中醫(yī)的除病與養(yǎng)正

中醫(yī)的除病與養(yǎng)正

中醫(yī)治療上有兩大法寶：一是驅(qū)病、除病，病去后正氣隨之恢復(fù)；二是養(yǎng)正，元氣充旺就能克敵（?。┲苿?。不同的歷史時期，醫(yī)家在各自的醫(yī)療實踐中，形成了兩種截然不同的治療觀點和學(xué)術(shù)流派，即攻邪派和補養(yǎng)派，通過研討和論爭，促進了醫(yī)學(xué)的發(fā)展，也可以說是金元以來中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展史上的一個簡要縮影。

攻邪派的主帥是金代名醫(yī)張從正，他認為“病之一物，非人身素有之，或自外而入，或由內(nèi)而生，皆邪氣也。邪氣加諸身，速攻之可也，速去之可也?！敝鲝堉尾”匾怨バ熬悠湎?，“邪去而元氣自復(fù)”，這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀點相類，現(xiàn)今臨床常用抗菌素，放療、化療等先進手段來達到治病的目的，限于歷史條件，張氏當(dāng)時只能用汗、吐、下三法來驅(qū)除疾病。補養(yǎng)派則以明代張介賓和清代葉天士為代表，他們的觀點是疾病發(fā)生在人體上，治病不能忽視載病之體的這個根本前提，張氏主張峻補精血，他說：“凡欲治病者，必以形體為主；欲治形者，必以精血為先。”葉天士強調(diào)“存體”，用甘味藥物來扶養(yǎng)脾胃，增強體質(zhì)。不論治形和存體，主題都在通過振奮元氣來驅(qū)除病邪。

前溽暑中，一位親戚感冒發(fā)熱，持續(xù)不退，久經(jīng)西醫(yī)診治，抗菌素靜滴也無濟于事。轉(zhuǎn)請中醫(yī)調(diào)治，認為是虛熱，用清補法熱也不退，體溫始終在38℃左右，周身酸楚，肌膚爽滑，我斷為伏暑傷寒。用重劑辛溫發(fā)汗，意想不到的是覆杯收效，二劑之后熱退神清，這就是《內(nèi)經(jīng)》“體若燔炭，汗出而散”的道理，病根是寒邪作祟，必須心狠手辣，發(fā)越邪氣，邪去正自復(fù)，這種時病必須循張從正祛邪大法來鏟除病根。年前又治療一例晚期腫瘤病人，已經(jīng)到了毛瘁色夭的險境，西醫(yī)告知家屬化療不能用了，所存日子也已屈指可數(shù)，不如回家吃吃中藥。我在診治中陷入了深思，西醫(yī)化療當(dāng)然有效，缺點是敵我不分，兩敗俱傷，早期病人體質(zhì)好的尚能耐受，晚期患者元氣凋殘而用之，無異于輕舟重載了，所以我決定不重蹈攻邪復(fù)轍，專用甘藥調(diào)養(yǎng)脾胃，扶助元氣。正、邪不兩立，在某種意義上，扶正就是去邪，在這個病例中得到了印證。服藥以后，患者知饑索食，胃氣漸復(fù)，精神轉(zhuǎn)佳，迄已將近一年，雖未能除病，卻正、邪相持，病情未見進一步發(fā)展，這是養(yǎng)正治形學(xué)說在治病過程中的優(yōu)勢體現(xiàn)。

對于事物性質(zhì)的認識和估量，古人說見其所見不見其所不見是值得我們借鑒和參考的。上述前案，我是見病不見人，不管男女老少強弱，寒邪是癥結(jié)，統(tǒng)統(tǒng)都用辛溫表散，令得汗再商。后案則是見人不見病，元氣垂敗，亟亟甘藥養(yǎng)正，挽回為先，沒有閑工夫顧及驅(qū)邪除病。

翻開一部中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展史，宋前側(cè)重攻邪，金元后偏主補養(yǎng)，其實除病、養(yǎng)正兩大法俱不可偏廢，今日中醫(yī)臨床大抵屬明清余緒，于唐宋古法已十分淡漠，這不免是令人生憾而無利于醫(yī)學(xué)發(fā)展的。

