從懸壺濟(jì)世談葫蘆藥用

從懸壺濟(jì)世談葫蘆藥用

日常生活中，當(dāng)我們無(wú)法了解對(duì)方的情況時(shí)，常常愛說(shuō)：“不知他葫蘆里賣的什么藥？”以前，葫蘆的確是用來(lái)盛放藥物的。據(jù)《后漢書·費(fèi)長(zhǎng)房傳》記載：“市中有老翁賣藥，懸一壺于肆頭?！睆拇?，后人稱行醫(yī)為“懸壺”。元代詩(shī)人錢昱有詩(shī)傳世：“賣藥不二價(jià)，懸壺?zé)o姓名?！薄皯覊貪?jì)世”便成為治病救人的代名詞，也是古代醫(yī)家追求的人生境界。

里的壺，即壺盧，是葫蘆的別稱，又名蒲蘆、瓠瓜、匏瓜等。葫蘆是一年生攀援草本植物，夏秋開花，秋冬結(jié)果，果實(shí)因品種不同而形狀多樣。稱為京葫蘆，李時(shí)珍稱為蒲蘆，中有細(xì)頸，體較小，長(zhǎng)10cm左右，也有長(zhǎng)約30cm的，下端粗3～7cm；另一種稱為匏瓜，呈梨形，底端膨大，直徑7～30cm。我國(guó)各地均有產(chǎn)，以江浙一帶居多。

葫蘆的用途十分廣泛，早期人類生活離不開它。其幼嫩的果實(shí)和葉子是先民的食物和菜蔬?！捌咴率彻希嗽聰鄩亍?，說(shuō)的就是甜嫩的瓠瓜可作食用。葫蘆果實(shí)外殼色白，外層有蠟質(zhì)，質(zhì)堅(jiān)硬而輕?！耙粋€(gè)葫蘆兩個(gè)瓢”，在陶器尚未發(fā)明的時(shí)代，先民用葫蘆瓢當(dāng)作碗壺、勺、杯使用。至今在我國(guó)一些地區(qū)，葫蘆依然是輕便而實(shí)用的生活工具。

古人將葫蘆作為盛放藥物及酒的容器，既密封不走味，又得葫蘆清香之氣，融天地精華于一壺。“唯是壺中物，憂來(lái)且自斟”，壺中美酒啟之醇香徹腑，茗之可解憂。把藥與酒浸漬于壺中，密封時(shí)日，啟封飲用，是古人治病的重要方法。于是壺與醫(yī)藥也就結(jié)下了不解之緣。

當(dāng)然葫蘆本身就是一味中藥，這也是它能成為醫(yī)藥化身的重要原因之一。葫蘆味甘、性寒，入肺、脾、腎三經(jīng)。其主要功用有四：一是利水消腫。可用來(lái)治療肝硬化腹水、黃疸、小便不利等病證。用葫蘆殼3g、葶藶子10g煎湯飲服，效甚佳。二是清熱解毒。癰疽疔瘡、痔瘡腫痛、蛇蟲咬傷時(shí)，用新鮮葫蘆葉、藤搗汁，敷患處，一日三四次，有解毒消腫之功。三是殺蟲止癢。主治疥癬、腳癬、白禿瘡等。用新鮮葫蘆葉、藤或果實(shí)內(nèi)囊搗爛取汁，直接涂于患處；也可煎湯取藥汁，浸漬患處，一日二三次。四是除煩止瀉。主治胃熱、消渴，心中煩熱，夜寐不安。用新鮮葫蘆60g，連皮帶瓤煎湯服，可清心、除煩、止渴。另外，葫蘆子（成熟葫蘆種子、曬干）15g與牛膝10g煎湯漱口，一日三四次，可治齒齦腫痛、齒松搖動(dòng)。

葫蘆細(xì)腰，上下兩個(gè)圓球，造型古樸典雅，線條婉約婀娜，能體現(xiàn)東方文化的情趣和神韻。且葫蘆外形像“吉”字，“壺”與“?！弊种C音，因此葫蘆也是消災(zāi)除病、吉祥如意、福壽康泰的象征。

