葉天士和薛生白的一段恩怨

葉天士和薛生白的一段恩怨

在溫?zé)崤舍t(yī)家中，有兩位非常著名的人物，一個是葉天士，一個是薛生白。二人本來是很好的朋友，但因為一次診病而結(jié)怨。

葉天士，名桂，號香巖先生，又號上津老人，是清初蘇州的名醫(yī)。葉天士首次創(chuàng)立了溫?zé)岵⌒l(wèi)氣營血的辨證綱領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)重視養(yǎng)陰生津，并留下很多醫(yī)案，著名的有《臨證指南醫(yī)案》、《未刻本葉氏醫(yī)案》，對后世影響甚巨。

薛生白，名雪，號一瓢，又號掃葉山人。與葉天士同郡且同時，學(xué)術(shù)風(fēng)格也很相近。葉天士擅長治療風(fēng)溫、濕

溫，薛生白擅長冶療濕熱病。葉天士在理論上貢獻(xiàn)很大，而薛生白醫(yī)術(shù)尤精，治療多奇跡，與葉天士齊名，后世多葉薛并提，視為吳門學(xué)派的中堅。薛生白的主要著作《濕熱病篇》也被后世推為習(xí)溫?zé)岵〉谋刈x之作。

相傳有一個村民到薛雪處看病，薛雪察看了一番病情，告訴村民他的病很重，已經(jīng)沒法冶了。這個村民剛出大門往回走，就碰上葉天士。葉天士為他診脈后，給他下了方子，并告訴他說：“您的病吃幾服藥就會好的，不是很嚴(yán)重，不用害怕”。這一切恰恰被在一旁的薛雪看到了，薛雪認(rèn)為葉天士有意顯示自己的本事，故意讓他難堪，一氣之

下，回家后就把自己的書房改名為“掃葉莊”。葉天士聽說后也針鋒相對地把自己的書房改為“踏雪齋”。

無獨(dú)有偶，清末晉商在勾心斗角中，也有過類似的故事。清末山西著名的票號目升昌總經(jīng)理雷履泰和副總經(jīng)理毛鴻翱之間，由經(jīng)營上的分歧發(fā)展到無聊的人身攻擊，雙方竟然都給自己的孫子起了一個和對方一樣的名字：雷履泰的孫子叫雷鴻翔，而毛鴻翔的孫子叫毛履泰?？梢姸吮舜顺叭枋侄芜h(yuǎn)比葉薛庸俗多了。

與雷毛二人不同的是，后來葉薛二人又言歸于好。據(jù)說葉天士的母親得了傷寒，葉天士仔細(xì)地為母親開了處方，

可不見好轉(zhuǎn)。這事傳到薛雪那里，薛雪私下里說：

“這種病要是放在別的病人身上，葉天士早就用白虎湯了，而在自己的母親身上，就不敢用了。她這病有里熱，正是白虎湯癥，藥性雖重，非用不可”。這些話傳到葉天士耳朵里以后，葉天士認(rèn)為薛雪的話很有見解，就給母親用了白虎湯，果然病很快好了。此后，葉天士覺得名醫(yī)更應(yīng)胸懷大度，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，就主動地去薛雪家登門拜訪，兩人重歸于好。

