贊中華中醫(yī)藥歷史成就(中醫(yī)藥在中國(guó)五千年歷史中有著怎樣的地位？)

贊中華中醫(yī)藥歷史成就

李景華

中華悠悠五千年，生生不息延綿綿，

國(guó)醫(yī)立基數(shù)千載，四大國(guó)粹有一篇，

伏羲九針神農(nóng)藥，岐黃問(wèn)對(duì)天下傳。

伊尹烹飪創(chuàng)湯液，六氣致病醫(yī)和談，

周分醫(yī)科為四種，上工下工考醫(yī)官。

扁鵲言脈留后世，倉(cāng)公診籍第一篇，

韓康賣藥無(wú)二價(jià)，仲景辯證精又專，

華佗發(fā)明麻醉術(shù)，董奉濟(jì)厄杏林暖。

叔和脈經(jīng)廿四種，葛洪煉丹羅浮煙，

甫謐甲乙定孔穴，弘景審藥本草研。

雷公炮制有多種，元方諸病源候頒，

藥王思邈醫(yī)龍虎，王燾外臺(tái)大部卷，

唐修本草世第一，鑒真渡海國(guó)醫(yī)傳，

昝殷婦科開(kāi)山祖，道人仙方正骨傳。

宋慈法醫(yī)聞世界，自明婦科天下先，

慎微證類修本草，錢乙小兒有深研，

惟一銅人稱國(guó)寶，宋代藥局醫(yī)官院。

元素臟腑辨精微，子和攻下完素寒，

東垣專主脾胃論，丹溪滋陰有新見(jiàn)，

乾孫神書(shū)講癆瘵，薛氏醫(yī)案后世傳，

時(shí)珍采藥問(wèn)農(nóng)樵，壽世保元有廷賢，

赤水玄珠生生子，繼洲大成不一般，

景岳才高有八斗，肯堂準(zhǔn)繩數(shù)萬(wàn)言，

又可瘟疫倡戾氣，獻(xiàn)可溫補(bǔ)大寶觀，

青主琴棋書(shū)畫(huà)博，名醫(yī)類案是江瓘，

外科正宗實(shí)功著，吳謙金鑒總纂官，

清代溫病四大家，葉薛吳王創(chuàng)新篇，

大椿秀才書(shū)萬(wàn)卷，學(xué)敏拾遺補(bǔ)藥篇，

修園醫(yī)書(shū)十六種，活血化瘀勛臣見(jiàn)，

還有孟河四大家，師機(jī)外治理瀹駢，

民國(guó)匯通一時(shí)盛，惲朱唐張小洞天，

后世醫(yī)家更無(wú)數(shù)，中華醫(yī)術(shù)代代傳。

（作者系吉林省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)常務(wù)理事、吉林省松原市中醫(yī)院副院長(zhǎng)、主任醫(yī)師。）

中醫(yī)藥在中國(guó)五千年歷史中有著怎樣的地位？

中醫(yī)藥在中國(guó)五千年歷史中有著怎樣的地位？

如今大家都講究效率，就連看病也是追求效率，所以越來(lái)越多人選擇西醫(yī)，很多人不了解中醫(yī)，甚至從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)中醫(yī)。認(rèn)為中醫(yī)沒(méi)有西醫(yī)有用，然而中醫(yī)藥在中國(guó)已經(jīng)有5000多年的歷史了，在我國(guó)有著非常高的地位，接下來(lái)小編帶大家了解一下中醫(yī)藥的發(fā)展歷史。中醫(yī)指的是中華醫(yī)道，我們最開(kāi)始知道中醫(yī)是在神農(nóng)嘗百草的故事里，這也被看作是中醫(yī)的開(kāi)始，中醫(yī)的發(fā)展歷史從原始社會(huì)開(kāi)始，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了基本框架，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的發(fā)展總結(jié)才形成了我們現(xiàn)在龐大的中醫(yī)藥體系。

