烏鎮(zhèn)派醫(yī)源淵藪傳衣缽品學(xué)相兼

烏鎮(zhèn)派醫(yī)源淵藪傳衣缽品學(xué)相兼

江南名鎮(zhèn)——烏鎮(zhèn)，在歷史上有其特殊的地理環(huán)境，它曾經(jīng)是二?。ㄕ憬?、江蘇）、三府（湖州府、嘉興府、蘇州府）、七縣（桐鄉(xiāng)、吳興、嘉興、秀水、歸安、吳縣、烏程）的交界處。這里水陸交通方便，商賈云集，人文薈萃，所以名醫(yī)輩出。在清代、陸定圃的《冷廬醫(yī)話》中，就十分明確地指出，這里的醫(yī)家自成一派，稱之謂“烏鎮(zhèn)派”。其中的代表人物有張千里、孔廣福、僧越林、沈子畏等。

張千里，名重，幼字子方，字千里、廣文，號(hào)夢(mèng)廬，祖籍嘉興，后徙桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)之后珠村。生于乾隆甲辰，卒于道光巳亥（公元1784～1839年），享年56歲。儒而精醫(yī)，善詩(shī)能文，擅長(zhǎng)書法，學(xué)術(shù)造詣很深，與越林上人、吳芹被譽(yù)為“西吳三杰”。長(zhǎng)于時(shí)病之診治，常能起沉疴，出險(xiǎn)入夷，故求醫(yī)者絡(luò)繹不絕，遺案豐富多彩，有《珠村草堂醫(yī)案》《四時(shí)感證制治》《外科醫(yī)案》等專本流傳，出有選入《清代名醫(yī)醫(yī)案精華》。由于他博采眾長(zhǎng)，取舍有度，故能膽識(shí)過人，通變古法。其治時(shí)令病，雖以《瘟疫論》《溫?zé)嵴摗窞橐罁?jù)，但處方選藥又不盡相同，擇善而事。張氏還善于吸收他人之長(zhǎng)，如宗喻氏“激囊法”，治平湖高某“水飲內(nèi)蓄案”；以洋參、麥冬、沙參、石斛通養(yǎng)胃陰，實(shí)師法葉氏也。子，光裕，亦儒醫(yī)也，乃桐邑庠生，能承父業(yè)，惜年僅48歲。

僧越林，亦稱逸齡，清代乾隆～道光間人。烏程籍，自幼遁跡禪門，住持烏鎮(zhèn)西柵之“茜徑寺”。詩(shī)、畫、琴、棋皆能，博學(xué)精醫(yī)，尤其擅治內(nèi)、婦諸難癥，有《逸齡醫(yī)案》傳世。弟子沈蘭舫（成美），承其業(yè)，醫(yī)名亦盛。蘭舫傳子謦齋，成為清代咸豐～道光間烏鎮(zhèn)名醫(yī)。其再傳弟子有：湖州的吳莘田，烏鎮(zhèn)的沈鳳葆，均成為當(dāng)?shù)冂槊t(yī)。尤其是鳳葆，因醫(yī)術(shù)高超，求診者門庭若市，弟子甚眾，計(jì)約四十余人，至今浙西精岐黃者，大多根于烏鎮(zhèn)，其眾多子弟中，張藝成更能開拓，曾懸壺于滬、杭，醫(yī)名過乃師。迄今為止，承藝成業(yè)者，遍及大江南北。

孔廣福，字行舟，清代咸豐、道光間名醫(yī)。始操瘍科，繼專內(nèi)科，學(xué)宗吳門葉、薛，亦尚贛醫(yī)喻昌，擅用辛涼、輕靈。有弟子張映珊（1837～1907年），繼其業(yè)，頗有醫(yī)名，輒濟(jì)貧病，里人頌其德。子菊坤，得其父之真?zhèn)?，聞名遐邇?/p>

綜觀“烏鎮(zhèn)派”的學(xué)術(shù)傳人雖眾，但其歷代選擇受業(yè)弟子時(shí)，十分嚴(yán)格，必須品學(xué)兼優(yōu)，方能入室，這種形式也是代相沿襲，甚至要求先試抄方，后視情況滿意者，再舉行授業(yè)儀式。

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