行醫(yī)被稱為“懸壺濟(jì)世”，他們懸的是什么壺呢？

所謂行醫(yī)問(wèn)藥，懸壺濟(jì)世，很多人喜歡用懸壺濟(jì)世來(lái)稱贊醫(yī)生，也是許多醫(yī)生的自標(biāo)，但是你知道為何會(huì)用懸壺濟(jì)世來(lái)形容中醫(yī)嗎？“壺”，通“瓠”。瓠瓜，也叫葫蘆，俗稱葫蘆瓜。

在《詩(shī)經(jīng)》中提到的“八月斷壺”，就是指盛藥的葫蘆，也就是“藥葫蘆”。當(dāng)然，“壺”被作為中醫(yī)行醫(yī)的代表，源于東漢，在《后漢書·方術(shù)列傳》中有這樣的記載：

“費(fèi)長(zhǎng)房者，汝南(今河南上蔡西南)人，曾為市掾。市中有老翁賣藥，懸一壺于肆頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見，唯長(zhǎng)房于樓上睹之，異焉。因往再拜，奉酒脯。翁知長(zhǎng)房之意其神也，謂之日：子明日可更來(lái)，長(zhǎng)房旦日復(fù)詣翁，翁乃與俱入壺中。唯見玉堂華麗，旨酒甘肴盈衍其中，其飲畢而出。翁約不聽與人言之，復(fù)乃就樓上候長(zhǎng)房曰：我神仙之人，以過(guò)見責(zé)，今事畢當(dāng)去，子寧能相隨乎?樓下有少酒，與卿為別……長(zhǎng)房遂欲求道，隨從入深山，翁撫之曰子可教也，遂可醫(yī)療眾疾”。

上面的這則文字中，記載了一則傳奇故事：一位老翁在市場(chǎng)賣藥，將一個(gè)壺掛在街頭，等到散市之后，就跳到壺里，人們就沒(méi)見到他了。

費(fèi)長(zhǎng)房在樓上看到了這一幕，感嘆奇異，就帶著好酒好菜多次拜訪。老翁知道費(fèi)長(zhǎng)房是看到了他的變化，就跟他說(shuō)“你明天再來(lái)吧”了，后來(lái)費(fèi)長(zhǎng)房又去看老翁的時(shí)候，就帶著他一同進(jìn)入壺中。長(zhǎng)房進(jìn)去看到里面富麗堂皇，佳肴美酒。

老翁招待長(zhǎng)房一同飲酒，并告知他自己是仙人，因?yàn)檫^(guò)錯(cuò)受到責(zé)罰，來(lái)到此處，今日事情已了，問(wèn)長(zhǎng)房是否跟自己一起走？長(zhǎng)房當(dāng)真跟老翁一起走了，入深山學(xué)醫(yī)，學(xué)成回來(lái)治病救人。人們?yōu)榱思o(jì)念這位謫仙人，就在藥鋪門口掛上葫蘆，也逐漸成為行醫(yī)者的標(biāo)識(shí)。再后來(lái)，即使中醫(yī)堂已經(jīng)不再掛葫蘆，也流傳了這樣的傳說(shuō)。

醫(yī)家掛藥葫蘆還有深意：一是向世人表明其“懸壺濟(jì)世”之宏愿：二是看重葫蘆之實(shí)用價(jià)值。當(dāng)然，葫蘆本身也因?yàn)榕c福祿諧音而受到喜歡，可見，中醫(yī)藥與我國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)系緊密。

懸壺濟(jì)世中的佳句

1.懸壺濟(jì)世的故事“藥葫蘆”與“懸壺濟(jì)世”的由來(lái)