可見葉薛二人受中醫(yī)文化的熏陶，畢竟心胸坦蕩，不計前嫌，同商人的氣度還是有很大不同的。常宇

摘自《中國中醫(yī)藥報》

葉天士醫(yī)名盛文言文翻譯

1. 葉天士醫(yī)名盛文言文翻譯 浙江東邊一代某個士子和幾個同伴去京城應(yīng)試。乘船走到姑蘇的時候，這個士子就得了疾病，同伴雇了一臺轎子將他送到名醫(yī)葉天士的府上請他診治（葉天士，名桂，號香巖，別號南陽先生，清代四大名醫(yī)之一）。葉天士診斷了很長時間，說道：“你的病只是普通的感冒風(fēng)寒，服一劑藥就好了。不過你現(xiàn)在準(zhǔn)備到哪里去？”士子就回道要去京城應(yīng)試。葉天士說道：“你就不要去了吧。你這一路到舍舟登陸的時候必然要得上消渴癥，此病無藥可救，壽命不過一個月罷了。脈象已明顯，（若是現(xiàn)在）速速回家，還來得及料理后事?！庇谑情_了一劑藥方給士子，叮囑徒弟將此記錄在醫(yī)案上。士子回到船上，非常害怕，潸然淚下，辭別同伴準(zhǔn)備回家。同伴說：“這不過是醫(yī)家恐嚇人，想多要點(diǎn)錢財罷了。況且葉天士只不過是個給人看病的大夫，又不是神仙，不要將他的話放在心上。”第二天早晨，他服下藥果然就痊愈了。幾個伙伴更是慫恿他一起去應(yīng)試，于是北上（趕考），但是心中總是惴惴不安。

（這天）船行到江口，狂風(fēng)大作，一時不能前行。士子與人相約逛逛金山寺。寺院門口豎立著一塊醫(yī)僧牌。士子便來到禪室（請醫(yī)僧診斷）。醫(yī)僧為他診斷說道：“居士將要到哪里去？”士子回答要去應(yīng)考。老僧臉皺著眉頭對他說道：“恐怕來不及了。這一路一上岸，消渴癥就會發(fā)作，命不過一個月，怎么能遠(yuǎn)行呢？”士子一聽大驚，流淚說道：“果然和葉天士說的一樣啊?！崩仙畣柕溃骸叭~天士是怎么說的？”士子答道：“無藥可救?！崩仙f：“這話錯了。如果藥不能治病救人，圣人又何必留下這個方法？”王佑一聽，似乎老僧話中有緣故，跪下請求施救。老僧將他扶起，說道：“你上岸時，（有個地方）王家營，盛產(chǎn)秋梨。（買來）用后車裝滿，渴了就以梨當(dāng)做茶，餓了就蒸梨當(dāng)做飯，大概到京城就食用超過百斤，也就會無恙了。（葉天士）怎么能說無藥可救，豈不是誤人性命嗎？”士子又一次向他拜謝辭別。走到清河，一上岸，果然得了消渴癥，他依照老僧所說務(wù)必食用梨子，等到進(jìn)京的時候，就痊愈了。（他）入闈應(yīng)試，但是沒有考中，感激醫(yī)僧的救命之恩，回到金山寺的時候，拿二十兩紋銀和京中購買的特產(chǎn)作為酬謝。老僧收下了特產(chǎn)卻沒要銀子，說道：“你經(jīng)過蘇州城的時候，再去會一下葉天士，讓他再給你診視一下。若是他說你沒有病，就用他之前所說的話質(zhì)問他。如果他問你誰將你治療好的，你就告訴他是我，這比給我銀子厚重多了?！?/p>

士子按著這話前去拜見葉天士，再次請他給自己診視。（葉天士）說：“你沒有病，治什么呢？”這時士子就將葉天士當(dāng)時所言來質(zhì)問他。葉天士命徒弟查閱醫(yī)案記錄，果然如其所言。葉天士說道：“奇怪啊，你難道遇見了神仙？”士子答道：“是佛，非仙?！彪S后便將老僧的話告訴了他。葉天士說：“我知道了。請您先回，我將停業(yè)去請教?！庇谑钦屡谱忧采⑼降?，改了名字，穿上傭人的服裝，乘舟求見老僧，請老僧收自己為門徒學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，老僧便同意了。