中醫(yī)對人體和疾病的認識？

中醫(yī)里面對人體的健康和疾病有幾層認識，通過不同階段的認識，選用不同的方法對人體健康進行針對性的調(diào)理，可以很好的消除疾病。那么我們的身體健康的狀態(tài)或者處于疾病的狀態(tài)到底在哪一個層次？又該如何針對性的預(yù)防或者治療呢？相信看過之后會有一定的認識。
一、中醫(yī)治未病，防患于未然
中醫(yī)最高明之處就在于可以治未病，或許有的人認為這只是中醫(yī)故弄玄虛，騙人的把戲而已，但是真正認識中醫(yī)了解中醫(yī)文化的人一定受益良多。
中醫(yī)里面講，上醫(yī)治未病，就是說最好的醫(yī)生是在人體未發(fā)生疾病的時間就已經(jīng)預(yù)見性的治愈疾病。這與中醫(yī)養(yǎng)生防病，治未病的理念是一致的，中醫(yī)重在日常的調(diào)理，是防患疾病于未然的最佳手段，倘若我們?nèi)粘Ｖ心軌蜃駨闹嗅t(yī)養(yǎng)生治未病理論的指導(dǎo)，可以很大程度上降低疾病的發(fā)生率。
二、疾病在腠理，藥浴可清洗
中醫(yī)里面認為人們的疾病并非說突然發(fā)生變重的，而是一步步的發(fā)展導(dǎo)致最后嚴重的疾病發(fā)生。中醫(yī)里面講到疾病的發(fā)生首先是在腠理，就是我們常說的皮膚表面。
疾病的開始階段一般侵體較淺，此時用一些中藥煮水對皮膚清洗就可以起到一定的治療效果。比如常見的風(fēng)寒侵體、濕氣入體等等，一開始都是先侵蝕皮膚表面，如果置之不理，就會一直進入人體。用中藥藥浴可以一定程度上阻止邪氣的侵入，對于初病伊始，病在腠理的人來講可以很好的治療。
三、病在肌膚，針灸加推拿
中醫(yī)認為假如腠理之疾不加以管理和治療，疾病就會慢慢的侵入人體，漸入肌肉。此時雖然疾病有進一步的發(fā)展，但一般不是很明顯，容易讓人忽視。
肌膚之病一般來說并不嚴重，只是邪氣剛剛侵入人體，只要稍加注意和防范便可以治愈。此時我們可以通過針灸推拿等中醫(yī)手法，刺激人體的免疫力并提高人體的免疫功能，利用人體的自身免疫力來抵御外邪。當(dāng)人體自身的免疫力得到提高之后，邪氣自然不容易深入，便會在人體正氣的抵御下逐漸消亡。
四、病在腸胃，湯藥可除疾
疾病慢慢的發(fā)展過程中，會逐漸深入人體的腸胃，乃至五臟六腑，這時候人們會明顯的感覺到自己身體的異常狀況，也就是人們已經(jīng)自己意識到自己處于疾病狀態(tài)了。
病在腸胃及臟腑的情況下，外在的治療手法已經(jīng)不能徹底治愈了，此時就需要醫(yī)師進行針對性的辨證治療，因人而異的開出不同的湯劑進行治療。此時疾病已經(jīng)深入人體，依靠自身的免疫力是難以抵御的，臟腑也逐漸受到邪氣的干擾不能正常工作，唯有服用湯劑對人體的正氣加以鞏固，對外來的邪氣加以消除，如此才能治愈臟腑之病。
五、病入骨髓，神醫(yī)也無力
很多人在疾病初現(xiàn)，癥狀不明顯的時間就會忽視，不愿意去看醫(yī)生，這是一種很不好的生活習(xí)慣。人體的健康就如同機器的正常運轉(zhuǎn)一樣，重在保養(yǎng)，如果平時不加以養(yǎng)護，出現(xiàn)小的問題不加以解決，最終將會導(dǎo)致報廢。
俗話說：冰凍三尺非一日之寒，病入骨髓者也并非一時半刻所形成，是日積月累對健康不加以重視的最終結(jié)果。平時我們的身體出現(xiàn)小的不適癥狀不加以治療，當(dāng)有一天突發(fā)重疾的時間再去尋醫(yī)問藥怕是為時已晚，就算是神醫(yī)在世也難有回天之力。
對于疾病的簡單認識，我們又處于什么階段和層次呢？不管處于哪個層次，我們都要對自己的健康加以呵護，只有日常生活中加以對健康的重視和對疾病的預(yù)防，才能遠離疾病擁有健康！

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