yáng)節(jié)、七夕節(jié)、端午節(jié)（2004年，竟有20多家電視臺(tái)宣傳情人節(jié)）。2005年，幾家電視臺(tái)大肆宣傳圣誕節(jié)；圣誕與中國(guó)何干？美國(guó)人過(guò)春節(jié)、過(guò)端午節(jié)嗎？！更有甚者，極個(gè)別人可能會(huì)因?yàn)樵?jīng)留洋而忘記祖國(guó)利益，以為洋人服務(wù)為榮。被某協(xié)會(huì)開(kāi)除后又供職于某外國(guó)機(jī)構(gòu)的一個(gè)人，竭力鼓吹美國(guó)社會(huì)制度優(yōu)越，鼓吹布什打伊拉克有理，鼓吹美國(guó)應(yīng)該出兵中國(guó)消滅中國(guó)的獨(dú)裁政權(quán)，儼然一副漢奸嘴臉。
我們不要忘記，美國(guó)的研究生獎(jiǎng)勵(lì)制度不僅是人才收割機(jī)，而且是培養(yǎng)世界各國(guó)人才擁有美國(guó)文化思想的洗腦機(jī)，關(guān)鍵是看自己能否把持得住。美國(guó)伊利諾大學(xué)校長(zhǎng)在呈報(bào)羅斯福總統(tǒng)的《備忘錄》中說(shuō)：“哪一個(gè)國(guó)家能成功地教育這一代中國(guó)青年，哪一個(gè)國(guó)家便將由于付出的努力而在精神上、知識(shí)上和商業(yè)的影響上獲得最大可能的回報(bào)。”美國(guó)國(guó)務(wù)院呈送國(guó)會(huì)的2002－2003年中美科技合作執(zhí)行情況評(píng)價(jià)報(bào)告中說(shuō)：
“中國(guó)學(xué)生從20世紀(jì)80年代后期和90年代才開(kāi)始大量獲得美國(guó)研究生學(xué)位，隨著這群學(xué)生逐漸在中國(guó)國(guó)內(nèi)獲取資歷，擁有美國(guó)研究生學(xué)位的中國(guó)高層官員的數(shù)量也將會(huì)相應(yīng)增加。就這一強(qiáng)有力的態(tài)勢(shì)而言，中國(guó)科學(xué)家群體對(duì)中國(guó)的政策具有的影響雖然難以估量，但無(wú)疑是重要的。例如，中國(guó)衛(wèi)生部中有美國(guó)教育背景的官員已經(jīng)對(duì)美中雙邊合作及諸如艾滋病、SARS等重要衛(wèi)生問(wèn)題的信息交流做出了重要貢獻(xiàn)，并且他們對(duì)新思想逐漸采取了開(kāi)放態(tài)度?！?br>我們知道，巴西和印度都曾經(jīng)拒絕過(guò)美國(guó)贈(zèng)與的艾滋病善款，以確保艾滋病的藥物研究權(quán)和疾病治療權(quán)控制在自己手里。我們國(guó)家接受了善款。美國(guó)最大的中文報(bào)紙《世界日?qǐng)?bào)》報(bào)道：50萬(wàn)中國(guó)農(nóng)民成了國(guó)際西藥廠家進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的白老鼠，每天僅給10元人民幣。雞瘟就是雞瘟（盡管鳥(niǎo)類也患此瘟疫），又按洋人說(shuō)法改叫禽流感，按洋人辦法活埋無(wú)病之雞；《參考消息》報(bào)道，美國(guó)稱贊中國(guó)衛(wèi)生部在禽流感方面合作愉快。中國(guó)人從來(lái)不怕流感，兩副中藥即可解決問(wèn)題，卻要大肆鼓吹永遠(yuǎn)趕不上流感病毒變異的疫苗；實(shí)際上制造了恐慌，而又勞民傷財(cái)，起到了替洋人疫苗公司作廣告的作用。
（四）西化教育導(dǎo)致“科學(xué)主義”，只信西醫(yī)只發(fā)展西醫(yī)
西學(xué)東漸、西化教育，導(dǎo)致滋生“科學(xué)主義”，導(dǎo)致只相信西方的，不相信自己的。于是，產(chǎn)生了“中國(guó)沒(méi)有哲學(xué)，中國(guó)沒(méi)有科學(xué)”、“中醫(yī)不科學(xué)”、“中醫(yī)藥必須與國(guó)際接軌”等怪論。總之，外國(guó)的月亮就比中國(guó)的圓！
