時(shí)令不正可致病(冬季的飲食應(yīng)該注意什么，保障身體的健康？)

時(shí)令不正可致病

何任　浙江中醫(yī)藥大學(xué)

時(shí)令轉(zhuǎn)移，有常有變。天時(shí)氣候亦有太過不及的關(guān)系。本來年、月、時(shí)間有恒常的順序，所以每年都有24個(gè)節(jié)氣，把春夏秋冬四季劃為有前后的順序。

比如說春季的時(shí)節(jié)已到，氣候應(yīng)該溫和起來，但是氣候仍然像冬季一樣，這就叫作“至而不至”。又比如春季的時(shí)節(jié)未到，而氣候已溫和如春，這叫“未至而至”。再比如春季的時(shí)節(jié)已到，而氣候不但不溫和，反而比冬季還要冷，就叫“至而不去”。又如春季的時(shí)節(jié)已到，而氣候非常暖熱甚至像盛夏五六月的光景，人們稱他為“至而太過”。由于時(shí)節(jié)和氣候常會(huì)有這種互有盈縮，這種太過或不及，改變了常態(tài)，因而人在這樣不正常時(shí)氣之中，往往容易得??；有病的人也往往會(huì)使病轉(zhuǎn)變或加深。

所以醫(yī)生對(duì)這種異常的時(shí)氣變化應(yīng)該很好的認(rèn)識(shí)他，掌握他，正確地控制住他，為病人做好保養(yǎng)、防治工作以適應(yīng)時(shí)令變幻。既看到時(shí)令之常，也注意時(shí)令之變。

冬季的飲食應(yīng)該注意什么，保障身體的健康？

低熱量菜單以及運(yùn)動(dòng)是關(guān)鍵。脂肪屯積的原因可歸納為“不活動(dòng)”和“飲食過度”兩大要素?！∽⒁庖獔?jiān)決戒掉甜食、零食和宵夜;養(yǎng)成不在家中屯積零食和甜食的習(xí)慣;在月經(jīng)前期服維生素B6和B12，緩解嗜吃、嗜睡等不適應(yīng)癥狀;在情緒低落時(shí)適量運(yùn)動(dòng)、積極調(diào)整;改變狼吞虎咽的飲食習(xí)慣;最重要的一條，就是要持之以恒地堅(jiān)持鍛煉。給自己定一個(gè)目標(biāo)，然后把戰(zhàn)線拉長(zhǎng)，每星期減1公斤以內(nèi)是正常而健康的。不然冬季真成了肥胖季了。