有一天，有人抬著一個垂危的病人來，這病人肚子大得就像懷孕了一樣。隨同人說：“這人已經(jīng)腹痛了好幾年，現(xiàn)在更加厲害了”。老僧診斷完畢，命葉天士再來診斷，葉天士診視后開的藥方首位藥就是白信（白色的砒霜）三分，老僧笑著說：“妙啊，你醫(yī)術(shù)不及我的地方，就是太過謹(jǐn)慎。此方需用砒霜一錢，才能起死回生永除病根。”葉天士驚訝萬分地問道：“此人肚中有蟲，用砒霜三分，就能藥死肚中之蟲，多了人怎能承受?！崩仙f道：“你既然知道他肚中有蟲，不知這蟲的大小嗎？此蟲已長二十多寸，如果三分藥，不過只能將它暫時困住，待藥性一過必會復(fù)發(fā)，再服用白信，蟲子則會避而不受，那時候就真的無藥可救了。用一錢白信，蟲子死，隨大便排出體外，這樣永絕后患不是更好嗎？”葉天士聽后非常困惑。老僧當(dāng)即便讓侍者取出白色藥丸放入病人口中，用熱水服下，對來人說道：“趕緊將他抬回家，今晚他必然要拉屎將蟲排出，讓我的徒弟看看?！眮砣舜饝?yīng)，抬病人離開。到了晚上，果然像老僧說的，（用棍子）挑著一條赤色的肉蟲來了，長有二尺多，而病人此時已經(jīng)好了，感覺肚子餓了，要吃東西。老僧又命用人參茯苓熬成稀飯進(jìn)補(bǔ)，十多天就痊愈了。葉天士心悅誠服，將自己的真實姓名告訴了老僧求教。

2. 葉天士以醫(yī)名于乾隆時文言文 葉天士以醫(yī)名于乾隆時，自年十二以至十八，凡更十七師。

聞某人善治某癥，即往執(zhí)弟子禮；既得其術(shù)，輒棄去。生平不事著述，所存者《臨證指南醫(yī)案》十卷，亦其門人取其方藥治驗，分門別類，集為一書，附以論斷者，非盡天士本意也。

（葉名桂，江蘇吳縣人。治疾奇效甚多，不遑枚舉。

一日乘輿過市，見貧家送葬，棺底滴新血數(shù)點(diǎn)，急呼止其棺。問"死幾何時？"曰"昨夕，"曰"男乎？女乎？"曰"未產(chǎn)婦也。

"曰"速歸可治。"其夫叩首哭泣，隨天士輿后，而觀者隨往甚眾。

至其家，命啟棺，升尸至床，去殮服，按右手脈，曰"可救。"取長針一枚，解胸前衣，當(dāng)心一針，哇然一聲，產(chǎn)一子，而婦有嘆息聲，觀者嘆服。

或問之曰："術(shù)固神矣，然何以知其不死？"天士曰："此無他，適見之血鮮而不敗，故知其未死。及按其脈細(xì)審，乃知腹中兒手將母之胞絡(luò)搦住。

絡(luò)近于心，心痛暈絕，特以針刺兒手，畏痛手縮，焉得不娩？兒既生，母亦不死矣，所險者針之分寸耳。"天士言未已，眾中一少年伸臂求診，天士診視良久，曰："當(dāng)速歸，今晚必死。

"觀者大愕，有進(jìn)而詢其故，曰："公等視之，彼固健康人也，然吾以脈理審之，其腸已寸斷矣，安得不死！"蓋少年乃產(chǎn)婦對門某店之夥，聞眾口一聲，言天士有如神之技，心不平，午膳方罷，跳柜而出，排眾入室，求診視為戲。詎飯飽不宜跳，跳則腸斷，至晚果死。