新中國(guó)成立后，中央衛(wèi)生部認(rèn)為中醫(yī)是封建醫(yī)，應(yīng)隨著封建社會(huì)的打倒一塊打倒。盡管毛主席批評(píng)了這種錯(cuò)誤做法，撤了王斌、賀誠(chéng)的副部長(zhǎng)職務(wù)，提出“西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)”，但中央衛(wèi)生部一直只相信西醫(yī)，只發(fā)展西醫(yī)。西醫(yī)由1949年的8.7萬(wàn)人發(fā)展到今天的175萬(wàn)人，而中醫(yī)由50萬(wàn)人下降到今天的27萬(wàn)人。32所中醫(yī)院校學(xué)生約三分之一時(shí)間學(xué)西醫(yī)，而西醫(yī)院校學(xué)生只有二百五十分之一的時(shí)間學(xué)中醫(yī)。這是何等不對(duì)稱！
最近還有同志說(shuō)：中醫(yī)不僅要擺出事實(shí)，還要講出道理；不能光擺事實(shí)，講不出道理說(shuō)服不了人，那不行。其實(shí)還是要按西醫(yī)藥的標(biāo)準(zhǔn)衡量中醫(yī)藥，要用西醫(yī)術(shù)語(yǔ)解釋中醫(yī)。實(shí)際上，并不是中醫(yī)講不清，而是缺少中國(guó)文化底蘊(yùn)、西方文化先入為主的專家聽(tīng)不懂。只有鉆進(jìn)去才能弄懂。一些西學(xué)中的同志后來(lái)醉心于中醫(yī)，說(shuō)明他們弄懂了中醫(yī)，而且為中醫(yī)的博大精深所折服。
我們的個(gè)別院士就是“科學(xué)主義”者，最近開(kāi)始大講中醫(yī)不科學(xué)，是“偽科學(xué)”，是反科學(xué)；不過(guò)還好，有一位說(shuō)后過(guò)了一段時(shí)間說(shuō)是聽(tīng)國(guó)外什么人說(shuō)的，另一位說(shuō)完之后說(shuō)了句老實(shí)話，他不懂中醫(yī)。德國(guó)波克特博士宣傳中醫(yī)48年，他說(shuō)，因?yàn)樗麽t(yī)，且是教西醫(yī)的，所以，有自知之明，才敢于批評(píng)西醫(yī)。而我國(guó)的個(gè)別院士聲明自己不懂中醫(yī)卻敢于否定中醫(yī)，說(shuō)明了什么問(wèn)題？！
由于科學(xué)主義作怪，中醫(yī)若沒(méi)治好癌癥，就嘲笑中醫(yī)；中醫(yī)治好了癌癥，他寧肯說(shuō)自己診斷有誤也不肯承認(rèn)是中醫(yī)治好的。明明針灸可以治療瘧疾，這也為不殺滅病毒治療艾滋病開(kāi)辟一條新思路，大權(quán)威卻武斷地說(shuō)：針灸治不了瘧疾，那些患者都是自愈的。劉海若是以中醫(yī)為主治好的，開(kāi)始宣傳時(shí)只宣傳西醫(yī)，最后說(shuō)是“中西醫(yī)結(jié)合”的成果。所謂“結(jié)合”，就是因?yàn)楹Ｈ魺o(wú)吞咽功能，用鼻飼管灌中藥，鼻飼管是西醫(yī)的。
2003年4月26日上午，我們把廣州三位治療SARS的中醫(yī)專家請(qǐng)到北京，召開(kāi)“中醫(yī)成功治療非典學(xué)術(shù)交流會(huì)”；應(yīng)科技部之邀，廣州專家向“非典科技攻關(guān)組”匯報(bào)中醫(yī)是如何成功治療SARS的情況。匯報(bào)當(dāng)中，就有人插話說(shuō)：“沒(méi)有與西醫(yī)對(duì)比，說(shuō)明不了問(wèn)題。”最后，科學(xué)院某領(lǐng)導(dǎo)向廣州專家說(shuō)：“你們要拿出一個(gè)規(guī)范性的東西，和西醫(yī)對(duì)比，如果證明中醫(yī)確實(shí)有效，我們?cè)俳M織推廣?！睘槭裁匆笾嗅t(yī)和西醫(yī)對(duì)比，為什么不要求西醫(yī)與中醫(yī)對(duì)比？！說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還是不相信中醫(yī)是科學(xué)。