管仲有哪些名言

一年之計(jì)，莫如樹谷：十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。
善氣迎人，親如兄弟，惡氣迎人，害于戈兵。 《管子·心術(shù)下》 —— 管仲名言
春秋·管仲《管子·心術(shù)下》。這幾句大意是和顏悅色，善意待人，就會(huì)親如兄弟；惡聲惡氣，粗暴待人，比使用兵器更加傷人。管子的這些話對(duì)當(dāng)今的社交活動(dòng)、公共關(guān)系和人際交往仍有重要的借鑒意義。作售貨員、售票員、服務(wù)員、接待員的同志們，也不妨把它書之座右，付諸行動(dòng)，對(duì)提高服務(wù)質(zhì)量，改善經(jīng)營(yíng)將大有好處。
志毋虛邪，行必正直。
惰而侈則貧，力而儉則富。
儉則傷事，侈則傷貨。
圣人能輔時(shí)，不能違時(shí)。智者善謀，不如當(dāng)時(shí)。 《管子·霸言》 —— 管仲經(jīng)典語錄
《管子·霸言》輔時(shí)：適應(yīng)時(shí)勢(shì)行事。違時(shí)：違背時(shí)勢(shì)行事。
不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人參之，害霸也。
春秋戰(zhàn)國·齊國·管仲霸是指稱霸天下。這句話的意思是：不能知道人才，不能稱霸；知道人才又不能用，不能稱霸；用了又不信任，不能稱霸；信任了又由小人參奏，不能稱霸。春秋戰(zhàn)國·齊國·管仲
不言之言，聞?dòng)诶坠摹?br>春秋·管仲不用言語的實(shí)際行動(dòng)，就能像擂鼓一樣震撼人心。
千里之路，不可扶以繩；萬家之都，不可平以準(zhǔn)。言大人之行，不必以先帝常，義立之謂賢。 《管子》
春秋·管仲《管子》長(zhǎng)達(dá)千里的道路，不可能用繩墨來撥直；大到萬家的城市，不可能用準(zhǔn)具來取平。這是說偉大人物的行動(dòng)，不必拘守先例與常規(guī)，能立義就可以稱賢。
務(wù)為不久，蓋虛不長(zhǎng)。 《管子·小稱》 —— 管仲名言
春秋·管仲《管子·小稱》。為：同?！皞巍??！皠?wù)為”即作假。蓋：遮蓋。虛：虛假。這兩句大意是：弄虛作假．時(shí)間不會(huì)太久；遮蓋虛假的事情，時(shí)間也不會(huì)太長(zhǎng)。常言說：“紙包不住火”，“雪里藏不住死人”，假的就是假，隱瞞不能持久。誰若玩弄小聰明，以為自已可以瞞天過海，自己作的假誰也不知道，那他就錯(cuò)了?？捎靡愿嬲]那些弄虛作假的人不要自以為得計(jì)。
伐矜好專，舉事之禍也。 《管子·形勢(shì)》
春秋·管仲《管子·形勢(shì)》。伐矜(jīn今)：自大自夸。舉事：辦事．這兩句大意是：自大自夸，喜歡獨(dú)斷專行。是辦事情的禍根。驕傲自滿的人，只相信自已正確，聽不進(jìn)別人的意見，遇事往往獨(dú)斷專行，盲目蠻干，這就必然帶來挫折和失敗，因此管子稱“伐矜好?！睘椤芭e事之禍”，這在現(xiàn)實(shí)生活中不乏先例?！墓庞?xùn)，可以給我們鼓響警鐘，引為鑒戒。
微邪，大邪之所生也。 《管子·權(quán)修》
春秋·管仲《管子·權(quán)修》。微：小。邪：邪惡，壞事。這兩句大意是：小的壞事，是大壞事產(chǎn)生的根源。量的漸變必然導(dǎo)致質(zhì)的突變。小事不注意，必鑄成大錯(cuò)。可用于對(duì)謀事及修身的勸說。
觀其交游，則其賢、不肖可察也。 《管子·權(quán)修》
春秋·管仲《管子·權(quán)修》。
邪氣襲內(nèi)，正色乃衰。 《管子·形勢(shì)》
春秋·管仲《管子·形勢(shì)》。襲內(nèi)：侵入體內(nèi)。正色：健康的膚色。這兩句大意是：不正之氣侵入體內(nèi)，健康的膚色就會(huì)衰褪。一切致病的不正之氣，如寒、暑、風(fēng)、霜、燥、濕等等，浸染了人的身體，人就會(huì)得病，而原先健康紅潤(rùn)的膚色就會(huì)變?yōu)椴∪?。要不得病，就要預(yù)防一切不正之氣浸染人的身體?！豆茏印ば蝿?shì)》云：“～。君不君，則臣不臣；父不父，則子不子……”，是用這兩句來比喻說明位高者如果作風(fēng)不正，位低者也會(huì)不安分守己；要得下正，先得上正。這兩句可用以說明人要不病，就須預(yù)防邪氣的侵襲，也可用以喻指要使下級(jí)作風(fēng)正派，首先要上級(jí)作風(fēng)正派；要使國家的政事清明，首先不可使不正派的人掌權(quán)得勢(shì)等等。
起居時(shí)，飲食節(jié)，寒暑適，則身利而壽命益。 《管子·形勢(shì)解》
春秋·管仲《管子·形勢(shì)解》。時(shí)：按時(shí)。適：相適應(yīng)。這幾句大意是：日常生活按時(shí)，吃喝有節(jié)制，穿衣和天的冷熱相適應(yīng)，就會(huì)有利于身體健康，有益于長(zhǎng)壽。這幾句從起居、飲食、寒暖三個(gè)方面談養(yǎng)生：起居定時(shí)，勞逸結(jié)合，生活規(guī)律；節(jié)料飲食，不暴吃暴喝，以免有損腸胃；適應(yīng)時(shí)令的變化，使身體寒暖適度，保持舒坦。這樣就有益于身體健康，有益于長(zhǎng)壽。這幾句可用于論養(yǎng)生，指導(dǎo)身體的保養(yǎng)。
福不擇家，禍不索人。 《管子·禁藏》 —— 管仲名言
春秋·管仲《管子·禁藏》。索：找尋。這兩句大意是：福氣不會(huì)自己選擇人家，災(zāi)禍也不會(huì)自己尋人而降。無論是福氣還是災(zāi)禍，都不會(huì)自動(dòng)上門，而是由人的所作所為導(dǎo)致的。所以要獲取幸福就要自己去努力爭(zhēng)取，要避免災(zāi)禍就要自己去注意預(yù)防。