中醫(yī)講究望聞問(wèn)切，采用中草藥和針灸等方法治療人體的疾病，西醫(yī)是從國(guó)外傳入中國(guó)的，在西醫(yī)沒(méi)有傳入中國(guó)之前，中國(guó)一直是采用中藥治療疾病。中國(guó)歷史上出現(xiàn)了很多神醫(yī)，有華佗、扁鵲、孫思邈和張仲景等等，在千年之前華佗就開(kāi)始使用麻沸散來(lái)進(jìn)行外科手術(shù)，在中醫(yī)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，還有很多的醫(yī)學(xué)典籍，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》和《本草綱目》等等，如果沒(méi)有中醫(yī)，那么多的疑難雜癥和瘟疫疾病，都不知道要死多少人，所以說(shuō)中醫(yī)拯救了無(wú)數(shù)人的生命。

西醫(yī)追求時(shí)間，用最短的時(shí)間要治愈病人，和西醫(yī)不同的是，中醫(yī)講究的是陰陽(yáng)平衡，治療方案是治本為，主標(biāo)本兼治，所以中醫(yī)花費(fèi)的時(shí)間更長(zhǎng)，但是對(duì)人體的傷害更小。

在西方文化的沖擊下，中醫(yī)發(fā)展面臨著許多難關(guān)，經(jīng)過(guò)發(fā)展和改革，中醫(yī)早已不復(fù)當(dāng)年，我相信有一天，中醫(yī)會(huì)重回巔峰地位的，現(xiàn)在很多外國(guó)人也愿意嘗試中醫(yī)。