各界對(duì)我們2003年的課題“中醫(yī)藥戰(zhàn)略地位研究”成果反映都很好?？倛?bào)告在人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)、中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)等7家報(bào)紙發(fā)表，也在中國(guó)工程科學(xué)等4家雜志刊載，全國(guó)各地翻印一萬(wàn)三千份，也作為國(guó)務(wù)院研究室研究報(bào)告印送國(guó)務(wù)院各部門，中央領(lǐng)導(dǎo)也曾對(duì)課題組的報(bào)告做過(guò)批示，等等。課題驗(yàn)收時(shí)，評(píng)委一致建議申報(bào)“國(guó)家科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)”。2005年，我們向北京市申報(bào)科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)，沒(méi)想到答辯時(shí)兩位評(píng)審專家提出了同一個(gè)問(wèn)題：“你們的意見(jiàn)西醫(yī)界同意嗎？”還有一位評(píng)審專家提出類似問(wèn)題，令我們哭笑不得。什么時(shí)候規(guī)定了西醫(yī)是中醫(yī)的審判標(biāo)準(zhǔn)？由此可見(jiàn)，西方文化教育導(dǎo)致科學(xué)主義在我國(guó)泛濫到何種程度，我們不少同志把別人家的“牌位”搬到了自己家廟。有了這樣的成見(jiàn)，怎么可能聽(tīng)取他人正確意見(jiàn)，怎么可能把中醫(yī)放在眼里！
德國(guó)波克特教授說(shuō)，是中國(guó)的醫(yī)生自己消滅了中醫(yī)。
中醫(yī)教育之失誤
中醫(yī)教育是發(fā)展中醫(yī)事業(yè)的基礎(chǔ)。中醫(yī)臨床療效能否持續(xù)提高，中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究能否按照自己的規(guī)律進(jìn)行，中醫(yī)事業(yè)能否發(fā)展、壯大，都與下一代中醫(yī)傳承者的培養(yǎng)、教育休戚相關(guān)。但不容樂(lè)觀的事實(shí)是，目前中醫(yī)學(xué)院的中醫(yī)教育太缺乏中醫(yī)特色，培養(yǎng)的中醫(yī)人員實(shí)在難以擔(dān)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥事業(yè)的重任；模式單一，否定了中醫(yī)應(yīng)用幾千年的成熟的傳承教育和自學(xué)的人才培養(yǎng)方式；而且，硬是按照西醫(yī)藥的規(guī)律，將中醫(yī)藥細(xì)分為中醫(yī)學(xué)院、中藥學(xué)院、針推學(xué)院等等，造成醫(yī)不懂藥，藥不懂醫(yī)，違背了中醫(yī)自身規(guī)律。
（一）百年來(lái)一直對(duì)中醫(yī)持否定態(tài)度
早在清末，許多人就開(kāi)始貶低和否定中醫(yī)。國(guó)民黨時(shí)期，受“全盤西化”的影響，更是曾兩次試圖消滅中醫(yī)。1914年，教育總長(zhǎng)汪大燮提出：“余決意今后廢去中醫(yī)，不用中藥”，1929年舊政府衛(wèi)生部還正式通過(guò)了《廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案》，但兩次均因民眾激烈反對(duì)而未能真正執(zhí)行。
新中國(guó)成立后，仍是常常將“保守”、“不科學(xué)”之名加于中醫(yī)。50年代初，中央衛(wèi)生部副部長(zhǎng)王斌就提出，中醫(yī)是封建醫(yī)，應(yīng)隨封建社會(huì)的消滅而消滅。規(guī)定不許中醫(yī)進(jìn)醫(yī)院；要進(jìn)醫(yī)院，必須學(xué)習(xí)西醫(yī)知識(shí)包括解剖學(xué)等等。同時(shí)設(shè)立了中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校，讓中醫(yī)去學(xué)習(xí)西醫(yī)，學(xué)習(xí)解剖學(xué)。