不作無補(bǔ)之功，不為無益之事。 《管子·禁藏》
春秋·管仲《管子·禁藏》。補(bǔ)：補(bǔ)益。這兩句大意是：不要搞沒有補(bǔ)益的工作，不要干沒有益處的事情?！督亍菲侵v君主應(yīng)當(dāng)自我克制的?！珒删涫钦f圣明君主行事應(yīng)講究實(shí)效，不要搞沒有意義的工作?，F(xiàn)在可用以說明做事應(yīng)該講求效益，無益之事不可做，無補(bǔ)之功不可作，不能枉費(fèi)精力，毫無所得。這個(gè)普通的道理，告訴人們?cè)趯?shí)際生活中一定要注意工作效益，凡是無益處的事，應(yīng)該堅(jiān)決停辦。
小謹(jǐn)者不大立，訾食者不肥體。 《管子·形勢(shì)》
春秋·管仲《管子·形勢(shì)》。小謹(jǐn)：拘謹(jǐn)于小節(jié)。大立：成大事。訾(zǐ紫)：據(jù)《管子集?！窇?yīng)為“飺”(cí詞)，嫌食，挑揀吃的。這兩句大意是：拘謹(jǐn)于小節(jié)的人成不了大事，嫌食的人身體不會(huì)肥胖。謹(jǐn)小慎微的人胸懷不開闊，把眼界局限在小范圍之內(nèi)，不敢放開手腳大干，所以成不了大事。嫌食的人對(duì)食物挑挑揀揀，這也不吃，那也不喝，所以不會(huì)胖起來。這兩句可用于勸人處事應(yīng)從大處著眼，不要謹(jǐn)小慎微。
朝忘其事，夕失其功。 《管子·形勢(shì)》
春秋·管仲《管子·形勢(shì)》。這兩句大意是：早晨忘掉了他的事業(yè),晚上就會(huì)失去他已取得的成就。此二句說明驕傲自滿是事業(yè)的大敵。作者以“朝”、“夕”的對(duì)比，極言時(shí)間之短，失敗之速。由于驕傲自滿，多年努力獲得的成功，毀于一旦是完全可能的。所以希望干一番大事業(yè)的人，必須兢兢業(yè)業(yè)，克勤克儉，決不能有一絲一毫寐痹松勁、驕傲自滿的情緒。此句可以作人們的座右銘，引人警惕。
事者，生于慮，成于務(wù)，失于傲。 《管子·乘馬》 —— 管仲經(jīng)典語錄
春秋·管仲《管子·乘馬》。務(wù)：致力。這幾句大意是：各種事業(yè)總是產(chǎn)生于謀慮，成功于實(shí)干，失敗于驕傲。任何事業(yè)的成功，都不會(huì)憑空得來，而是產(chǎn)生于深思熟慮和周密計(jì)劃之中，憑借靈機(jī)一動(dòng)，是勾勒不出宏偉的藍(lán)圖的。有了計(jì)劃，還須鍥而不舍地努力，克服種種困難，才能獲得成功，獲得成功之后，還須進(jìn)一步努力，才能更上一層樓，若是踏步不前；事業(yè)不會(huì)有發(fā)展；若是驕傲自滿，沉溺于聲色，則事業(yè)一定會(huì)失敗?！珟拙浒l(fā)人深省。
譽(yù)不直出,而患不獨(dú)生。 《管子·禁藏》
春秋·管仲《管子·禁藏》。虛出：憑空得到。獨(dú)生：無故產(chǎn)生。這兩句天意是：榮譽(yù)不會(huì)憑空得到，禍患也不會(huì)無故產(chǎn)生。聲譽(yù)的獲得，必須有善行而且為大家所承認(rèn)，所以說“譽(yù)不虛出”；而禍患的發(fā)生，可能是自已作惡的結(jié)果，即所謂“惡有惡報(bào)”，也可能出于疏忽大意，未能“防患于未然”。可見“譽(yù)”﹑“患”的產(chǎn)生，都是事出有因的。這兩句可提示人們多行善，戒作惡；勤于事功，慎于防患。
天道之?dāng)?shù)，至則反，盛則衰。 《管子·重令》
春秋·管仲《管子·重令》。天道：此指自然規(guī)律。至：極點(diǎn)，盡頭。這幾句大意是：自然萬物發(fā)展變化的規(guī)律是：發(fā)展到盡頭，就會(huì)走向反面；發(fā)展到極盛之后，就會(huì)趨于衰落。管子認(rèn)為：“天道之?dāng)?shù)”和“人心之變”是一樣的，矛盾發(fā)展到一定階段，在一定條件下就會(huì)各向其相反的方面發(fā)展變化。他說國家強(qiáng)大，人民富有了，國君就會(huì)驕傲，驕傲就會(huì)松懈怠惰，在國外脫離各諸侯國，在國內(nèi)造成人民叛亂，國家就走到危亡時(shí)刻。管子注意到了事物發(fā)展的規(guī)律，其思想是很可貴的。這幾句也可用以告誡人們辦事要適可而止，不可搞過頭，走極端。
海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué),故能成其圣。 《管子·形勢(shì)解》
春秋·管仲《管子·形勢(shì)解》。辭：推辭，拒絕。下同。厭：厭惡。下同。這幾句大意是：海洋不拒絕點(diǎn)滴之水，所以能形成這么大；山不拒絕些許土石，所以能形成這么高；圣明的君主不厭惡人多，所以能統(tǒng)治眾民；讀書人不厭惡學(xué)習(xí)，所以能為圣人。這幾句話給人的啟示是：只有從點(diǎn)滴的積累開始，從平凡的小事做起，才能獲得事業(yè)的成功；也就是說，只有量的積累才會(huì)帶來質(zhì)的變化。說理透辟，發(fā)人深省。
草茅弗去，擇害禾谷；盜賦弗誅，則仿良民。 《管子·明法解》 —— 管仲名言
春秋·管仲《管子·明法解》。這兩句大意是：雜草不清除去，就損害莊稼的生長(zhǎng)；強(qiáng)盜竊賊不消滅掉，良民就不得安生。歐陽修《祭丁學(xué)士文》說：“善惡之殊，如火與水不能相容”，可作這幾句的注解。有雜草梯稗。一定會(huì)影響禾谷的生長(zhǎng)；有奸宄盜賊，人民又怎能安居樂業(yè)?水火不能相容，草稗禾谷不能共生。盜賊良民無法共處。因此，農(nóng)夫要除草以保護(hù)禾谷，政府應(yīng)鏟除盜賊以保護(hù)人民?？梢源藥拙湔f明邪惡必除、除惡務(wù)盡的道理。
事將為，其賞罰之?dāng)?shù)必先明之。 《管子·立政》