于是喧傳天士之死而知生，生而知死也。名益振。）

薛一瓢亦吳人，與葉天士齊名而相忌。病者就天士，則必詢之曰："曾就一瓢乎？"就一瓢，則必詢之曰："曾就天士乎？"天士憤，大書榜其堂曰掃雪。

一瓢聞之，笑曰："人謂天士不通，今果然矣。彼云掃雪，與我何干？縱其大掃可也。

"因亦書二字榜其堂曰掃葉。（薛名未詳。

有甲乙二人賭，食寒具。甲啖至七十，有難色，遂自承其負(fù)。

乙見甲負(fù)，大喜，強(qiáng)爭勝，竟盡百數(shù)。甫下咽而病作，舁就天士診之，曰"無可為矣。

"復(fù)舁就一瓢，亦如天士言，家人固哀之。一瓢言曰："果如是乎？其姑留此，一試吾技，亦以覘汝家運(yùn)之窮通，克濟(jì)與否，尚未可知。

"言畢，遂入內(nèi)室。有頃，手出藥一器，其色純白，以飲病者；復(fù)以黑色藥一器繼之。

病者腹如雷鳴，大瀉而愈。天士聞之曰："我詎不知此，特不樂為耳。

"蓋病者患寒具充塞不化，法宜消導(dǎo)，而又慮其不勝，必先之以人參固其元?dú)猓缓蟮靡宰嘈?。病者家貧，不能備參，故告以無能為。

一瓢意亦如天士，實為嫉妒所迫，自出參湯食之耳。）。

3. 葉天士以醫(yī)名于乾隆時文言文 葉天士以醫(yī)名于乾隆時，自年十二以至十八，凡更十七師。聞某人善治某癥，即往執(zhí)弟子禮；既得其術(shù)，輒棄去。生平不事著述，所存者《臨證指南醫(yī)案》十卷，亦其門人取其方藥治驗，分門別類，集為一書，附以論斷者，非盡天士本意也。（葉名桂，江蘇吳縣人。治疾奇效甚多，不遑枚舉。一日乘輿過市，見貧家送葬，棺底滴新血數(shù)點(diǎn)，急呼止其棺。問"死幾何時？"曰"昨夕，"曰"男乎？女乎？"曰"未產(chǎn)婦也。"曰"速歸可治。"其夫叩首哭泣，隨天士輿后，而觀者隨往甚眾。至其家，命啟棺，升尸至床，去殮服，按右手脈，曰"可救。"取長針一枚，解胸前衣，當(dāng)心一針，哇然一聲，產(chǎn)一子，而婦有嘆息聲，觀者嘆服。或問之曰："術(shù)固神矣，然何以知其不死？"天士曰："此無他，適見之血鮮而不敗，故知其未死。及按其脈細(xì)審，乃知腹中兒手將母之胞絡(luò)搦住。絡(luò)近于心，心痛暈絕，特以針刺兒手，畏痛手縮，焉得不娩？兒既生，母亦不死矣，所險者針之分寸耳。"天士言未已，眾中一少年伸臂求診，天士診視良久，曰："當(dāng)速歸，今晚必死。"觀者大愕，有進(jìn)而詢其故，曰："公等視之，彼固健康人也，然吾以脈理審之，其腸已寸斷矣，安得不死！"蓋少年乃產(chǎn)婦對門某店之夥，聞眾口一聲，言天士有如神之技，心不平，午膳方罷，跳柜而出，排眾入室，求診視為戲。詎飯飽不宜跳，跳則腸斷，至晚果死。于是喧傳天士之死而知生，生而知死也。名益振。）

薛一瓢亦吳人，與葉天士齊名而相忌。病者就天士，則必詢之曰："曾就一瓢乎？"就一瓢，則必詢之曰："曾就天士乎？"天士憤，大書榜其堂曰掃雪。一瓢聞之，笑曰："人謂天士不通，今果然矣。彼云掃雪，與我何干？縱其大掃可也。"因亦書二字榜其堂曰掃葉。（薛名未詳。有甲乙二人賭，食寒具。甲啖至七十，有難色，遂自承其負(fù)。乙見甲負(fù)，大喜，強(qiáng)爭勝，竟盡百數(shù)。甫下咽而病作，舁就天士診之，曰"無可為矣。"復(fù)舁就一瓢，亦如天士言，家人固哀之。一瓢言曰："果如是乎？其姑留此，一試吾技，亦以覘汝家運(yùn)之窮通，克濟(jì)與否，尚未可知。"言畢，遂入內(nèi)室。有頃，手出藥一器，其色純白，以飲病者；復(fù)以黑色藥一器繼之。病者腹如雷鳴，大瀉而愈。天士聞之曰："我詎不知此，特不樂為耳。"蓋病者患寒具充塞不化，法宜消導(dǎo)，而又慮其不勝，必先之以人參固其元?dú)?，然后得以奏效。病者家貧，不能備參，故告以無能為。一瓢意亦如天士，實為嫉妒所迫，自出參湯食之耳。）