這些做法受到毛澤東和黨中央批評(píng)，并撤了兩位副部長(zhǎng)的職，但其思想的影響始終存在。實(shí)際上，新中國(guó)成立50多年來(lái)，衛(wèi)生部幾乎一直是西醫(yī)的一統(tǒng)天下，他們本身只具備西醫(yī)知識(shí)，也只相信西醫(yī)，只發(fā)展西醫(yī)；他們不懂中醫(yī)，不相信中醫(yī)，也從未嘗試去了解中醫(yī)，更不用說(shuō)學(xué)習(xí)和發(fā)展中醫(yī)了。就是因?yàn)樗麄兊闹饔^臆斷，認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)，總希望將中醫(yī)“提高”到西醫(yī)水平，或?qū)⒅兴幾鳛橹参锼巵?lái)進(jìn)行植物化學(xué)研究，而且美其名曰“中醫(yī)藥現(xiàn)代化”。
自從1956年建立起第一批共計(jì)6所中醫(yī)院校以來(lái)，現(xiàn)在中醫(yī)院校32所。這些院校為中國(guó)培養(yǎng)了一大批中醫(yī)藥人才，對(duì)于穩(wěn)定中醫(yī)隊(duì)伍，持續(xù)進(jìn)行中醫(yī)基礎(chǔ)和理論研究起到了重要作用。但我們不能不看到，由于中醫(yī)基礎(chǔ)教育對(duì)于傳統(tǒng)文化的日益忽視，中醫(yī)理論研究的日益蛻化和中醫(yī)臨床的日益式微，以及一大批精通中醫(yī)理論、熟諳中醫(yī)臨床實(shí)踐的中醫(yī)大家過(guò)世所導(dǎo)致的后繼乏人的現(xiàn)狀，都促使中醫(yī)學(xué)陷入了一種足以令中醫(yī)迷失自我的尷尬境地。民國(guó)時(shí)期國(guó)民黨企圖廢除中醫(yī)，這大概是中醫(yī)遭受的最慘重的外部打擊，然而中醫(yī)依然生機(jī)旺盛，因?yàn)楫?dāng)時(shí)幾所中醫(yī)學(xué)?；旧夏軌虬粗嗅t(yī)思路自行進(jìn)行中醫(yī)教育，中醫(yī)的教育事業(yè)依然蒸蒸日上，中醫(yī)內(nèi)部還有大批深諳中醫(yī)理論和臨床的醫(yī)家，而且民間中醫(yī)依然可以帶徒弟，也允許自學(xué)成才；但現(xiàn)在，雖然大家都在高喊“振興中醫(yī)”，但如中醫(yī)走不出教育誤區(qū)，失去中醫(yī)事業(yè)的傳承者和中流砥柱的話，中醫(yī)將很有可能毀在我們這一代人手上。
（二）50多年來(lái)衛(wèi)生部不發(fā)展中醫(yī)教育
報(bào)喜不報(bào)憂的人總是說(shuō)，近年中醫(yī)藥事業(yè)得到了很大的發(fā)展，如到目前為止，全國(guó)有中醫(yī)醫(yī)院2600多所，病床27萬(wàn)張，高等中醫(yī)藥院校32所，在校生10多萬(wàn)人，中等中醫(yī)藥學(xué)校近50所，一些西醫(yī)院校和綜合大學(xué)也設(shè)立了中醫(yī)藥專業(yè)等等，似乎50多年來(lái)中醫(yī)蒸蒸日上。但如果我們將之與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育事業(yè)進(jìn)行橫向比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者差距之大。2003年全國(guó)醫(yī)藥高等院校共136所，其中，西醫(yī)院校104所，中醫(yī)院校32所，兩類院校之比為3∶1；而中醫(yī)院校的規(guī)模均小得多，教學(xué)條件、環(huán)境及經(jīng)費(fèi)投入均與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)院校相距甚遠(yuǎn)。
清政府時(shí)，中醫(yī)靠師徒傳承和自學(xué)尚且能培養(yǎng)出80萬(wàn)中醫(yī)，何以今天32所中醫(yī)高級(jí)人才“制造廠”只能培養(yǎng)27萬(wàn)（2004年）中醫(yī)？不能不認(rèn)為這是50多年來(lái)衛(wèi)生部認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)，不發(fā)展中醫(yī)、只發(fā)展西醫(yī)造成的。