春秋·管仲《管子·立政》。為（wei圍)：做。明：講清楚。這兩句大意是：將要辦什么事情．必須先明示獎(jiǎng)懲條件，講精楚辦好了如何獎(jiǎng)賞，辦壞了怎樣懲罰?！豆茏印ち⒄肥侵v君主臨政應(yīng)當(dāng)注意與解決的一些重大問題的?！钦f君主欲舉事，事前就要發(fā)布具體辦事的法令。用現(xiàn)在的話說，上級(jí)下選達(dá)任務(wù)時(shí)．應(yīng)先將獎(jiǎng)懲條例公布出來，以激威人們?nèi)チ⒐κ塥?jiǎng)，鞭策后進(jìn)努力向前。因賞罰之?dāng)?shù)事先公布于眾，事后照章辦事，得獎(jiǎng)的人心安理得，受罰之人也無怨言。在實(shí)行承包，簽訂合同，明確責(zé)任制度，此名句可資參考。
凡將舉事，令必先出。 《管子·立政》
春秋·管仲《管子·立政》。舉：辦。這兩句大意是：凡是要辦大事，必須先制定、頒布法令。常言道：“沒有規(guī)矩，不能成方圓”。要辦理大事，不先制定、頒布法令，人們將無所適從。辦事的意義、目的，怎樣辦事，辦成了有什么獎(jiǎng)賞，不成功有什么處罰等等，都應(yīng)在法令上明確指出，使人們一目了然；事情完成之后，要依法給予獎(jiǎng)懲，使人們知道以后應(yīng)怎樣做。可以此二句說明制定法令的重要性。
令則行，禁則止，憲之所及，俗之所被，如百體之從心，政之所期也。 《管子·立政》
春秋·管仲《管子·立政》。憲：根本法令。俗：風(fēng)俗。被：同“披”，指影響。百體：謂人體的四肢百骸各個(gè)部位。這幾句大意是命令下達(dá)就立即執(zhí)行，禁令頒布就即刻停止，凡是根本法令所及和風(fēng)俗影響到的地方，就像人的四肢百骸服從于意志一樣，這是為政所期望的結(jié)果。管子的《立政》篇，是講述君主臨政時(shí)應(yīng)當(dāng)注意并需解決的一些重大問題。要樹立國家和君主的權(quán)威，就必須嚴(yán)明法紀(jì)，令行禁止，執(zhí)行不茍。若有法不依，有令不行，地方各自為政，各行其事，拿就國將不國，君將不君了。個(gè)中道理，對(duì)建設(shè)和加強(qiáng)社會(huì)主義法治有借鑒意義，“令行禁止”的成語至今仍有生命力。
法制不議，則民不相私；刑殺不赦，則民不偷于為善；爵祿毋假，則下不亂其上。 《管子·法禁》 —— 管仲經(jīng)典語錄
春秋·管仲《管子·法禁》。法制：法律制度。議：非議。偷：茍且，馬虎，這里為“忽視”的意思。假：借。這幾句大意是：法令制度不容非議，民眾就不敢相互營(yíng)私；刑罪不容寬赦，民眾就不敢忽視為善；授爵賜祿的大權(quán)不借以送人，臣下就不會(huì)叛君犯上?！斗ń肥侵v立法行禁的。管子認(rèn)為為了維護(hù)法制的嚴(yán)肅性和君主的權(quán)威性，法令一經(jīng)頒布，就不允許說三道四私下非議；實(shí)行嚴(yán)刑峻法，不容寬貸，就使人不敢輕易干壞事。這些雖然都是為維護(hù)君權(quán)服務(wù)的，但對(duì)今天以法治國，進(jìn)行法冶建沒，仍有可借鑒之處。
令重于寶，社稷先于親戚；法重于民，威權(quán)貴干爵祿。 《管子·法法》
春秋·管仲《管子·法法》。令：政令。寶：財(cái)物。威權(quán)：威望權(quán)力。爵祿：爵位俸祿。這幾句大意是：國家的政令重于物質(zhì)財(cái)富，國家的利益要重于親戚的利益；法令比個(gè)人重要，威望權(quán)力要比貴族的爵位、俸祿更值得珍貴。這幾句明確指出：法律是國家的根本，國家的利益高于權(quán)貴的利益，法律的尊嚴(yán)要高于貴族勛爵的地位權(quán)勢(shì)，法令的價(jià)值要超出珍寶財(cái)物。也就是說，要使國家文明進(jìn)步，必須實(shí)行法治。這個(gè)法，不受權(quán)貴的干擾，不為物質(zhì)所收買，不為民眾所脅迫，它凌駕于社會(huì)之上。管仲的“法治”主張，是針對(duì)儒家的“德治”提出的。有其歷史進(jìn)步意義。對(duì)近代人們提出的法律面前人人平等，任何個(gè)人與法律相比，法律都具有更高的權(quán)威，不無借鑒意義。
罰避親貴，不可使主兵。 《管子·立政》
春秋·管仲《管子·立政》。這兩句大意是：在執(zhí)法時(shí)心慈手軟，或偏私袒護(hù)不敢處理自己的近親好友，或畏懼權(quán)勢(shì)不敢懲罰達(dá)官權(quán)貴，這種人不能作三軍統(tǒng)帥。作為統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的將領(lǐng)，必須做到執(zhí)法如一，才能獲得部下的擁護(hù)；得到部下的擁護(hù)，才能使上下一心，同仇敵愾。凡是統(tǒng)兵的將領(lǐng)，必須作到信賞必罰，尤其是親朋好友、達(dá)官貴人觸犯了刑律，肯不肯、敢不敢依法行事，是能否執(zhí)法如一的試金石。可見以“罰避親貴”與否作為擇將主兵的條件之一，是十分恰當(dāng)?shù)摹?br>量力而知攻。 《管子·霸言》
春秋·管仲《管子·霸言》。料：估計(jì)。本句大意是：正確地估計(jì)自己的力量，才能知道什么時(shí)候向敵人進(jìn)攻最好。《管子》認(rèn)為：“善攻者料眾以攻眾，料食以攻食，料備以攻備”，也就是說，一個(gè)好的將領(lǐng)，應(yīng)在充分分析敵我力最對(duì)比，肯定自己的力量具有壓倒優(yōu)勢(shì)以后，再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，對(duì)自己的部隊(duì)一無所知，對(duì)敵人情況了解不明，就隨意發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，此乃兵家之大忌?！秾O子》說：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，又說：“用兵之法，十則國之，五則攻之，倍則分之”，可見要根據(jù)敵情的不同，采用不同的戰(zhàn)術(shù)，才能百戰(zhàn)不殆。這幾句可用以說明知己知彼為兵戰(zhàn)的一項(xiàng)重要原則。