中醫(yī)鼻祖是對(duì)誰(shuí)的贊稱他是什么朝代的人他的主要貢獻(xiàn)是什么

史學(xué)界公認(rèn)的中醫(yī)鼻祖是【岐伯】[qí bó]。
岐伯，中國(guó)上古時(shí)期最有聲望的醫(yī)學(xué)家，后世尊稱為“華夏中醫(yī)始祖”、“醫(yī)圣”。
《帝王世紀(jì)》載：“（黃帝）又使岐伯嘗味百草。典醫(yī)療疾，今經(jīng)方、本草之書(shū)咸出焉”。宋代醫(yī)學(xué)?？睂W(xué)家林億等在《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·表》中強(qiáng)調(diào)：“求民之瘼，恤民之隱者，上主之深仁，在昔黃帝之御極也?！伺c岐伯上窮天紀(jì)，下極地理，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，更相問(wèn)難，垂法以福萬(wàn)世，於是雷公之倫，授業(yè)傳之，而《內(nèi)經(jīng)》作矣?！?br>今傳《素問(wèn)》基本上是黃帝詢問(wèn)，岐伯作答，以闡述醫(yī)學(xué)理論，顯示了岐伯高深的醫(yī)學(xué)造詣。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)素稱“岐黃”，或謂“岐黃之術(shù)”，岐伯當(dāng)屬首要地位。
所在年代：
岐伯是中國(guó)上古文明時(shí)代最著名的醫(yī)生，是三黃五帝時(shí)期黃帝的一個(gè)大臣，也是黃帝的醫(yī)學(xué)老師。三黃五帝時(shí)代比中國(guó)第一個(gè)朝代夏朝還要早很多年，具體年份至今仍未得到確切考證。
一般認(rèn)為，岐伯是岐山（今陜西省岐山縣）人。
其個(gè)人的主要貢獻(xiàn)：
醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)
褚征《褚氏遺書(shū)》載：“素問(wèn)者，黃帝與岐伯、鬼叟區(qū)、伯高、少師、少俞、雷公六臣平素問(wèn)答之書(shū)，即《本紀(jì)》所謂咨于岐伯而作《內(nèi)經(jīng)》是也。此書(shū)出于岐伯者多，故本紀(jì)不及諸臣耳?！贬巧瞎艜r(shí)期著名的醫(yī)學(xué)家，他在醫(yī)學(xué)方面的主要貢獻(xiàn)有以下幾個(gè)方面：
1、創(chuàng)立中醫(yī)學(xué)基本理論：[4]
岐伯之名、生平事跡鮮見(jiàn)史冊(cè)。且黃帝時(shí)代已經(jīng)有尊卑貴賤的劃分，岐伯為黃帝之臣，后世卻稱“岐黃之術(shù)”，將其名列黃帝之前，而這種稱法居然能一直沿用數(shù)千年，顯然不合常規(guī)。以此理推論，《內(nèi)經(jīng)》基本理論和思想
岐伯
方法的最初構(gòu)建者是岐伯，《難經(jīng)注疏》、《皇漢醫(yī)學(xué)》均言，《內(nèi)經(jīng)》乃“昔者岐伯以授黃帝”，肯定岐伯的創(chuàng)立之功。[5]
《漢書(shū)·藝文志·方技》在列數(shù)古代著名醫(yī)家時(shí)說(shuō)：“太古有岐伯、俞拊，中世有扁鵲、秦和?！痹脊绾笃冢s公元前21世紀(jì)），游徙于黃河流域的各氏族部落，為原居于陜西的部落聯(lián)盟首領(lǐng)黃帝所統(tǒng)一，奠定了華夏族的歷史基礎(chǔ)。這些氏族此前所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化，得以更便利的交流、融化、整合，出現(xiàn)多項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造，岐伯構(gòu)建《內(nèi)經(jīng)》的基本理論體系的必要條件，也已具備?！秲?nèi)經(jīng)》以《易》學(xué)思想統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)，“《易》是畜牧轉(zhuǎn)化到農(nóng)業(yè)時(shí)代”的精神產(chǎn)物[6]，其時(shí)處于變革時(shí)期，故《易》之思想多變。