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中醫(yī)文化的再認(rèn)識(shí)

醫(yī)案日記 2023-05-11 22:22:35

世界上絕沒(méi)有第二種醫(yī)術(shù)能跟中醫(yī)相提并論的

。中醫(yī)幾千年來(lái)的發(fā)展,已經(jīng)上升到一種文化的“層次”了
,而且
,中醫(yī)文化是無(wú)比博大精深的。

我想

,用“文化”這詞來(lái)形容一種事物,可以說(shuō)是對(duì)事物其所負(fù)載的內(nèi)容的一個(gè)十分肯定
。當(dāng)然
,我們絕不能否定“中醫(yī)”
,它是中華民族的瑰寶
。那么,中醫(yī)“文化”包涵的內(nèi)容有什么呢
?醫(yī)德
,這是我首先想到的,如果一種事物不是造福于人類
,那么它首先就不配談得上是“文化”
;其次
,是功效
,如果“中醫(yī)”不是有奇特的功效,救人于苦痛之中
,相信也不會(huì)被大多數(shù)人接受的;再有
,便是它自身發(fā)展所產(chǎn)生的諸多美妙的傳說(shuō)
,如果一種事物缺少了“傳說(shuō)”的內(nèi)容,那么文化的內(nèi)涵就簡(jiǎn)單得多了

今天,看了這本《中醫(yī)趣談》

,覺(jué)得很有意思
,感覺(jué)是長(zhǎng)了許多見(jiàn)識(shí)
!對(duì)于一個(gè)關(guān)心中國(guó)文化的讀者或是關(guān)心中醫(yī)文化的讀者來(lái)說(shuō)
,《中醫(yī)趣談》著實(shí)不錯(cuò)。幾千年來(lái)
,我們不知道中國(guó)曾經(jīng)擁有過(guò)多少用中醫(yī)治病的醫(yī)生(古稱“郎中”)
,但是扁鵲
、華佗此等一代宗師的名字想必你是不會(huì)不曉得的,但是他們懸壺濟(jì)世的事跡
,游醫(yī)江湖的人生,治病救人的醫(yī)德你了解過(guò)嗎
?何況
,幾千年來(lái)
,成就宗師的
,流傳口碑的,醫(yī)德高尚的“郎中”
,你知道多少嗎
?安期先生,劉完素
,朱震享
,謝映廬等也是開(kāi)山開(kāi)戶之宗師
,你聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎
?他們是如何診斷,如何用藥來(lái)做到妙手回春
、起死回生的功效的,你又知道嗎
?《中醫(yī)趣談》讓人開(kāi)了眼界
!是啊
,若不是一代代中醫(yī)人本著“治病救人”的準(zhǔn)則磚研醫(yī)術(shù)
,發(fā)揚(yáng)的救死扶傷精神,我們的中醫(yī)文化也不會(huì)如此的燦爛奪目
。不為錢財(cái),只為“良心”就是他們的醫(yī)德

由中醫(yī)

,必然要想到“中藥”,中醫(yī)治療就是利用萬(wàn)物相生相克的原理來(lái)用藥的
。古代
,人們把世間的萬(wàn)物都是按“金
、木
、水、火
、土”五行來(lái)歸類的,人體內(nèi)部也是運(yùn)行著“金木水火土”五氣
,當(dāng)體內(nèi)五氣不均衡時(shí)
,人就會(huì)得病,這時(shí)候就要補(bǔ)氣或是泄氣
,讓體內(nèi)達(dá)到五氣平衡。一個(gè)高明的中醫(yī)醫(yī)生,診斷和用藥都是非常講究的(特別是對(duì)于疑難雜癥的治療)
,獲得的效果也是非常之好。當(dāng)然
,也不可否認(rèn)
,個(gè)別的利益者打著中醫(yī)的旗號(hào)大肆騙人,甚至是“不僅謀了財(cái)還害了命”
。此處提醒讀者多留心眼!但凡高明之人
,都是不為名利的
;而利益熏心者則是瘋狂的騙財(cái)騙物。

我說(shuō)過(guò)

,一種文化若是缺少了相關(guān)充滿神秘感的“傳說(shuō)”,那也是非常不完美的
。中醫(yī)從產(chǎn)生的那一刻起便與傳說(shuō)解不開(kāi)了關(guān)系
神農(nóng)嘗遍百草就是一個(gè)完美的故事的開(kāi)始
,以至后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)的每一種新草藥
,都有一個(gè)美妙的傳說(shuō)相伴。不止于藥物
,甚至江湖郎中,特別是負(fù)有盛名的“神醫(yī)”身上所負(fù)有的傳說(shuō)又何止一個(gè)
。這些美妙的傳說(shuō)讀起來(lái)
,特別的有意思,看過(guò)后
,你又不僅感慨“中醫(yī)文化”色彩的濃重。

中醫(yī)成就“文化”還有很重要的一點(diǎn)就是

,中醫(yī)學(xué)科跟其他的中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)生了密切的聯(lián)系
。我們知道“道家”或說(shuō)是“陰陽(yáng)學(xué)家”提到過(guò)“萬(wàn)物皆陰陽(yáng)”的理論
,其實(shí),中醫(yī)的理療目的就是讓陰陽(yáng)達(dá)到平和狀態(tài)
。中醫(yī)的理療原則是使各個(gè)單體的部分在整體上達(dá)到平衡
。整體性的強(qiáng)調(diào)使得中醫(yī)看起來(lái)特別有“哲學(xué)氣息”。且不說(shuō)這個(gè)
,就是中國(guó)傳統(tǒng)文化占主導(dǎo)地位的——“儒學(xué)文化”也是跟中醫(yī)有著很大的關(guān)聯(lián)的
,特別是唐宋以后,許多醫(yī)學(xué)名家兼通儒學(xué)
,或儒者兼通醫(yī)學(xué)
,亦官亦醫(yī),皆被稱為儒醫(yī)
。我想
,若是脫離了中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤
,中醫(yī)到底是不會(huì)獲得那么巨大發(fā)展的
,直至今天,成就為一種“中醫(yī)文化”

《中醫(yī)趣談》故事性的寫作可算是一本通俗讀物,通俗得讓小學(xué)生的也能明白深?yuàn)W的“中醫(yī)文化”

;而《中醫(yī)趣談》又是一本知識(shí)性讀物
,豐富的中醫(yī)知識(shí)也能讓閱歷高深的成人收獲不少。大概
,作者在編寫這樣一本書(shū)的時(shí)候,定位就是“《中醫(yī)趣談》
,老少皆宜
!”
,特別是文化性的讀者

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