（三）中醫(yī)教學(xué)內(nèi)容失誤
目前中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)在基礎(chǔ)教育系統(tǒng)的弱化就直接導(dǎo)致了學(xué)生理解中醫(yī)概念和理論的困難。學(xué)好中醫(yī)需要深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和廣博知識(shí)做基礎(chǔ)，沒(méi)有公式可套，不能靠演算得出答案，而建立在直覺(jué)思維之上的“悟性”非常重要。從小通過(guò)數(shù)理化培養(yǎng)出邏輯化、概念化思維方式的學(xué)生一開(kāi)始就存在“先天不足”，難免對(duì)陰陽(yáng)、五行等中醫(yī)基礎(chǔ)概念產(chǎn)生“玄學(xué)”的念頭而排斥中醫(yī)。
中醫(yī)院校在課程設(shè)置上也存在重大缺陷，中醫(yī)學(xué)課程的比重日益減少。比如某中醫(yī)藥大學(xué)2004年制定的五年本科教學(xué)計(jì)劃中的中醫(yī)學(xué)專業(yè)，中醫(yī)課時(shí)僅占33.86%，西醫(yī)課時(shí)卻占到39.38%，英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等公共課程占26.76%。（然而，西醫(yī)院校學(xué)生一般只學(xué)30課時(shí)的中醫(yī)內(nèi)容），而且，后二者比例還有逐年增加之勢(shì)。80年代衡陽(yáng)會(huì)議規(guī)定，中醫(yī)院校西醫(yī)課程不得超過(guò)500課時(shí)，但此后逐漸增加，早已超過(guò)1500課時(shí)。
大學(xué)英語(yǔ)占用了中醫(yī)院校學(xué)生過(guò)多的學(xué)習(xí)時(shí)間，他們的首要服務(wù)對(duì)象還是以中國(guó)人為主，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，最需要的還是扎實(shí)的古漢語(yǔ)功底。大學(xué)對(duì)英語(yǔ)的要求應(yīng)該降低。四川省劉曉峰副省長(zhǎng)一再向有關(guān)部門提出：“中醫(yī)院校不應(yīng)該考外語(yǔ)，應(yīng)該考古典文學(xué)?！迸c此同時(shí)，歷來(lái)被中醫(yī)大家所重視的中醫(yī)經(jīng)典卻不斷被刪減，甚至成為選修課。并將中醫(yī)、中藥設(shè)為兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的專業(yè)，醫(yī)不識(shí)藥，藥不懂醫(yī)，如此割裂水乳交融的中醫(yī)藥學(xué)，結(jié)果造成學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)上的“殘廢”，中醫(yī)、中藥都難以充分發(fā)展，即使維持原有水平都成問(wèn)題。
中醫(yī)課程的內(nèi)容也值得商榷?，F(xiàn)在中醫(yī)教材中摻雜的牽強(qiáng)附會(huì)的西醫(yī)學(xué)詮釋內(nèi)容也越來(lái)越多，甚至一段中醫(yī)理論，一段西醫(yī)理論，這樣把難以融合的兩門學(xué)科混雜一處，老師無(wú)法授課，學(xué)生更是無(wú)所適從，而且目前教育方法日趨簡(jiǎn)單化、公式化、規(guī)范化，失去中醫(yī)學(xué)靈活多動(dòng)的特色，結(jié)果學(xué)生“中醫(yī)沒(méi)有學(xué)好，西醫(yī)沒(méi)有學(xué)到”，成為兩個(gè)中專生。所以，中醫(yī)院校才會(huì)出現(xiàn)學(xué)生初入校門時(shí)相信、熱愛(ài)中醫(yī)，愿意為中醫(yī)事業(yè)學(xué)習(xí)、奮斗，但畢業(yè)時(shí)不再信任中醫(yī)藥療效，而寧愿只用簡(jiǎn)單西藥的怪現(xiàn)象。我們應(yīng)該反思：我們到底教會(huì)了下一代什么？