岐伯承《易》之哲學(xué)思想，吸收消化炎帝、神農(nóng)以來(lái)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，加上自己的醫(yī)學(xué)實(shí)踐，又與同時(shí)代醫(yī)家如雷公等探討切磋，整合創(chuàng)新，形成了《內(nèi)經(jīng)》的基本理論框架。由于已成體系，故岐伯的學(xué)說(shuō)能代代相傳，其傳承脈胳清晰可辨?！痘蕽h醫(yī)學(xué)》、《難經(jīng)疏注》曰：“昔者岐伯以授黃帝，黃帝歷九師以授伊尹……歷經(jīng)湯、太公、文王、醫(yī)和，秦越人始成章句，以授華佗?！痹趥鞒羞^(guò)程中，又經(jīng)歷代醫(yī)家豐富完善，遂在戰(zhàn)國(guó)秦漢間正式成書(shū)。后人感念岐伯的首創(chuàng)之功，將其置于黃帝之前，稱中醫(yī)之術(shù)為“岐黃之術(shù)”，以彰其功，以示不忘。[5]
2、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)醫(yī)學(xué)著述先河：
《黃帝內(nèi)經(jīng)》以《易學(xué)》哲學(xué)思想統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)，闡明了陰陽(yáng)五氣六氣說(shuō)和臟腑經(jīng)絡(luò)說(shuō)，包括了人的呼吸、循環(huán)、消化、神經(jīng)系統(tǒng)及其相互關(guān)系。它是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、藥物學(xué)以及治療原則最經(jīng)典的醫(yī)學(xué)典籍，其內(nèi)容涉及天文、歷法、氣象、地理、生物、農(nóng)藝、哲學(xué)等方面的知識(shí)，是中國(guó)首部?jī)?nèi)容豐富，影響深遠(yuǎn)的中醫(yī)典籍。[4]
3、創(chuàng)立中醫(yī)針炙學(xué)理論和人體按摩學(xué)：
現(xiàn)存的歷史典籍中托名岐伯的主要著作約有8種，有《漢書(shū)·藝文字》載《黃帝岐伯按摩》十卷；《隋書(shū)·經(jīng)典志》載《岐伯經(jīng)》十卷；《新唐書(shū)·藝文志》載《岐伯炙經(jīng)》一卷等。內(nèi)容主要涉及針炙、按摩、藏象等。[4]
4、創(chuàng)立中藥學(xué)：
岐伯嘗百草、辯藥性總結(jié)臨床經(jīng)驗(yàn)，辯證施治創(chuàng)方劑。記載古代藥物的制作《神農(nóng)本草經(jīng)》，收藥物365種，共記載植物、動(dòng)物、礦物和釀造的飲料食品及少數(shù)化學(xué)制品等，因以草藥居多，故有此稱。
5、創(chuàng)立中醫(yī)養(yǎng)生理論：
《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“不治已病治未病，不治已亂治未亂”，主張治病要從病根著手治“未病”，治亂要從“亂”的源頭治起，同時(shí)主張養(yǎng)生、攝生、益壽延年等理論。創(chuàng)導(dǎo)飲食有節(jié)制，起居有規(guī)律，不妄事操勞，起居有常，衛(wèi)生合理等養(yǎng)生之道。[4]
6、創(chuàng)立生命哲學(xué)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)：
岐伯以人的生命即：生老病死為中心，研究了人的生命與天文、地理、周圍環(huán)境、心理、歷史等方面的辯證關(guān)系，集中體現(xiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)中，是人的生命的百科全書(shū)。[4]
漢代張仲景在《傷寒論》自序說(shuō)：“黃帝與岐伯，上窮天紀(jì)，下極地理，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，更相問(wèn)難，垂法以福萬(wàn)世……而《內(nèi)經(jīng)》作矣?！睍x時(shí)皇甫謐《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》序稱：“黃帝咨訪岐伯、伯高、少師、少俞之徒，內(nèi)考五臟六腑，外綜經(jīng)絡(luò)、血?dú)馍?，參之天地，?yàn)之人物，本之性命，窮神極度，而針道生焉”，都闡明了這一點(diǎn)。

