鄭洪 陸金國(guó) 廣州中醫(yī)藥大學(xué)
近代以降
1835年,美國(guó)傳教士醫(yī)生彼得·伯駕在廣州開設(shè)“眼科醫(yī)局”
,因地處新豆欄街,故又稱“新豆欄醫(yī)局”。這標(biāo)志著近代西醫(yī)正式進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地城市。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,一系列不平等條約規(guī)定了外國(guó)有權(quán)在通商口岸開設(shè)醫(yī)院。西醫(yī)的診所、醫(yī)院、學(xué)校等陸續(xù)在中國(guó)各地出現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)已經(jīng)發(fā)展了數(shù)千年
,現(xiàn)在遇到一種完全不同的外來(lái)醫(yī)學(xué),會(huì)有什么樣的反應(yīng)呢?很多人都知道在20世紀(jì)二、三十年代,社會(huì)有關(guān)于中西醫(yī)的劇烈沖突。然而在一開始的時(shí)候,情形不是這樣的。匯通中西醫(yī)學(xué)的嘗試
中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展到19世紀(jì)
,固然有著輝煌的成就,然而有心人亦始終感覺到某些缺憾。河北玉田人王清任冒天下之大不韙,觀察殘尸,造訪劊子手,罕有地寫出了一本中醫(yī)的解剖著作《醫(yī)林改錯(cuò)》,對(duì)醫(yī)界產(chǎn)生不小的震動(dòng)。《醫(yī)林改錯(cuò)》正式出版于1830年
,但1829年,一位中醫(yī)生陳定泰就有幸從友人處聽聞了王清任的事跡和他的理論。陳定泰,廣東新會(huì)人,自少學(xué)醫(yī),但自覺不驗(yàn)者多《醫(yī)談傳真》突出地將16幅西醫(yī)解剖圖置于卷首,對(duì)之大力傳揚(yáng)
在此期間
,以1850年英國(guó)傳教士醫(yī)生合信用中文寫成的《全體新論》為開端,陸陸續(xù)續(xù)有一批中文西醫(yī)著作出現(xiàn),在社會(huì)上產(chǎn)生了不小的影響?div id="d48novz" class="flower left">匯通醫(yī)家在學(xué)術(shù)比較中大致形成一種結(jié)論
,即西醫(yī)以解剖為基礎(chǔ),而中醫(yī)以氣化為特色。要簡(jiǎn)單說明什么是“氣化”并不容易,概括地說,中醫(yī)認(rèn)為人體的一切活動(dòng)由氣主宰,而人死則氣散,所以西醫(yī)盡管對(duì)尸體進(jìn)行了詳盡的解剖,但對(duì)生命的認(rèn)識(shí)仍然是不完整的。中國(guó)醫(yī)學(xué)在歷史上素有吸收外來(lái)醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng),應(yīng)當(dāng)看到,在西醫(yī)傳入之初中西醫(yī)論爭(zhēng)驟起
然而,近代的西學(xué)東漸
這個(gè)時(shí)期的中西醫(yī)言論
一種傾向是
而相反的一種傾向是
另一種言論則從利益的角度來(lái)討論對(duì)中西醫(yī)的取舍
倡言西醫(yī)者舉著保種強(qiáng)國(guó)的大旗
改良醫(yī)政的呼聲
面對(duì)西方醫(yī)學(xué)
傳教士醫(yī)生進(jìn)入中國(guó)時(shí),早就直指這個(gè)問題
。合信曾說:“西國(guó)醫(yī)士,必須屢經(jīng)考試,取列有名從晚清開始,中西醫(yī)為社會(huì)制造了許多議題
。事實(shí)上仔細(xì)想想,有多少是真正的醫(yī)學(xué)討論,又有多少是裹脅于時(shí)代大潮下的浮囂之爭(zhēng)?中國(guó)之落后,首先是制度的落后。這或許是論爭(zhēng)中最有價(jià)值的結(jié)論。本文地址:http://www.mcys1996.com/zhongyizatan/21089.html.
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