劉曉峰副省長(zhǎng)明確指出，“很多中醫(yī)藥大學(xué)的學(xué)生，不愿意背‘湯頭’、讀經(jīng)典，畢業(yè)后開(kāi)處方有錯(cuò)別字，診病依靠現(xiàn)代檢測(cè)手段，而對(duì)中醫(yī)傳統(tǒng)的望、聞、問(wèn)、切沒(méi)有真正掌握。為什么有這種現(xiàn)象？重要原因之一，就是中醫(yī)高等院校采取了西醫(yī)高等院校的教育方式，而失去了中醫(yī)教育的特點(diǎn)、違背了中醫(yī)成才的規(guī)律?！辈⒅甘境啥贾嗅t(yī)藥大學(xué)書(shū)記：“你的任務(wù)，就是不能把成都中醫(yī)藥大學(xué)變成西醫(yī)院校，中醫(yī)藥大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生必須具備傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)技能?！?br>（四）中醫(yī)學(xué)高學(xué)歷教育堪憂
目前，不僅中醫(yī)本科教育堪憂，中醫(yī)高學(xué)歷教育同樣堪憂。本來(lái)存在缺陷的中醫(yī)院校本科教育模式難以培養(yǎng)出能用中醫(yī)的思維方式和采用望聞問(wèn)切診斷疾病手段看病的醫(yī)生，而研究生教育情況更使人憂慮。
中醫(yī)是臨床醫(yī)學(xué)，幾千年來(lái)，其理論都是從臨床中總結(jié)出來(lái)的，而非從實(shí)驗(yàn)室研究出來(lái)的。從中醫(yī)本科教育開(kāi)始，學(xué)校就給學(xué)生灌輸實(shí)驗(yàn)思想，力圖將學(xué)生的思想引導(dǎo)到西醫(yī)的思路和方法，并美其名曰“科學(xué)化”、“現(xiàn)代化”。這是真正的“西醫(yī)化”，崇洋化?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)不是認(rèn)識(shí)世界的唯一途徑。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院似乎就沒(méi)有一個(gè)實(shí)驗(yàn)室！
中醫(yī)藥研究生教育，更是令人憂慮，幾乎所有的研究生論文都是實(shí)驗(yàn)研究性質(zhì)，根本沒(méi)有突出中醫(yī)藥學(xué)術(shù)特色，甚至有的除涉及中藥名稱外，論文所有內(nèi)容根本與中醫(yī)藥無(wú)關(guān)，完全是西醫(yī)藥學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究。這種研究結(jié)果，既不能指導(dǎo)中醫(yī)臨床，也不能對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論的發(fā)展產(chǎn)生任何實(shí)質(zhì)性的有益影響。如此培養(yǎng)的碩士、博士，很難產(chǎn)生像蒲輔周、岳美中這樣的真正意義上的名醫(yī)了，他們也不可能承擔(dān)起發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的重?fù)?dān)。臨床療效是中醫(yī)生存之本，而現(xiàn)在的中醫(yī)碩士、博士只埋頭動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，沉醉于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的“高精尖”指標(biāo)，輕視中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，忽略臨床能力的培養(yǎng)，卻美其名曰“科技型人才”。這不能不引起我們憂患和焦慮：這樣的學(xué)院派、實(shí)驗(yàn)派中醫(yī)已經(jīng)成為主流，如此下去，中醫(yī)將何去何從？
（五）視師徒傳承教育為非法