我國(guó)在天文歷法和中醫(yī)中藥方面取得了哪些成就?請(qǐng)列舉出來(lái) 初一歷史課本上的東西 速度速度哈

我國(guó)古代天文歷法的成就與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān),如:夏歷,廿四節(jié)氣,十二氣歷,授時(shí)歷等.
天文氣象的成就:
中國(guó)古代最早的較為科學(xué)的天文知識(shí),可能當(dāng)屬《夏小正》中所描述的天象春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,關(guān)于金,木,水,火,土五大行的知識(shí)大量出現(xiàn)
漢代,蓋天,宣夜,渾天三種論天學(xué)說(shuō)已成形.
張衡是渾天說(shuō)的集大成者
漢代已用多種風(fēng)信器觀測(cè)風(fēng)向.最簡(jiǎn)單的一種，叫做“視”
對(duì)于濕度的觀測(cè)也較早.據(jù)《史記 天官書(shū)》和《淮南子 天文訓(xùn)》記載,是用"懸土炭"的方法
（1）先秦時(shí)期：①春秋時(shí)期，留下了世界上公認(rèn)的首次哈雷彗星的確切記錄?！洞呵铩酚涊d，公元前613年，“有星孛入于北斗”，即指哈雷彗星，這一記錄比歐洲早六百多年。②春秋時(shí)期我國(guó)歷法已經(jīng)形成自己固定的系統(tǒng)，基本上確立19年7閏的原則，這比西方造160年。③戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了世界上最早的天文學(xué)著作《甘石星經(jīng)》，其中有豐富的天文記載，反映了那個(gè)時(shí)期人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)。
（2）兩漢時(shí)期：①漢武帝時(shí)，天文學(xué)家制訂出中國(guó)第一部較完整的歷書(shū)“太初歷”，開(kāi)始以正月為歲首。②西漢關(guān)于太陽(yáng)黑子的記錄，被世界公認(rèn)為是有關(guān)太陽(yáng)黑子的最早記錄。③東漢時(shí)，張衡從日、月、地球所處的不同位置，對(duì)月食作了最早的科學(xué)解釋。④張衡發(fā)明制作的地動(dòng)儀，可以遙測(cè)千里意外地震發(fā)生的方向，比歐洲早1700多年。
（3）隋唐時(shí)期：①唐朝天文學(xué)家僧一行制定的《大衍歷》比較準(zhǔn)確地反映了太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律，系統(tǒng)周密，表明中國(guó)古代歷法體系的成熟。②僧一行還是世界上用科學(xué)方法實(shí)測(cè)地球子午線長(zhǎng)度的創(chuàng)始人。在實(shí)測(cè)中他認(rèn)識(shí)到，在小范圍有限的空間里得到的認(rèn)識(shí)，不能任意向大范圍甚至無(wú)際的空間推演，這是我國(guó)科學(xué)思想史上的一大進(jìn)步。
（4）宋元時(shí)期：①北宋科學(xué)家沈括的突出貢獻(xiàn)在天文學(xué)方面，把四季二十四節(jié)氣和十二個(gè)月完全統(tǒng)一起來(lái)的“十二氣歷”更加簡(jiǎn)便，有利于農(nóng)事安排。②元初設(shè)立太史局編制新歷法。③元朝杰出天文學(xué)家郭守敬，提出“歷之本在于測(cè)驗(yàn)，而測(cè)驗(yàn)之器莫先儀表”的正確主張，創(chuàng)制了簡(jiǎn)儀和高表等近二十件天文觀測(cè)儀器，主持了全國(guó)范圍的天文測(cè)量。④郭守敬主持編定《授時(shí)歷》，一年的周期與現(xiàn)行公歷基本相同，但問(wèn)世比現(xiàn)行公歷早300年。
中醫(yī)中藥方面的成就：
古代篇
約兩千多年前，中國(guó)現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著《黃帝內(nèi)經(jīng)》問(wèn)世。
約公元一世紀(jì)至二世紀(jì)，中國(guó)現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》問(wèn)世。
公元三世紀(jì)，東漢著名醫(yī)家張仲景著成《傷寒雜病論》。