凡用兵者，攻堅(jiān)則軔，乘瑕則神。 《管子·制分》 —— 管仲名言
春秋·管仲《管子·制分》。堅(jiān)：指敵軍防備森嚴(yán)的地方。軔(ren任)：阻礙車輪轉(zhuǎn)動(dòng)的木頭，引申為阻礙。瑕(xia俠)：指敵軍防備薄弱的環(huán)節(jié)。這幾句大意是：用兵打仗時(shí)，進(jìn)攻敵人守備森嚴(yán)的地方速度就慢，進(jìn)攻勢(shì)必受到敵人的阻擋；而對(duì)敵人守備薄弱的地方乘機(jī)發(fā)起進(jìn)攻，則收效神奇，可大獲全勝。常言說：“兵貴神速”(陳壽《三國志·魏書·郭嘉傳》)，要想取得神速的效果，必須向敵人的薄弱環(huán)節(jié)迅猛發(fā)起進(jìn)攻，否剛進(jìn)攻速度受阻，攻勢(shì)緩慢，慢則生變(如敵人增援部隊(duì)趕來，加強(qiáng)守備力量等)。這幾句說明應(yīng)迅速攻擊敵人的薄弱環(huán)節(jié)，速戰(zhàn)速勝。
善用兵著無溝壘而有耳目。 《管子·制分》
春秋·管仲《管子·制分》。淘壘：指用于抵御敵人進(jìn)攻的戰(zhàn)壕和堡壘。這兩句大意是：善于指揮作戰(zhàn)的將領(lǐng)，寧可沒有堅(jiān)固的工事，也必須有了解敵情的諜報(bào)人員。《史記·李將軍列傳》載：“舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)，……然亦遠(yuǎn)斥侯，未嘗遇害?！笨梢姽艁砩茟?zhàn)者，寧可取消防御工事的修筑，也必須要有部隊(duì)的耳目——債察兵。當(dāng)然，有條件時(shí)，二者應(yīng)都有才好?？梢源苏f明作戰(zhàn)中偵察人員的重要性。
倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。 《管子·牧民》
春秋·管仲《管子·牧民》。倉廩(1in懔):貯藏谷米的倉庫。實(shí)：充實(shí)，滿滿地。這兩句大意是：人們只有倉庫充實(shí)了，才懂得禮節(jié)；只有衣食富足了，才懂得榮辱。這兩句又作“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”(見《史記·管仲列傳》引)。溫飽是人生第一需要，只有解決了溫飽問題，人們才能建立起一定的道德觀念，懂禮節(jié)，知榮辱。否則，為了生存，是什么都不顧的。本名句可供論述只有保證人民最起碼的生存條件，才能穩(wěn)定社會(huì)秩序時(shí)引用，還可供論述物質(zhì)基礎(chǔ)和倫理道德之間的關(guān)系時(shí)引用。
凡治國之道，必先富民。 《管子·治國》
春秋·管仲《管子·治國》。這兩句大意是：凡是治理得比較好的國家，都遵循了同一原則，那就是必定要先使人民富裕起來。只有廣大人民都富足了，國家才能繁榮昌盛，這是被無數(shù)歷史事實(shí)證明了的道理。因此，這條兩千多年前提出的論斷，今天仍有現(xiàn)實(shí)意義，可供論述黨的富民政策時(shí)引用。
積于不涸之倉者，務(wù)五谷也；藏于不竭之府者，養(yǎng)桑麻育六畜也。 《管子·牧民》 —— 管仲經(jīng)典語錄
春秋·管仲《管子·牧民》。不涸(he和)：不枯竭,引申為取之不盡。這幾句大意是：所謂把糧食積存在取之不盡的糧倉里，就是要努力從事糧食生產(chǎn)；所謂把財(cái)富貯藏在用之不竭的府庫里，就是要種植桑麻，飼養(yǎng)六畜。管仲認(rèn)為國家要安定穩(wěn)固，最重要的就是要發(fā)展生產(chǎn)。在古代就是要發(fā)展農(nóng)業(yè)、牧業(yè)生產(chǎn)，因?yàn)椤稗r(nóng)業(yè)是整個(gè)古代世界的決定性的生產(chǎn)部門”(恩格斯語)。人們都努力從事農(nóng)業(yè)、牧業(yè)生產(chǎn)，那就是取之不盡、用之不竭的倉庫。有了豐厚的積貯，人民豐衣足食、安居樂業(yè)，國家就會(huì)安定穩(wěn)固。管仲這種重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，重視積貯的思想，無疑是正確的。
均地分力，使民知時(shí)也。民乃知時(shí)日之蚤晏，日月之不足，饑寒之至于身也。 《管子·乘馬》
春秋·管仲《管子·乘馬》。蚤晏：早晚。蚤，同“早”。這幾句大意是：把土地分下去，實(shí)行分戶經(jīng)營(yíng)，使人民自身抓緊農(nóng)時(shí)。他們知道季節(jié)的早晚，光陰的緊迫和饑寒的威脅。管子很懂得農(nóng)事的重要。要大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，蕕得充分利用地利，充分發(fā)揮人力，即調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。因此，管子主張“～”，把發(fā)生產(chǎn)和農(nóng)民切身利益聯(lián)系起來，“是故夜寢蚤起．父子兄弟不忘其功．為而不倦，民不憚勞苦?！币饧矗骸斑@樣，他們就能夠晚睡早起，父子兄弟金家關(guān)心勞動(dòng),不知疲倦、不辭勞苦地細(xì)心經(jīng)營(yíng)?！惫茏拥霓r(nóng)業(yè)思想和他采取的把土地分給農(nóng)民．實(shí)行分戶經(jīng)營(yíng)的措施，不僅當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的，兩千多年后的今天也不失其借鑒價(jià)值。