許多人也許不明白為什么一些中藥店門前要掛一個(gè)葫蘆，但是，提到“不知葫蘆里賣的什么藥”這句俗語(yǔ)，你就會(huì)知道這葫蘆肯定與藥有關(guān)。葫蘆，古代稱作“壺”，俗稱葫蘆瓜?！对?shī)·豳風(fēng)·七月》中“八月斷壺”，特指的就是盛藥的葫蘆，即“藥葫蘆”。 古今許多神話故事，幾乎涉及藥就有葫蘆。傳說(shuō)中的“八仙”之一鐵拐李，就常背一個(gè)裝有“靈丹妙藥”的葫蘆，周游江湖，治病救人。神話小說(shuō)《西游記》第五回中說(shuō)：“大圣直至丹房里面，尋訪（老君）不遇，但見丹灶之旁，爐中有火。爐左右安放著五個(gè)葫蘆，葫蘆里都是煉就的金丹……他就把那葫蘆都傾出來(lái)，就都吃了，如吃炒豆相似?！毙≌f(shuō)中也說(shuō)到這種葫蘆的作用是盛放丹藥。

懸壺濟(jì)世是古代頌譽(yù)醫(yī)者道者救人于病痛。醫(yī)者仁心，以醫(yī)技普濟(jì)眾生，世人稱之，便有懸壺濟(jì)世之說(shuō)。

2.描寫醫(yī)術(shù)高明的好詞好句好詞：

杏林春滿 懸壺濟(jì)世 扁鵲再生 在世華佗

救死扶喪 妙手回春 起死回生 醍醐濟(jì)世

藥到病除 譽(yù)滿杏林 醫(yī)術(shù)精湛 術(shù)效岐黃

好句：

★ 張開慈祥的雙翅，飛向溫暖的他鄉(xiāng)，送于人間一片祥和。揚(yáng)起善良的微笑，笑對(duì)苦難的人群，帶走這所有的陰涼。閉上辭別的視線，關(guān)掉痛苦的呻吟，放下那遇見的幸福。陪人間一起面對(duì)，陪病痛一起度過(guò)，陪溫暖一起飛翔。

★ 杏林春暖，常被用來(lái)贊譽(yù)醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生。

★ 我贊美護(hù)士有著無(wú)私的愛，面對(duì)多重性格的患者，她們奉獻(xiàn)的是海一樣博大的情懷；面對(duì)刁難者縱使自己受了天大的委屈她們對(duì)病人講得也是醫(yī)德和表率；眾人面前一笑而過(guò)，有誰(shuí)知？一個(gè)人的時(shí)候她們卻在暗灑的淚濤中苦苦地徘徊；飲下苦酒之后留給自己的是一份體驗(yàn)的悲哀。

★ 我贊美護(hù)士有著純潔的心靈，高尚的情操；走進(jìn)每一位患者總帶著一份職業(yè)性的微笑；不求回報(bào)只求奉獻(xiàn)成了她們心中的驕傲；黑夜的恐怖加上生物鐘顛倒；超負(fù)荷的工作連著疲憊的心身，她們想著的還是患者的需要；面對(duì)許多渴求健康的目光，她們慣用鼓勵(lì)的眼神傳遞力量，用有力的雙手?jǐn)v扶著患者越過(guò)心靈的沼澤地，帶給她們擺脫病魔的勇氣和一份生存的基本需要，用心理學(xué)知識(shí)撫慰心靈空寂的患者輕松地進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，用語(yǔ)言美學(xué)知識(shí)為患者補(bǔ)充疾病康復(fù)的健康指導(dǎo)。

3.懸壺濟(jì)世曹隆鑫閱讀理解答案懸壺濟(jì)世是古代頌譽(yù)醫(yī)者道者救人于病痛。醫(yī)者仁心，以醫(yī)技普濟(jì)眾生，世人稱之，便有懸壺濟(jì)世之說(shuō)。