公元259年左右，西晉醫(yī)家皇甫謐撰成中國(guó)現(xiàn)存最早的針灸專書(shū)《針灸甲乙經(jīng)》。
公元610年，隋代巢元方等人集體編寫(xiě)成中國(guó)現(xiàn)存最早的病因證候?qū)W專著《諸病源候論》。
公元652年，唐代醫(yī)家孫思邈著成《備急千金要方》和《千金翼方》。
公元659年，唐政府組織編修成中國(guó)古代由政府頒行的第一部藥典《唐本草》。
公元十二至十四世紀(jì)，中醫(yī)學(xué)出現(xiàn)四大流派：寒涼派、攻下派、補(bǔ)土派和養(yǎng)陰派。
公元1578年，明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍寫(xiě)成《本草綱目》。
大約公元十一世紀(jì)，中醫(yī)開(kāi)始應(yīng)用“人痘接種法”預(yù)防天花，成為世界醫(yī)學(xué)免疫學(xué)的先驅(qū)。
公元1830年，清代醫(yī)家王清任根據(jù)尸體解剖和臨床經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成《醫(yī)林改錯(cuò)》?！?
近代篇：
近百年來(lái)，在西醫(yī)學(xué)大量傳入的影響下，我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)受到?jīng)_擊和歧視。由于中藥治病療效顯著，它的存亡直接關(guān)系到人民健康和國(guó)計(jì)民生，因而受到廣泛的重視，得到較大的發(fā)展。
一、古本草著作的整理研究
《神農(nóng)本草經(jīng)》的輯佚
顧觀光于道光24年(1844年)完成《神農(nóng)本草經(jīng)》重輯本四卷。
《神農(nóng)本草經(jīng)》的注釋和闡發(fā)
近代對(duì)《本草經(jīng)》的匯纂、注釋和闡發(fā)有較大進(jìn)展，其中以仲昂庭、沉其煜、蔡陸仙等人的著作較為突出。
蔡陸仙，于l937年編成《中國(guó)醫(yī)學(xué)匯海》。書(shū)中分為經(jīng)、史、論說(shuō)、藥物、方劑、針灸七部，其中經(jīng)部首列《神農(nóng)本草經(jīng)》及各家論注。
二、藥性、藥效研究的進(jìn)展
長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)醫(yī)藥學(xué)家從臨證實(shí)踐中深切體會(huì)，必須熟知藥性、藥效，針對(duì)患者病情選擇用藥，才能取得良好的療效。到近代，隨著生物學(xué)、化學(xué)等學(xué)科的發(fā)展，醫(yī)藥學(xué)家不僅運(yùn)用傳統(tǒng)理論和方法對(duì)藥物功效作較深入的探訪，同時(shí)也試圖采用國(guó)內(nèi)外學(xué)者某些研究方法，以確認(rèn)藥物功效，取得了一些進(jìn)展。
傳統(tǒng)的藥效理論研究
近代醫(yī)家在繼承前代經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，十分重視以藥物功效分類研究中藥，其中比較突出的首推屠道和《本草匯纂》。
周巖的《本草思辨錄》更具有特色和深入。周巖于1904年初夏編寫(xiě)成《本草思辨錄》四卷。
效研究的新進(jìn)展
這一時(shí)期，在“中醫(yī)科學(xué)化”思潮的影響下，一些醫(yī)家不滿足于傳統(tǒng)的藥效理論研究，他們?cè)噲D采用西醫(yī)藥理解釋藥物功效，或是采用化學(xué)分析、提取藥物有效成分等方法確認(rèn)藥效。突破了原有的框架，開(kāi)創(chuàng)了藥效研究的新途徑，也取得了一定的進(jìn)展。留日學(xué)者丁福保是其中較突出的代表。
丁福保于1933年編寫(xiě)成《中藥淺說(shuō)》。書(shū)中按藥物功效，以西醫(yī)藥理論分為強(qiáng)壯健胃消化藥、解熱藥、利尿藥、鎮(zhèn)痛鎮(zhèn)靜鎮(zhèn)痙藥、鎮(zhèn)咳祛痰藥、收斂藥(或有止瀉止血之效)、興奮藥、瀉下藥、變質(zhì)解凝藥、驅(qū)蟲(chóng)藥10類。
繼《中藥淺說(shuō)》之后，又有趙體乾編述的《中藥新說(shuō)譯解》(約1936年)。