4. 電影《醫(yī)癡葉天士》葉天士對皇上說的那段文言文是什么 文言文：學(xué)生行醫(yī)三十于載，深知醫(yī)道通于天道。醫(yī)者有割股之心，而不可有絲毫一已之念。這醫(yī)術(shù)乃濟(jì)世之術(shù)，醫(yī)者關(guān)乎千萬人之性命，人命關(guān)天， 若把醫(yī)術(shù)當(dāng)成求名求利之術(shù)，則無異于盜匪。學(xué)生深知醫(yī)術(shù)萬不可和錢財扯在一起， 只有無私無我，醫(yī)術(shù)方可圓融如意，醫(yī)道方可為正道。

釋義：我行醫(yī)三十多年，深深知道醫(yī)學(xué)之路事關(guān)人命，醫(yī)生要有舍己救人的心，而不能有自己的私心。醫(yī)術(shù)是用來救人的，不能跟錢掛鉤，把醫(yī)術(shù)當(dāng)成追求名利的方法跟盜賊一樣，只有有無私的心，醫(yī)術(shù)才能高明。

擴(kuò)展資料

《醫(yī)癡葉天士》是2008年由方軍亮導(dǎo)演的電影，簡述了一代神醫(yī)的傳奇故事。以戲說的表現(xiàn)手法，擷取了“醫(yī)癡”葉天士出手治傷、治匪于（ 膏）肓、奇藥救（皇）上、巧做紅娘幾個故事，再現(xiàn)了清代名醫(yī)葉天士精湛的醫(yī)術(shù)、精深的醫(yī)理，和威武不屈富貴不移的高尚醫(yī)德、醫(yī)道。

清代名醫(yī)葉天士（田小潔 飾），醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)理精博、醫(yī)道中正。葉天士不僅在溫病理論上貢獻(xiàn)卓著，而且在中風(fēng)病治療上頗有建樹，后人根據(jù)葉天士的醫(yī)理整理出的《溫?zé)嵴摗?、《臨癥指南醫(yī)案》，成為中醫(yī)溫?zé)岵W(xué)派的經(jīng)典。

搜狗百科-醫(yī)癡葉天士

5. 名醫(yī)薛雪 文言文翻譯 翻譯：

吳門有一名醫(yī)，名叫薛雪，自號一瓢。性格孤傲。公卿貴族邀請他，他也不會去，但是如果我生病了，不請他，他也會來。

乙亥年春天，我在蘇州，廚師王小余染病不愈，正準(zhǔn)備蓋棺的時候，薛醫(yī)生來了。當(dāng)時天色已晚，便點(diǎn)上燭火照明。

他看了之后笑著說：“已經(jīng)死了啊。但是我生來喜歡與死神作戰(zhàn)，或許還能取勝呢！”便拿出一丸藥，與石菖蒲磨成的汁混合在一起，然后命車馬夫中力氣大的人用鐵筷撬開廚師的牙齒灌進(jìn)去。

小余已經(jīng)斷了氣，閉著眼睛，藥灌下去，汩汩作響，似咽非咽，似吐非吐。薛囑咐說；“派人好好照料，天明時分便可以醒來?！钡教烀?，果然如期所說。

又服用了兩劑藥，便病愈了。乙酉年冬天，我又前往蘇州。當(dāng)時又有一廚師張慶得了癲狂病，把日光認(rèn)作白雪，有輕微的痰出，肚痛難耐。

看了很多醫(yī)生均無效。薛雪來了，用手撫摸著張慶的臉，上下打量，然后說：“是冷痧。刮一下便好，不用診脈。”

果然如其所說，身體出惡了掌大的黑斑，刮后便好了。我很是佩服。醫(yī)生卻說：“我行醫(yī)就如足下寫詩，靠靈感和感覺。”這就是說別人是于家中成長起來，而我是天外飛仙?！?/p>