金與粟爭(zhēng)貴，鄉(xiāng)與朝爭(zhēng)治。 《管子·權(quán)修》
春秋·管仲《管子·權(quán)修》。金：貨幣。粟：糧食。爭(zhēng)貴：爭(zhēng)比貴重。鄉(xiāng)：地方。朝：朝廷，即中央。爭(zhēng)冶：爭(zhēng)奪治理權(quán)限。這兩句大意是：貨幣與糧食互爭(zhēng)貴重，地方與中央互爭(zhēng)治理權(quán)限。市場(chǎng)商業(yè)發(fā)達(dá)了，貨幣的地位就重要，即所謂“金貴”；自然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，糧食的地位就重要，即所謂“粟貴”。地方作用大了．中央的作用就受影響；中央的權(quán)限大了，地方的權(quán)限就受限制。作者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)限制商業(yè)，不應(yīng)使市場(chǎng)店鋪成行，使農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商；認(rèn)為朝廷應(yīng)分權(quán)與鄉(xiāng)，藏富于民。管仲這種強(qiáng)本抑末，把農(nóng)業(yè)放在首位，充分發(fā)揮地方積極性，藏富于民的經(jīng)濟(jì)思想是可取的。但把發(fā)展自然經(jīng)濟(jì)與發(fā)展商業(yè)對(duì)立起來．只強(qiáng)調(diào)地方分冶的思想，從今天的角度看來是有片面性的。此名句啟示我們要注意及時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策，發(fā)揮兩個(gè)積極性，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展與繁榮。
利之所在，雖千仞之山，無所不上；深源之下，無所不人焉。 《管子·禁藏》
春秋·管仲《管子·禁藏》。仞：古代長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺，一說八尺。千仞之山：極高之山。探源：極深之水。這幾句大意是：凡是有利的地方，雖然是極高的山，沒有不可以上去的；即令有極深的水，沒有不可以下去的。這幾句以生動(dòng)的比喻說明人們?yōu)榱双@得某些利益，往往表現(xiàn)出不畏艱難、不避危險(xiǎn)的勇氣和毅力?，F(xiàn)在可供引用論述在各種經(jīng)濟(jì)話動(dòng)中，應(yīng)想方設(shè)法追求利潤(rùn)，盡力增加經(jīng)濟(jì)效益。也可反用其義，諷刺某些人為了自身利益，無所不用其極。
黃金者用之量也，辨于黃金之理則知侈儉，知岱侈儉則百用節(jié)矣。 《管子·乘馬》 —— 管仲名言
春秋·管仲《管子·乘馬》。用：財(cái)用。量：計(jì)量。侈儉：奢侈與儉省。百用：各項(xiàng)用度。這幾句大意是：黃金是計(jì)量財(cái)用的工具，懂得黃金的道理，就懂礙什么是奢侈和儉??；懂得奢侈和儉省，就能調(diào)節(jié)各項(xiàng)用度。《乘馬》是一篇關(guān)于計(jì)算籌劃國家一些重大經(jīng)濟(jì)，政治問題的專題論文，表現(xiàn)了管仲的政治思想和經(jīng)濟(jì)思想。管仲說，黃金是國家用來計(jì)量財(cái)用的工具，可以用它調(diào)節(jié)國家各項(xiàng)用度。國家用度過于儉省，黃金價(jià)格就低，各項(xiàng)事業(yè)不好辦，對(duì)事業(yè)發(fā)展不利；國家用度過于奢侈，黃金價(jià)格就高，金價(jià)高則商品賤，對(duì)資源c不利。所以要掌握它的規(guī)律。“辨于黃金之理則知侈儉，知侈儉則百用節(jié)矣?！痹诂F(xiàn)代社會(huì)里，各國都要有自己的黃金儲(chǔ)備，用它來作為國際支付的儲(chǔ)備金，并作為保證貨幣穩(wěn)定的手段之一，這與管仲說的“黃金之理”雖不相同，但重視黃金在國民經(jīng)濟(jì)中的作用，古今有相通之處。
聞賢而不舉，殆；聞善而不索，殆；見健而不使，殆。 《管子·法法》
春秋·管仲《管子·法法》。舉：選拔。殆(dài代)：危險(xiǎn)。索：尋求。能：能干的人。使：使用。這幾句大意是：聞知有道德的人不予薦舉，聽說有善良豹人不去尋求，見到有才能的人不予使用，那是很危險(xiǎn)的。治理國家需要人才，人才是國家最寶貴的財(cái)富。如對(duì)涌現(xiàn)出來的人才視而不見，聽而不聞，不禮賢，不重才，麻木不仁，渾渾噩噩，長(zhǎng)此以往，國家就危險(xiǎn)了。這幾句用于說明對(duì)有德有才的人應(yīng)該敏感，聞而選援，見而使用。
獨(dú)王之國，勞而多禍。 《管子·形勢(shì)》
春秋·管仲《管子·形勢(shì)》。這兩句大意是：君王獨(dú)斷專橫的國家，人民疲于奔命而國家禍端不斷。君王獨(dú)斷專橫，就聽不進(jìn)臣民的意見，許多政策、法令、措施憑個(gè)人主觀臆斷，就難免出現(xiàn)錯(cuò)誤，內(nèi)政和外交就會(huì)措置失當(dāng)；人民被任意驅(qū)使，疲于奔命，不得安居樂業(yè)。其結(jié)果，會(huì)造成社會(huì)混亂，釀出禍端。這兩句可用來譴責(zé)和批判封建的專制統(tǒng)治。
