醫(yī)圣藥王：中醫(yī)藥行業(yè)的精神領(lǐng)袖(神農(nóng)是誰(shuí)? 神農(nóng)氏哪個(gè)朝代的人?)

醫(yī)圣藥王：中醫(yī)藥行業(yè)的精神領(lǐng)袖

周志彬　成都中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院

“圣人”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)獨(dú)特而重要的文化觀念和現(xiàn)象。先秦時(shí)代，出于構(gòu)建統(tǒng)一的穩(wěn)定的社會(huì)秩序的需要，儒家、道家等學(xué)派提出了“圣人”的概念，將其作為道德權(quán)威、政治權(quán)威、思想權(quán)威以及人格權(quán)威的統(tǒng)一化身。圣人觀念對(duì)中國(guó)文化的價(jià)值觀影響頗深，成為中國(guó)人追求的理想人格和修養(yǎng)目標(biāo)。當(dāng)然，儒家、道家對(duì)圣人的理解有所不同。后來(lái)，圣人的內(nèi)涵有所擴(kuò)大，逐漸反映到多個(gè)文化、藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)行業(yè)領(lǐng)域。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)各行業(yè)領(lǐng)域的圣人有41位，如文圣孔子、武圣關(guān)羽、史圣司馬遷、詩(shī)圣杜甫、書(shū)圣王羲之、畫(huà)圣吳道子、兵圣孫武、酒圣杜康、茶圣陸羽，以及醫(yī)圣張仲景、藥圣孫思邈等。

圣人觀念很早就影響到中醫(yī)藥界，歷代醫(yī)家都認(rèn)為養(yǎng)生治病是圣人的功業(yè)，是依據(jù)圣人的教化而行事的?！?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝內(nèi)經(jīng)》中，提到“圣人”、“圣”的文字多達(dá)40處?！秲?nèi)經(jīng)》中的圣人有兩個(gè)含義：一是指通曉天地之理、先知先覺(jué)、精通養(yǎng)生，且次于真人、至人而高于賢人者。二是指醫(yī)療技術(shù)水平高的醫(yī)生。

中醫(yī)藥界后來(lái)所稱(chēng)的圣人，多指第二個(gè)含義。在幾千年的醫(yī)學(xué)發(fā)展史上，出現(xiàn)過(guò)很多醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高尚的醫(yī)家，如扁鵲、華佗、張仲景、王叔和、孫思邈、李時(shí)珍等，而被尊為圣人的張仲景和孫思邈是其中最為杰出的代表。由于對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)的杰出貢獻(xiàn)，張仲景被后世尊為“醫(yī)圣”，孫思邈則被尊為“藥王”或“藥圣”。為了紀(jì)念張仲景、孫思邈等醫(yī)家，歷代的群眾修建了大量的祠堂、廟宇、墓葬等。至今，醫(yī)圣、藥王的精神仍在激勵(lì)著廣大中醫(yī)藥工作者勤求古訓(xùn)、博采眾方、救含靈之苦、做蒼生大醫(yī)。目前，很多中醫(yī)藥臨床、科研機(jī)構(gòu)、學(xué)校以及藥廠、藥店都置有醫(yī)圣、藥王的塑像或畫(huà)像，并且經(jīng)常舉辦紀(jì)念活動(dòng)。他們已經(jīng)成為中醫(yī)藥行業(yè)不可替代的精神領(lǐng)袖。

神農(nóng)是誰(shuí)? 神農(nóng)氏哪個(gè)朝代的人?

前段時(shí)間,也就是正月十五前后,亳州市民及藥商們都在談?wù)摵碗娫捵稍?xún)神農(nóng)氏到底是誰(shuí),怎么會(huì)降臨亳州,而且廣告是鋪天蓋地的出現(xiàn)在亳州城。正月十五元宵節(jié)當(dāng)天還在亳州市譙城區(qū)主要繁華商圈巡游,比如火車(chē)站廣場(chǎng)、魏武廣場(chǎng)、花戲樓等地方,市民都感受到了神農(nóng)氏的巡游花車(chē)。