出處：《后漢書·方術(shù)列傳·費(fèi)長(zhǎng)房傳》記曰

“費(fèi)長(zhǎng)房者，汝南（今河南上蔡西南）人，曾為市掾。市中有老翁賣藥，懸一壺于肆頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見，惟長(zhǎng)房子樓上睹之，異焉。因往再拜，奉酒脯。翁知長(zhǎng)房之意其神也，謂之曰：子明日可更來(lái)，長(zhǎng)房旦日復(fù)詣翁，翁乃與俱入壺中。惟見玉堂嚴(yán)麗，旨酒甘肴盈衍其中，其飲畢而出。翁約不聽與人言之，復(fù)乃就耬上侯長(zhǎng)房曰：我神仙之人，以過(guò)見責(zé)，今事畢當(dāng)去，子寧能相隨乎？樓下有少酒，與卿為別……長(zhǎng)房遂欲求道，隨從入深山，翁撫之曰：子可教也，遂可醫(yī)療眾疾”

4.“懸壺濟(jì)世”中“懸壺”是什么意思《后漢書·方術(shù)列傳》上記載著一個(gè)奇異的傳說(shuō)：東漢時(shí)有個(gè)叫費(fèi)長(zhǎng)房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣藥的老翁，懸掛著一個(gè)藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。

費(fèi)長(zhǎng)房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來(lái)意，領(lǐng)他一同鉆入葫蘆中。他睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。后來(lái)，費(fèi)長(zhǎng)房隨老翁十余日學(xué)得方術(shù)，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。

返回故里時(shí)家人都以為他死了，原來(lái)已過(guò)了十余年。從此，費(fèi)長(zhǎng)房能醫(yī)百病，驅(qū)瘟疫，令人起死回生。

這僅是一則神話傳說(shuō)，但卻為行醫(yī)者罩上一層“神秘外衣”。后來(lái)，民間的郎中為了紀(jì)念這個(gè)傳奇式的醫(yī)師，就在藥鋪門口掛一個(gè)藥葫蘆作為行醫(yī)的標(biāo)志。如今，雖然中醫(yī)大夫“懸壺”已很少見到，但“懸壺”這一說(shuō)法保留了下來(lái)。