出自：《怪醫(yī)薛雪》是一篇創(chuàng)作于清代的文言文，主要講述了吳門一個名字叫做薛雪的奇怪醫(yī)生的故事，贊揚(yáng)了他的高尚品格。

原文：

吳門名醫(yī)薛雪，自號一瓢，性孤傲。公卿邀之不肯往；而予有疾，則不招自至。乙亥春，余在蘇州，庖人王小余病疫不起，將閉棺而君來。

天已晚，燭照之，笑曰：“死矣！然吾好與疫鬼戰(zhàn)，恐怕勝亦未可知?！背鏊幰煌?，搗石菖蒲汁調(diào)和，命輿夫有力者用鐵箸鍥其齒灌之。

小余目閉氣絕，喉汩汩然，似咽似吐。薛囑曰：“好遣人視之，雞鳴時當(dāng)有聲?！币讯弧Ｔ俜┒∑?。乙酉冬，余又往蘇州，有廚人張慶者，得狂易之病。

認(rèn)日光為雪，啖少許，腸痛欲裂，諸醫(yī)不效。薛至，袖手向張臉上下視，曰：“此冷痧也，一刮而愈，不必診脈?！比缙溲?，身現(xiàn)黑瘢如掌大，亦即霍然。

擴(kuò)展資料：

乾隆年間，與薛氏齊名的還有名醫(yī)葉天士，兩個皆精于醫(yī)道，俱擅治溫病，惟彼有相輕之嫌，?；ハ喙?。據(jù)傳，歷史上曾有“掃葉莊”與“踏雪齋”這一杏林傳聞。

事情是這樣的：有個更夫患水腫病，求薛氏診治，薛氏認(rèn)為該患已病入膏肓，便推辭未治。更夫回家時，暈倒在路旁。

正巧被葉天士發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過診查，認(rèn)為該病是因為更夫常年受有毒的蚊香熏染而成，經(jīng)精心調(diào)治后病愈。更夫?qū)⒋耸赂嬷娙?，一時間州城里人人皆曉。

薛氏得知后，對葉天士又嫉妒又惱火，深感體面有失，聲譽(yù)受毀，遂決計與葉氏比個雌雄，以挽回面子。為此，自名所居為“掃葉莊”，并手書匾額懸掛門首。

此事被葉氏得知，極為憤怒，本來二人就互不相讓，此時更是怒火上沖，立即應(yīng)戰(zhàn)，草書橫匾“踏雪齋”于書齋門首，以表對薛雪絕不示弱。

正在兩者躍躍欲試，準(zhǔn)備爭個高低上的時候，葉氏的老母忽然病倒，雖經(jīng)葉氏精心醫(yī)治，仍不見好轉(zhuǎn)，葉氏深為焦慮。

薛氏的家弟與葉氏平日要好，便將葉母的病情告訴了薛雪，薛氏詳知病情后，認(rèn)為其病毒陽明經(jīng)證，非重用白虎湯不能撲滅其熊熊之火，生石膏須用至二斤方能奏效。

薛弟將哥哥的意見告與葉天士，葉氏方恍然大悟，急煎重劑白虎湯，服后果然病痊。事后，葉氏非常佩服薛氏的醫(yī)術(shù)，便將往日的積怨一拋，主動登門拜訪薛雪。

薛氏倍受感動，深感內(nèi)疚，當(dāng)即摘下“掃葉莊”那塊橫匾，表示了歉意。從此，兩位名家互相學(xué)習(xí)，共同研究，同為祖國醫(yī)學(xué)的溫病學(xué)說做出了重大貢獻(xiàn)。

薛雪對濕熱病的研究，突出了濕邪與熱邪相合為病的特點(diǎn)，抓住了濕熱二邪輕重不同的要害，并結(jié)合臟腑、三焦、表里等辨證方法，使之融為一體。

解決了濕熱病的證型辨析，有利于臨床應(yīng)用。在治療上，雖然有溫化、清瀉、清熱祛濕諸大法，同時又有補(bǔ)陽、益氣、養(yǎng)陰、生津諸法的配伍。

然其用藥時時注意到清熱不礙濕，祛濕不助熱，扶正不礙祛邪，祛邪當(dāng)注意扶正等方面。治療不拘泥于固定成方，體現(xiàn)了濕熱病治療的特點(diǎn)，成為后世治療濕熱病的規(guī)矩，影響極其深遠(yuǎn)。

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