神農(nóng)氏的雕像威嚴(yán)高聳,金光閃爍,神采奕奕,解開(kāi)了你們的疑惑,一睹神農(nóng)氏的魅力。神農(nóng)氏,即炎帝,中國(guó)遠(yuǎn)古部族族長(zhǎng),相傳他牛首人身,親嘗本草,發(fā)現(xiàn)用中藥壯陽(yáng),他的肉皮呈透明狀,能鑒別人參藥性,為國(guó)內(nèi)中醫(yī)產(chǎn)業(yè)的問(wèn)世和建設(shè)引領(lǐng)了基礎(chǔ)。因此,被譽(yù)為藥王,成為掌控醫(yī)藥的神祇,更被藥商們視為守護(hù)神。

神農(nóng)氏亦被稱(chēng)為三祖,即國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥始祖、中華工業(yè)之祖和華夏炎黃子孫之祖,被譽(yù)為藥王、五谷王和炎帝。

周初時(shí)期,亳州是神農(nóng)氏后裔諸侯的封邑。迄今,神農(nóng)氏來(lái)到神農(nóng)谷,守護(hù)與福澤亳州市民,為中藥商們帶來(lái)好運(yùn)及福氣,同時(shí)釋放著中藥文化的真諦,成為神農(nóng)谷的精神領(lǐng)袖,積極推進(jìn)亳州中藥行業(yè)的建設(shè)。

神農(nóng)氏具有探索、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)、勇敢、積極、進(jìn)取的精神,對(duì)于藥商、藥農(nóng)以及神農(nóng)谷的研發(fā)發(fā)展來(lái)講,具有十分大的激勵(lì)意義。

神農(nóng)氏的面紗已經(jīng)揭開(kāi),但是神農(nóng)氏到底降臨到那里了呢?據(jù)認(rèn)識(shí),神農(nóng)氏尊像有2尊,一個(gè)是站像,目前落座在行政服務(wù)中心北側(cè)神農(nóng)谷營(yíng)銷(xiāo)中心門(mén)前,另一個(gè)是坐像,目前落座在珍寶島假日大酒店一樓神農(nóng)谷營(yíng)銷(xiāo)中心內(nèi)部。市民可以到現(xiàn)場(chǎng)探訪,為神農(nóng)氏上香祝禱,祈求神農(nóng)氏2015年給自己產(chǎn)生財(cái)運(yùn)和福運(yùn)。

神農(nóng)氏是中華炎黃子孫的先祖,同時(shí)也有中藥始祖和農(nóng)業(yè)始祖 神農(nóng)氏簡(jiǎn)介 ,藥都亳州作為全球最大的中藥材種植和經(jīng)營(yíng)工廠,神農(nóng)氏的降臨勢(shì)必會(huì)促使亳州中藥行業(yè)的演進(jìn)。此外,神農(nóng)氏也會(huì)成為亳州最大的中藥材集散平臺(tái)、全球中藥行業(yè)的CBD神農(nóng)谷中藥電商物流城的守護(hù)神和精神領(lǐng)袖,引領(lǐng)亳州中藥材市場(chǎng)的升級(jí)和量產(chǎn),為藥商藥農(nóng)造福,拓寬中藥材經(jīng)營(yíng)銷(xiāo)售,生意越做越大 神農(nóng)氏簡(jiǎn)介 ,越做越紅火。

用幾個(gè)字分別介紹張仲景 扁鵲 華佗 李時(shí)珍 孫思邈

張仲景：被稱(chēng)為醫(yī)圣；所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇；

扁鵲：中醫(yī)世家；奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開(kāi)啟了中醫(yī)學(xué)的先河；

華佗：外科鼻祖；醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長(zhǎng)外科，精于手術(shù)，被后人稱(chēng)為“外科圣手”、精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長(zhǎng)；

李時(shí)珍：李時(shí)珍 ，明代著名中醫(yī)藥學(xué)家；他結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查研究，歷時(shí)二十七年編成《本草綱目》一書(shū)，是我國(guó)古代藥物學(xué)的總結(jié)性巨著；

孫思邈：被譽(yù)為藥王；著名的醫(yī)師與道士，是中國(guó)乃至世界史上偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家，被后人譽(yù)為“藥王”，許多華人奉之為“醫(yī)神”。
（若要再簡(jiǎn)潔，第一個(gè)分號(hào)前的部分即可）

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