如何正確對(duì)待以師承方式培養(yǎng)的民間中醫(yī)師，是一個(gè)重要問(wèn)題。師徒代代相傳和自學(xué)成才是中醫(yī)學(xué)千百年來(lái)得以繼承并日益發(fā)展的主要傳播方式。我們不能漠視千百年來(lái)證明行之有效的師徒傳承方法的存在，更不能為了防止不良醫(yī)藥事件發(fā)生，就簡(jiǎn)單粗暴地一棒子將所有民間中醫(yī)全部打死?？偛荒転榱朔乐菇煌ㄊ鹿拾l(fā)生而不許汽車上路吧？！如何有效地將那些有真才實(shí)學(xué)、掌握著治病救人本領(lǐng)的大夫與江湖游醫(yī)、騙醫(yī)區(qū)別開(kāi)來(lái)，并讓他們參與到濟(jì)世救人的醫(yī)生隊(duì)伍中，這才真正體現(xiàn)了我們國(guó)家和政府一切為人民群眾利益著想的精神和通過(guò)卓越鑒別水平體現(xiàn)出來(lái)的管理才能。據(jù)廣州中醫(yī)藥大學(xué)鄧鐵濤教授保守估計(jì)：“根據(jù)《中華人民共和國(guó)中醫(yī)藥條例》，全國(guó)約有5萬(wàn)個(gè)民間的真正的中醫(yī)師雖然行醫(yī)已十多二十年，但已不能夠再開(kāi)業(yè)坐診看病，這是農(nóng)村及城市弱勢(shì)群體的一大損失。”據(jù)我們調(diào)查，多年來(lái)，全國(guó)許多省份均未組織開(kāi)展師承人員的考試項(xiàng)目，許多民間中醫(yī)求證無(wú)門，有的只能改行，有的則仍在“非法行醫(yī)”，隨時(shí)有被查處和被醫(yī)政部門某些惡劣官員敲詐的危險(xiǎn)。而且，目前民間中醫(yī)職業(yè)考試的形式和內(nèi)容不利于人才的選拔。首先，大部分民間中醫(yī)過(guò)不了職業(yè)醫(yī)師考試關(guān)，其中技能操作考試中絕大部分是西醫(yī)知識(shí)，而筆試中1/6為純西醫(yī)內(nèi)容，其余5/6為中醫(yī)基礎(chǔ)與臨床課目?jī)?nèi)容，且考試形式固定，考試內(nèi)容刻板，某病某證型只能用教材上列舉的某一個(gè)方，絲毫沒(méi)有顧及中醫(yī)臨床運(yùn)用的靈活性和復(fù)雜性。而且現(xiàn)在對(duì)民間中醫(yī)行醫(yī)權(quán)力范圍和治療手段限制太死，這也不利于中醫(yī)事業(yè)的繼承和發(fā)展。
我們對(duì)艾滋病村的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，七路民間中醫(yī)在國(guó)家尚未來(lái)得及關(guān)懷艾滋病患者的2001年，主動(dòng)到艾滋病村免費(fèi)為患者治療三四年，前后治療近六百人，而且療效不錯(cuò)，為穩(wěn)定民心做出了重大貢獻(xiàn)。由此可見(jiàn)，師徒傳承和自學(xué)同樣可以培養(yǎng)出中醫(yī)人才；從另一種意義上說(shuō)，這些“游擊隊(duì)”的膽識(shí)超過(guò)了我們?cè)盒Ｅ囵B(yǎng)的正規(guī)軍。然而，他們的行動(dòng)不僅沒(méi)有受到表彰鼓勵(lì)，而且，其中六路民間中醫(yī)沒(méi)有執(zhí)業(yè)醫(yī)師證，已被迫離開(kāi)艾滋病村。由此可見(jiàn)有關(guān)部門對(duì)民間傳承和自學(xué)中醫(yī)這種培養(yǎng)方式的態(tài)度了。
從目前中醫(yī)教育情況來(lái)看，院校派中醫(yī)由于繼承不足，難以承擔(dān)傳承和發(fā)展中醫(yī)的重任，而民間中醫(yī)盡管現(xiàn)在沒(méi)有了行醫(yī)權(quán)，但其為保留中醫(yī)特色和精髓做出了重要貢獻(xiàn)，將來(lái)也會(huì)發(fā)揮越來(lái)越顯著的作用，振興中醫(yī)的希望更多的寄托在民間中醫(yī)身上。所以，蒲輔周才會(huì)不讓其子進(jìn)城，他認(rèn)為，只有在基層鍛煉，為廣大民眾服務(wù)，才能成為好中醫(yī)。

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