懸壺濟(jì)世的壺寫成葫蘆的葫對(duì)嗎

錯(cuò)的。
懸壺濟(jì)世是古代頌譽(yù)醫(yī)者救人于病痛。以醫(yī)技普濟(jì)眾生，便有懸壺濟(jì)世之說(shuō)。
“藥葫蘆”與“懸壺濟(jì)世”的由來(lái)
許多人也許不明白為什么一些中藥店門前要掛一個(gè)葫蘆，但是，提到“不知葫蘆里賣的什么藥”這句俗語(yǔ)，你就會(huì)知道這葫蘆肯定與藥有關(guān)。葫蘆，古代稱作“壺”，俗稱葫蘆瓜?！对?shī)·豳風(fēng)·七月》中“八月斷壺”，特指的就是盛藥的葫蘆，即“藥葫蘆”。 古今許多神話故事，幾乎涉及藥就有葫蘆。傳說(shuō)中的“八仙”之一鐵拐李，就常背一個(gè)裝有“靈丹妙藥”的葫蘆，周游江湖，治病救人。神話小說(shuō)《西游記》第五回中說(shuō)：“大圣直至丹房里面，尋訪(老君)不遇，但見丹灶之旁，爐中有火。爐左右安放著五個(gè)葫蘆，葫蘆里都是煉就的金丹……他就把那葫蘆都傾出來(lái)，就都吃了，如吃炒豆相似?！毙≌f(shuō)中也說(shuō)到這種葫蘆的作用是盛放丹藥。
考證“藥葫蘆”的典故，應(yīng)當(dāng)出自《后漢書-方術(shù)列傳-費(fèi)長(zhǎng)房》的記載：“費(fèi)長(zhǎng)房者，汝南(今河南上蔡西南)人，曾為市掾。市中有老翁賣藥，懸一壺于肆頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見，唯長(zhǎng)房于樓上睹之，異焉。因往再拜，奉酒脯。翁知長(zhǎng)房之意其神也，謂之日：子明日可更來(lái)，長(zhǎng)房旦日復(fù)詣翁，翁乃與俱入壺中。唯見玉堂華麗，旨酒甘肴盈衍其中，其飲畢而出。翁約不聽與人言之，復(fù)乃就樓上候長(zhǎng)房曰：我神仙之人，以過(guò)見責(zé)，今事畢當(dāng)去，子寧能相隨乎?樓下有少酒，與卿為別……長(zhǎng)房遂欲求道，隨從入深山，翁撫之曰子可教也，遂可醫(yī)療眾疾”。
類似記載，還可見于晉代葛洪(公元261-341年)《神仙傳》及一些古史雜說(shuō)等。大概說(shuō)的都是漢代的某年夏天，河南一帶鬧瘟疫，死了許多人，無(wú)法醫(yī)治。有一天，一個(gè)神奇的老人來(lái)到這里，他在一條巷子里開了一個(gè)小小中藥店，門前掛了一個(gè)藥葫蘆，里面盛了藥丸，專治這種瘟疫。這位“壺翁”身懷絕技，樂(lè)善好施，凡是有人來(lái)求醫(yī)，老人就從藥葫蘆里摸出一粒藥丸，讓患者用溫開水沖服。就這樣，喝了這位“壺翁”藥的人，一個(gè)一個(gè)都好了起來(lái)。時(shí)有汝南人費(fèi)長(zhǎng)房，見此老翁人散后便跳入壺中，他覺(jué)得非常奇怪，于是就帶了酒菜前去拜訪，老翁便邀他同入壺中。費(fèi)長(zhǎng)房從此隨其學(xué)道，壺翁盡授其“懸壺濟(jì)世”之術(shù)。此事一傳十，十傳百，代代相傳。因而后來(lái)人皆稱賣藥的、行醫(yī)的為“懸壺”，美稱醫(yī)生職業(yè)為“懸壺濟(jì)世”，開業(yè)則以“懸壺之喜”等為賀。時(shí)至今日，仍有不少行醫(yī)者懸葫蘆在診室當(dāng)作行醫(yī)的標(biāo)志，這種做法更被眾多藥店、制藥廠等沿用。
看上面的典故，雖然記述多帶有傳奇色彩，但若揭其神誕外衣，不難知費(fèi)長(zhǎng)房乃東漢時(shí)名醫(yī)，藥葫蘆只不過(guò)是一只盛藥的“藥壺”?；蛟灰环N行醫(yī)、賣藥的“招幌”而已。不過(guò)，醫(yī)家掛藥葫蘆還有深意：一是向世人表明其“懸壺濟(jì)世”之宏愿：二是看重葫蘆之實(shí)用價(jià)值。仔細(xì)推究起來(lái)，用葫蘆保存藥物確實(shí)比其他的容器如鐵盒、陶罐、木箱等更好。因?yàn)樗泻軓?qiáng)的密封性能，潮氣不易進(jìn)入，容易保持藥物的干燥。從歷代史籍中得知，古時(shí)候的行醫(yī)者無(wú)論走到哪里身上都背著葫蘆，如唐代藥王孫思邈采藥時(shí)就必掛一個(gè)藥葫蘆。葫蘆除了能盛藥，本身也可為藥，醫(yī)治很多疾病。
據(jù)文獻(xiàn)記載，杏林典出漢末董奉事?！短綇V記·神仙傳》記曰：
