一、宮庭醫(yī)生分工
商代有管理疾病的小臣：中國(guó)甲骨文專家胡厚宣先生釋“小疾臣”認(rèn)為：這種職官既醫(yī)治疾病
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《周禮·天宮》將宮廷醫(yī)生分為以下幾科：“食醫(yī)
，中士三人”，主要職責(zé)是“掌合王之六食、六膳、百饈、百醬、八珍之齊”。食醫(yī)，是管理飲食的專職醫(yī)生，是宮廷內(nèi)的營(yíng)養(yǎng)醫(yī)生，主管帝王膳食，是為王室貴族的健康長(zhǎng)壽而專設(shè)的?div id="d48novz" class="flower left">二
（一）專職醫(yī)療人員
1.設(shè)醫(yī)師之職官，總管醫(yī)藥行政
2.醫(yī)師考核與俸祿
《周禮·天官》記載：“醫(yī)師掌……歲終稽其醫(yī)事
3.病歷記錄和死亡報(bào)告
《周禮》載：“凡民之有疾病者，分而治之
，死終，則各書其所以，而入于醫(yī)師?div id="4qifd00" class="flower right">（二）衛(wèi)生防疫管理
天官屬下設(shè)凌人“掌冰”，主管即凌陰（冰室）
秋官司寇之下有庶氏、翦氏
、赤發(fā)氏、蟈氏（三）卜
、祝、巫等設(shè)置周代巫術(shù)仍較盛行
，其設(shè)計(jì)也較多。如：大卜、掌占卜，其職司之一就是卜問疫病能否痊愈。大卜為眾卜之長(zhǎng)，由下大夫二人執(zhí)掌其事：其下有卜師，卜人數(shù)十人組成。大祝
，為祝官之長(zhǎng)，有下大夫二人執(zhí)掌其事，“掌六祝之辭，以事鬼神示，祈福年司巫，為群巫之長(zhǎng)
從《周禮》所載可以看出在西周后期醫(yī)巫開始分離
西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是在清朝時(shí)期由傳教士傳到中國(guó)的
。
明末清初，來華的傳教士把基督教帶到中國(guó)的同時(shí)
，也帶來了近代西方國(guó)家的科學(xué)和醫(yī)藥學(xué)。由于當(dāng)時(shí)主要傳人的只是淺顯的解剖生理知識(shí)。
而且西醫(yī)在臨床治療技術(shù)上并不優(yōu)于中醫(yī)
，故影響不大。西醫(yī)開始對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)生影響是在19世紀(jì)初
擴(kuò)展資料
廣州是近代中國(guó)最早與西方接觸的前沿城市
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后
1846年
—西醫(yī)
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