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      中醫(yī)別名

      醫(yī)案日記 2023-05-12 05:54:27

      中醫(yī)

      ,即相對(duì)西醫(yī)而言。在西方醫(yī)學(xué)沒有流入我國以前
      ,中醫(yī)基本不叫中醫(yī)這個(gè)名字,而是有獨(dú)特且內(nèi)涵豐富的稱謂

      岐黃

      公元前26~22世紀(jì)時(shí)

      黃帝是傳說中原各族的共同領(lǐng)袖,姓姬號(hào)軒轅氏
      、有熊氏
      。岐伯
      ,傳說中的醫(yī)家,黃帝的臣子?div id="d48novz" class="flower left">
      ,F(xiàn)存有我國最早的中醫(yī)理論專著是《內(nèi)經(jīng)》
      ,此書托黃帝與岐伯討論醫(yī)學(xué)
      ,并以問答的形式而成,又稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》
      。后世稱中醫(yī)學(xué)的“岐黃”、“岐黃之術(shù)”
      ,即源于此

      醫(yī)中圣手《孔子傳》載:“于事無不通

      ,謂之圣”
      ,即無所不通。手
      ,指專司或?qū)G槠涫碌娜恕at(yī)中圣手即是對(duì)醫(yī)生精湛醫(yī)術(shù)的高度稱贊

      扁鵲盧醫(yī)

      《史記扁鵲侖公列傳》載:扁鵲者,渤?div id="4qifd00" class="flower right">

      ?む嵢艘?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,姓秦
      ,名越人
      ,其治趙簡子
      、太子疾
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?a href="/ddjy_100/226.html">列子力命篇》載:醫(yī)者盧氏被人稱為“神醫(yī)”
      。扁鵲盧氏即“正統(tǒng)神醫(yī)”也

      懸壺

      《后漢書·費(fèi)長房傳》載,市中有一老翁賣藥

      ,懸一壺于市頭
      。而他的藥給人治病
      ,每每藥到病除,十分有效
      ,引起人們的注意
      。結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個(gè)神奇的老頭
      ,每到落市關(guān)門后,他就跳入葫蘆里
      。古代醫(yī)藥不分家
      ,就把“懸壺”作為行醫(yī)的代稱
      。一些開業(yè)醫(yī)生也將葫蘆作為招牌
      ,表示開業(yè)應(yīng)診之意,后人稱醫(yī)生的功績?yōu)椤皯覊貪?jì)世”

      杏林

      三國時(shí)董奉,醫(yī)術(shù)高明

      ,醫(yī)德高尚,為人治病
      ,不受謝,不受禮
      ,只要求治愈者在他房前栽杏樹作為紀(jì)念。重癥愈者種5株
      ,輕者1株
      。數(shù)年后
      ,蔚然成林,紅杏累累
      。他建一“草倉”,告訴人們
      ,要杏果的,不用付錢
      ,只要拿一器谷子來換一器杏果。這樣用杏果換來的谷子堆積滿倉
      ,他用這些谷子救濟(jì)貧民。人們非常感謝他
      ,送他匾額上寫“杏林”、“醫(yī)林”
      、“譽(yù)滿杏林”、“杏林春暖”
      。這些贊譽(yù)之詞成為醫(yī)德高尚
      、醫(yī)術(shù)高明的雅稱。

      虎守杏林

      傳說

      ,董奉一天回家途中遇茅草叢中臥著一只老虎。細(xì)看沒有吃人的兇相
      ,一動(dòng)不動(dòng),抬頭張嘴
      ,大聲喘氣
      ,流著淚
      ,表情很痛苦樣子,是求董奉治病
      。董仔細(xì)看了老虎說:“明天此時(shí)你來此等候
      ,我給你治病
      。”老虎點(diǎn)頭走了
      。第二天董奉把兩個(gè)鐵環(huán)戴在胳膊上
      ,叫老虎張口
      ,鐵環(huán)用來防虎咬。他用手掏出老虎喉嚨里的骨頭
      ,治愈了老虎的病
      ,后來老虎為了報(bào)恩
      ,就為董垂守杏林。今人用“虎守杏林”
      ,意在褒揚(yáng)像董奉那樣高超的醫(yī)術(shù)

      再世華佗

      華佗一次在途中,見有人出殯

      ,他看見棺材縫里流出來的血,還像活人的血
      ,于是上前救治
      ,終于救活在棺材里假死的產(chǎn)婦
      ,被人們譽(yù)為“神醫(yī)”
      。他精通內(nèi)
      、外
      、婦
      、兒
      、針灸各科
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !度龂萘x》說他能為曹操開頭顱治其頭風(fēng)病
      。后人用“再世華佗”來贊揚(yáng)醫(yī)生的醫(yī)術(shù)高明

      青囊

      指古代醫(yī)生盛醫(yī)書的囊,后借指醫(yī)術(shù)

      。《后漢書·華佗傳》張冀《補(bǔ)注》:“吳押獄者每以酒食供奉
      ,佗感其恩,告日:‘我死非命
      ,有青囊未傳,二子不能繼業(yè)
      ,修書與汝
      ,可往取之’
      。吳至金城
      ,取又藏之
      。佗知不免
      ,大飲如醉而殂。吳棄役回家
      ,向妻索書
      ,妻日:‘縱學(xué)得神術(shù),終斃于獄中
      ,故我以囊燒毀也’”。因華佗精醫(yī)術(shù)
      ,生前行醫(yī)各地,聲名頗著
      ,所以,“青囊”也成了醫(yī)術(shù)的代稱

      蒼生大醫(yī)

      唐代藥王孫思邈

      ,醫(yī)德高尚
      ,堪稱醫(yī)學(xué)界的典范
      。他在《千金要方》中寫道:“若有疾厄(災(zāi)難)來求救者
      ,不得問其貴賤貧富,怨親善友
      ,華夷智愚
      ,普同一等
      ,皆如至親之想。不得瞻前顧后
      ,慮吉兇
      ,護(hù)措身命
      。深心凄愴
      ,勿避晝夜
      、寒暑、饑渴
      、疲勞
      、一心赴救,無作功夫形跡之心
      ,如此可成蒼生大醫(yī)?div id="d48novz" class="flower left">
      !焙笕藢?duì)醫(yī)德高尚的醫(yī)生尊稱“蒼生大醫(yī)”。

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