“董奉者，字君異，侯官人也。吳先主時(shí)，……奉居山不種田，，日為人治病，亦不取錢，重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此數(shù)年，計(jì)得十萬(wàn)余株，郁然成林。乃使山中百禽群獸游戲其下，卒不生草，常如蕓治也。后杏子大熟，于林中作一草倉(cāng)，示時(shí)人曰：“欲買杏者，不須報(bào)奉，但將谷一器置倉(cāng)中，即自往取一器杏去?！背Ｓ腥酥霉葋?lái)少，而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急挈杏走，路傍傾覆，至家量杏，一如谷多少?；蛴腥送敌诱?，虎逐之到家，嚙至死。家人知其偷杏，乃送還奉，叩頭謝過(guò)，乃卻使活。奉每年貨杏得谷，施以賑救貧乏，供給行旅不逮者，歲兩萬(wàn)余斛。……奉在人間三百余年乃去，顏狀如三十時(shí)人也。”
董奉善行，為人稱道，后世便以杏林稱中醫(yī)，其典概源于此也。
《后漢書·方術(shù)列傳·費(fèi)長(zhǎng)房傳》記曰：“費(fèi)長(zhǎng)房者，汝南（今河南上蔡西南）人，曾為市掾。市中有老翁賣藥，懸一壺于肆頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見，惟長(zhǎng)房子樓上睹之，異焉。因往再拜，奉酒脯。翁知長(zhǎng)房之意其神也，謂之曰：子明日可更來(lái)，長(zhǎng)房旦日復(fù)詣翁，翁乃與俱入壺中。惟見玉堂嚴(yán)麗，旨酒甘肴盈衍其中，其飲畢而出。翁約不聽與人言之，復(fù)乃就耬上侯長(zhǎng)房曰：我神仙之人，以過(guò)見責(zé)，今事畢當(dāng)去，子寧能相隨乎？樓下有少酒，與卿為別……長(zhǎng)房遂欲求道，隨從入深山，翁撫之曰：子可教也，遂可醫(yī)療眾疾”。
譯文：傳說(shuō)費(fèi)長(zhǎng)房是河南汝南（今河南上蔡西南）人，有一天他看到一位竹杖上掛了葫蘆的老人（即壺翁）在市集中賣藥，當(dāng)天黑散街之后，壺翁就跳入葫蘆中，當(dāng)時(shí)只有費(fèi)長(zhǎng)房一人看到，他覺(jué)得很奇怪，為了弄清楚壺翁的來(lái)歷，費(fèi)長(zhǎng)房便以酒款待，知壺翁道來(lái)意后，便請(qǐng)他隔日再來(lái)。 當(dāng)他再來(lái)時(shí)，壺翁邀他一起進(jìn)入葫蘆中，只見大廳布置得整齊華美，佳肴滿桌，他立刻拜壺翁為師，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)與修仙之道，幾年后，費(fèi)長(zhǎng)房藝滿后，也開始懸壺濟(jì)世行醫(yī)。
雖然記載這個(gè)傳說(shuō)有些神話傳奇色彩，但是揭他二人的精湛醫(yī)術(shù)令人贊佩，也因?yàn)檫@個(gè)故事的流傳，所以后人將行醫(yī)愛稱為懸壺，醫(yī)生或診所的賀詞無(wú)一例外不是懸壺濟(jì)世。而懸掛的那個(gè)葫蘆更成了中醫(yī)的標(biāo)志。
傳說(shuō)世有壺翁（約公元2世紀(jì)），不知其姓名，一稱壺公。“一說(shuō)壺公謝元，歷陽(yáng)人，賣藥于市。不二價(jià)，治病皆愈。語(yǔ)人曰：服此藥必吐某物，某日當(dāng)愈，事無(wú)不效。日收錢數(shù)萬(wàn)，施市內(nèi)貧乏饑凍者。”以此觀之，壺翁乃身懷醫(yī)技、樂(lè)善好施之隱士醫(yī)者。因其診病貨藥處常懸一壺為醫(yī)幟，所以人稱壺翁，民間傳說(shuō)多有其神話故事。壺翁曾傳醫(yī)術(shù)于費(fèi)長(zhǎng)房。記載雖語(yǔ)涉?zhèn)髌?，但若揭其神誕外衣，不難知壺公、費(fèi)長(zhǎng)房乃東漢時(shí)名醫(yī)。壺公的事跡傳之甚廣，歷代醫(yī)家行醫(yī)開業(yè)，幾乎無(wú)不以，“懸壺之喜”等為賀，或于診室懸葫蘆為醫(yī)之標(biāo)志，今仍有不少藥店、制藥廠等沿以為用。

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