上下不和，令乃不行。 《管子·形勢(shì)》
春秋·管仲《管子·形勢(shì)》。這兩句大意是：上級(jí)和下級(jí)不和諧，政令就不能貫徹執(zhí)行下去。上下相和，息息相通，政令就能通行。如果上下不和，心存芥蒂，各懷疑心，執(zhí)行政令時(shí)就會(huì)遭到搪塞，敷衍了事。這兩句多用于要求上級(jí)注意與下級(jí)的關(guān)系。
治國常富,而亂國必貧。 《管子·治國》 —— 管仲經(jīng)典語錄
春秋·管仲《管子·治國》。治國：治理得好的國家。亂國：不太平的國家。這兩句大意是：治理得好的國家常常是富裕的，而不太平的國家一定是貧窮的。國家大治，百姓安心生產(chǎn)，民富國亦富；國家動(dòng)亂，田園荒蕪，國庫耗散，民窮國亦窮。這兩句用于表示要使國家富裕，必須使國家穩(wěn)定而有秩序。
利莫大于治．害莫大于亂。 《管子·正世》
春秋·管仲《管子·正世》。這兩句大意：國家得利最大莫過于社會(huì)大治,禍害最大莫過于社會(huì)動(dòng)亂。國家大治，社會(huì)穩(wěn)定，人民安居樂業(yè),生產(chǎn)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮，這是國家所得到的最大的利。而國家動(dòng)亂,人心惶惶,人民不能從事生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)衰敗,這是國家最大的禍害。所以治國者應(yīng)千方百計(jì)維護(hù)大治的局面。這兩句用于明示要制治防亂,以維護(hù)國家最大的利益。
言不得過實(shí)，實(shí)不得延名。 《管子·心術(shù)上》
春秋·管仲《管子·心術(shù)上》。過：超過。延：謀求。這兩句大意是：言語不得超過所述事物的實(shí)際，也不得以實(shí)際去謀求過分的名聲。言談要實(shí)事求是，所談之言，所求之名，要與所論事物的實(shí)際相符?？淇淦湔?，言過其實(shí)，妄得虛名，最終都會(huì)自食其惡果。這兩句可用于強(qiáng)調(diào)言談要實(shí)事求是，名實(shí)要相符。
政之所興,在順民心,政之所廢,在逆民心。 《管子·牧民》
春秋·管仲《管子·牧民》。廢：敗壞。逆:背。這兩句大意是：國家政事之所以興旺，在于順乎民心；國家政事之所以敗壞，在于背乎民心。人民是組成國家的基礎(chǔ)，國家的政事只有順乎民心，符合人民的愿望，才能行得通，若背逆民心，不符合人民的愿望，就行不通。民心，決定著國家政事的興廢。這兩句可用于論述國家施政不能違背凡民的愿望。
有道之君，行治修制，先民服也。 《管子》 —— 管仲名言
春秋·管仲《管子》善于治國理政的人，通過制定有效制度來管理國家，以達(dá)到眾民皆服的目的。
憂郁生疾，疾困乃死。
疑今者察之古,不知來者視之往.萬事之生也,異趣而同歸,古今一也。 《管子·形勢(shì)》
春秋·管仲《管子·形勢(shì)》對(duì)當(dāng)今有疑惑不解的事可以考察古代,對(duì)未來不了解則 可以考察過去.萬事的本性,途徑方式雖有不同,但總是同歸一理,從古到今都是一樣的.來:未來.往:以往,往古.生:讀作"性",本性,屬性. 趣:同"趨",趨向,引申為途徑,方式.
衣冠不正，則賓者不肅。進(jìn)退無儀，則政令不行。 《管子》
春秋·管仲《管子》接待客人時(shí)衣帽不整齊，客人的態(tài)度也就不恭敬。在行動(dòng)上如果不講禮節(jié)，政令就不可能施行。儀表和禮節(jié)絕非小事，而是關(guān)系到待人接物態(tài)度的大問題。
一言得而天下服，一言定而天下聽，公之謂也。 —— 管仲經(jīng)典語錄
信不足，安有信。
天下不患無財(cái)，患無人以分之。 《管子·牧民篇》
春秋·管仲《管子·牧民篇》不要擔(dān)心天下沒有財(cái)富，關(guān)鍵是擔(dān)心沒有人經(jīng)營(yíng)管理（而使得財(cái)富在無形中流失）
粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國之道也。 《治國》
春秋·管仲《治國》增產(chǎn)糧食乃是成王業(yè)的根本大事，是人君的重大任務(wù)，是招引民眾的途徑和治國的道路。
圣人畏微，而愚者畏明。 —— 管仲名言
圣人若天然，無私覆，若地然，無私載也。
圣人能生法，不能廢法而治國。
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
進(jìn)退無儀，則政令不行。 —— 管仲經(jīng)典語錄
今日不為，明日亡貨。昔之日已往而不來矣。
法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所具命也。
法者，所以興功懼暴也；律者，所以定分止?fàn)幰?；令者，所以令人知事也?br>多言而不當(dāng)，不如其寡也。 —— 管仲名言
東海致比目之魚，西海致比翼之鳥。
釣名之士，無賢士焉。
道德當(dāng)身，不以物惑。
不務(wù)天時(shí)則財(cái)不生，不務(wù)地利則倉廩不盈。 —— 管仲經(jīng)典語錄
不為不可成，不求不可得；不處不可久，不行不可復(fù)。
兵者外以除暴，內(nèi)以禁邪。
眾寡同力，則戰(zhàn)可以必勝，而守可以必固。 《管子·重令》
軍隊(duì)不論人數(shù)多少，只要同心協(xié)力，就能戰(zhàn)必勝，守必固。