與此同時(shí)，福建仙游醫(yī)家溫敬修編寫(xiě)的《實(shí)驗(yàn)藥物學(xué)，經(jīng)秦伯未校訂，1935年由上海中醫(yī)書(shū)局出版。全書(shū)分正編、續(xù)編，收載藥物587種(其中植物部466種、礦物部52種、動(dòng)物部69種)，分為強(qiáng)壯藥、強(qiáng)(健)胃消化藥、瀉下藥、利尿藥、收斂藥、沖動(dòng)藥、祛痰藥、解熱藥……等23類，對(duì)藥物科屬、異名、形態(tài)、成分、效用、處方、禁忌、用量等均有記述，尤其著重于對(duì)藥物功效的闡述。
總之，近代研究藥物功效的方法有較大進(jìn)展，用化學(xué)分析、提取藥物有效成分是其中一種手段，從總體上看它對(duì)于投進(jìn)藥效研究的深入發(fā)展有一定作用。
三、中藥鑒別與炮炙
藥物鑒別
《增訂偽藥條辨》是曹炳章在鄭肖巖《偽藥條辨》的基礎(chǔ)上增補(bǔ)編寫(xiě)的一部集大成的鑒藥專著。鄭肖巖于1901年著成《偽藥條辨》一卷，收載藥物110種。曹炳章(1877～1956年)，字赤電，浙江鄞縣人，出身于商賈家庭，通曉中醫(yī)中藥。1913年在紹興發(fā)起創(chuàng)設(shè)“和濟(jì)藥局”，倡導(dǎo)藥品改良。先后出任神州醫(yī)藥總會(huì)紹興分會(huì)評(píng)議，中央國(guó)醫(yī)館名譽(yù)理事，熱心發(fā)展中醫(yī)事業(yè)，主編《中國(guó)醫(yī)學(xué)大成》，著述亦多。于1927年夏編寫(xiě)成《增訂偽藥條辨》，《增訂偽藥條辨》分為四卷，凝集了兩位醫(yī)學(xué)家的智慧與經(jīng)驗(yàn)，書(shū)中共載藥110種，分為山草、芳草、隰草、毒草、木、石、蟲(chóng)介、獸8部。
《增訂偽藥條辨》于1928年由紹興“和濟(jì)藥局”刊印，在國(guó)內(nèi)廣泛流傳，對(duì)于提高醫(yī)藥人員鑒別藥物能力，豐富藥物知識(shí)，有著較大影響。
其后，有陳仁山的《藥物出產(chǎn)辨》(1931年)；汪雪軒《鑒選國(guó)藥常識(shí)》(1936年)。
總之，近代中醫(yī)藥工作者的鑒藥經(jīng)驗(yàn)更加豐富，有關(guān)藥物真?zhèn)纹贩N、形態(tài)與功能的對(duì)比更為細(xì)致和全面，并在小范圍內(nèi)引用了彩繪、攝影及理化鑒定等新技術(shù)，在一定程度上彌補(bǔ)了宏觀寫(xiě)生的不足。但從整體看，近代鑒藥工作仍處于傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)觀察階段，使藥物鑒別學(xué)的發(fā)展受到不少限制。
近代制藥學(xué)的發(fā)展
近代刺藥學(xué)，包括中藥制劑與生藥炮制兩大內(nèi)容。與傳統(tǒng)中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究的進(jìn)展相較而論，中藥制藥學(xué)是近代中醫(yī)藥領(lǐng)域中發(fā)展較快的一個(gè)分支，出現(xiàn)了一批從事制藥的專門人才和有見(jiàn)地的制藥專著。
近代中藥制藥學(xué)的發(fā)展有幾個(gè)明顯特點(diǎn)：①倡導(dǎo)改革，吸收新說(shuō)。②重視傳統(tǒng)理論對(duì)炮制與制藥學(xué)的指導(dǎo)作用。③強(qiáng)調(diào)制藥標(biāo)準(zhǔn)，即符合藥學(xué)藥性原理，制作得當(dāng)，生熟有度。粗略統(tǒng)計(jì)，這一時(shí)期制藥方面論著約十余種，其中學(xué)術(shù)成就較突出的有楊叔澄《中國(guó)制藥學(xué)》和周復(fù)生《藥業(yè)指南》④藥用植物、圖鑒及其它。
隨著近代生物學(xué)、藥理學(xué)等學(xué)科的發(fā)展，不少學(xué)者、藥學(xué)家注重對(duì)藥用植物、常用藥物作實(shí)地考察匯集，并對(duì)藥物科屬、形態(tài)、成分等進(jìn)行較深入的研究，拓寬了藥物學(xué)的研究領(lǐng)域，其中成就較突出者有吳其浚、趙燏黃、楊華亭等。吳其浚(1789～1847)博學(xué)多才，“官跡半天下”。平生酷愛(ài)研究各種植物，公余閑暇常精心收錄經(jīng)、史、子、集、方志中有關(guān)水陸草木的記述，匯編成《植物名實(shí)圖考長(zhǎng)編》22卷，收栽植物838種。

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