春天吃什么最好?

在南方春天吃下面幾種食物最好：

紅棗等養(yǎng)脾甜食
我國古代名醫(yī)孫思邈說過：“春日宜省酸增甘，以養(yǎng)脾氣?！币馑际钦f，春季宜少吃酸的，多吃甜的。中醫(yī)認(rèn)為春季為肝氣旺盛之時(shí)，多食酸味食品會(huì)使肝氣過盛而損害脾胃，所以應(yīng)少食酸味食品。而人們?cè)诖禾炖锏膽敉饣顒?dòng)比冬天增多，體力消耗較大，需要的熱量增多。但此時(shí)脾胃偏弱，胃腸的消化能力較差，不適合多吃油膩的肉食，因此，熱量可適當(dāng)由甜食供應(yīng)。紅棗正是這樣一味春季養(yǎng)脾佳品。

蜂蜜
中醫(yī)認(rèn)為，蜂蜜味甘，入脾胃二經(jīng)，能補(bǔ)中益氣、潤(rùn)腸通便。春季氣候多變，天氣乍寒還暖，人就容易感冒。由于蜂蜜含有多種礦物質(zhì)、維生素，還有清肺解毒的功能，故能增強(qiáng)人體免疫力，是春季最理想的滋補(bǔ)品。因此，在春季，如果每天能飲用1~2匙蜂蜜，以一杯溫開水沖服或加牛奶服用，對(duì)身體有滋補(bǔ)的作用。

春芽
春日食春芽。孔子說“不時(shí)，不食”，意思是，不是這個(gè)季節(jié)的（東西）就不吃。中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》也說要“食歲谷”，就是要吃時(shí)令食物。春天里所有的植物都生發(fā)出鮮綠的嫩芽，可以食用的春芽有很多，如：香椿、豆芽、蒜苗、豆苗、萵苣等等。

為什么說六淫是致病因素？

六淫，即“風(fēng)、濕、燥、火、寒、暑”6種外感病邪的統(tǒng)稱。風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，在正常的情況下，稱為“六氣”，是自然界6種不同的氣候變化。六氣是萬物生長(zhǎng)的條件，當(dāng)氣候變化異常，六氣發(fā)生太過或不及，便成為致病因素，侵犯人體引發(fā)疾病，這種情況下的六氣，便稱為“六淫”。胃病是六淫侵犯人體所引起的常見病癥之一。由于六淫之邪具有不同的特性，所致的胃病亦各異。
（1）外感風(fēng)邪外感風(fēng)邪可直接侵襲胃腑而致病。風(fēng)邪侵入于胃后，胃氣與風(fēng)邪相搏，則出現(xiàn)頸項(xiàng)多汗，時(shí)時(shí)惡風(fēng)，飲食不下，胃脘痞滿的癥狀，謂之胃風(fēng)，如《素問·至真要大論篇》所述，“風(fēng)淫所勝，……民病胃脘當(dāng)心而痛，上支兩脅，鬲咽不通，飲食不下，……食則嘔，冷泄腹脹”，指出外感風(fēng)邪可導(dǎo)致胃痛、嘔吐、厭食、泄瀉、腹脹、痞滿等病癥。風(fēng)邪又常常與其他外邪相兼為病，如風(fēng)寒相兼致病，多見于冬季，或冬末春初之際。風(fēng)寒之邪侵犯人體，既易傷肺衛(wèi)，出現(xiàn)感冒癥狀，又可直犯胃腑，引起胃氣不和，而見厭食，嘔吐，痞滿，胃痛等癥狀。
（2）濕邪致病濕邪致病，多由于氣候潮濕，或久居濕地，或冒雨涉水。濕邪侵入脾胃，易于阻滯氣機(jī)，常見胃脘痞脹，納呆，胸悶，口中黏膩，或惡心嘔吐，不思飲食等。
（3）燥邪致病燥邪致病，多因秋季燥化太過，或過用、濫用溫燥藥物，或過食辛熱溫燥食物所引起。燥屬陽邪，多從熱化。燥熱之邪侵犯胃腑后，以傷津耗液為主要病變，導(dǎo)致胃腸失其濡養(yǎng)，氣機(jī)不利，運(yùn)化與傳導(dǎo)失常，出現(xiàn)唇干舌燥，口渴少津，胃納不佳，大便干結(jié)，排尿短少，甚則干嘔呃逆，舌紅少津等癥。燥邪侵犯人體引起胃病，多有明顯的季節(jié)性，尤其是素體陰虛的患者，在秋天燥邪盛行之時(shí)，其致病的易感性與癥候表現(xiàn)尤為明顯。
（4）火邪致病火邪致病，多因氣候炎熱而感受火熱病邪，或由風(fēng)、寒、濕、燥等邪郁而化熱?；馃嶂扒址肝父?，會(huì)耗傷胃陰，出現(xiàn)口燥咽干，尿黃便秘等；邪熱阻滯胃腑，多見胃脘脹滿疼痛；火熱之邪燒傷胃絡(luò)，迫血妄行，則見吐血便血。
（5）寒為陰邪寒為陰邪，容易損傷人體陽氣。冬季寒冷，如衣著單薄、起居失?；蛩伢w陽虛，偶觸時(shí)令之寒，即令寒邪侵犯人體而容于胃，脾胃陽氣損傷，氣機(jī)阻滯，胃的升降功能失常，則出現(xiàn)胃脘部冷痛，嘔吐，呃逆等癥。故而胃病在冬天嚴(yán)寒季節(jié)發(fā)病率最高。
（6）暑屬陽邪暑屬陽邪，其性炎熱。夏暑之際，感受暑邪，傷及于胃，易于耗傷胃中津液，進(jìn)而損傷胃氣，以致氣陰兩虛，而出現(xiàn)口燥咽干，身熱汗出，氣短神疲，肢體困倦乏力，排尿短黃，舌紅苔黃等癥。

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