《溫病條辨》白話譯本商榷

《溫病條辨》白話譯本商榷

中醫(yī)古籍，文詞簡奧，義理艱深，學(xué)用每感不便。八十年代末，崔月犁先生倡議組織《白話中醫(yī)古籍叢書》并付諸實施，《溫病條辨》白話譯本(孟澍江主編，中外文化公司春秋出版社1988年出版)為其中之一。該書以現(xiàn)代語言復(fù)述原著，通俗易懂，有利普及。然事屬新創(chuàng)，偶有失疏在所難免。現(xiàn)謹就某些不盡如人意之處，略陳陋見恭求教正。

一、譯則芻識

本書以“直譯為主，意譯為輔”(〈編譯說明〉)。但無論如何，尊重和忠實于原著，乃是翻譯的公認原則。恩格斯《資本論》第三卷序指出：“研究科學(xué)問題的人，最要緊的是對于他所要利用的著作，學(xué)會照著者寫這部著作的本來樣子去研讀，并且最要緊的是不把著作中沒有的東西包括進去?！惫偶褡g也要尊循施行。也就是說，翻譯只是語言不同而無實質(zhì)差異，原著的一切(包括學(xué)術(shù)缺陷在內(nèi))都要全部譯出，以期反映其歷史的真實面目，使讀者知道它確是斯人斯世的作品。其次還應(yīng)看到，同一研究對象，從不同角度出發(fā)，動用不同的方法和手段，可能會得出不同的結(jié)果。即使觀點相反，也未必就是正誤的對立，這在科學(xué)史上是屢見不鮮的。因此，翻譯決不能對原著進行實質(zhì)性更改，否則即使起古人于地下，能否贊同尚在未定之?dāng)?shù)，而且現(xiàn)在能否被普遍接受亦有待證實，更何況譯者所論日后也可能由自己或他人加以修訂，屆時又當(dāng)怎樣置評?為說明問題，舉例為證?！稖夭l辨》徵保序曾曰：“天地、陰陽、日月、水火，罔非對待之理?！弊g作：“天地、陰陽、日月、水火，無不反映了對立統(tǒng)一的關(guān)系?！睉?yīng)該說，徵氏之論是傳統(tǒng)認識，并無新奇和不可理解之處。譯文所述“對立統(tǒng)一的關(guān)系”，則是現(xiàn)代哲學(xué)歸納，有著嚴格的科學(xué)規(guī)定。盡管譯者可以持有那種觀點，而徵氏卻絕對不可能形成如此深刻見解。勉強讓古人說今話，反會削弱譯文的可信度。

二、直譯呈詢

直譯是指古今詞語的對應(yīng)轉(zhuǎn)換。必須注意的是，在中醫(yī)學(xué)科中，大量的專業(yè)概念和術(shù)語是歷代沿承的，除已廢用者外，通常不宜變動。若或更改，則需含義確切并前后一致。這里試就本書〈上焦篇〉“手太陰(太陰)”的翻譯作一淺析。該篇提及“手太陰(太陰)”者共29條，“手太陰”原文不動或“太陰”譯作“手太陰”者10條，“手太陰”或“太陰”譯作“手太陰肺經(jīng)”者18條，“手太陰”譯作“肺、胃，而重在于胃”者1條。表明有所區(qū)別，含義各異。何以如此，當(dāng)然有其道理，因受譯文限制而無法說明，但這正是讀者發(fā)問之由。如第2條原文為：“凡病溫者，始于上焦，在手太陰?！弊宰⒃疲骸疤?，臟也”；“陽盛必傷陰，故首遏太陰經(jīng)中之陰氣”?？梢姟笆痔帯卑ā胺闻K”和“肺經(jīng)”在內(nèi)。條文譯作“大凡溫病，邪由口鼻而入，所以多先侵犯上焦手太陰肺經(jīng)。”僅指其一似欠妥貼。若再與〈中焦篇〉“足太陰(太陰)”全都譯作“足太陰脾”相較，是說上焦太陰多指經(jīng)脈，中焦太陰專指臟器，能否符合本意?又如第22條中的“名曰暑溫，在手太陰”，譯作“此可稱為暑溫，是邪在肺、胃，而重在于胃”。這里以短語對應(yīng)“手太陰”是否為直譯姑置不論，但一則吳氏自注闡釋病機從未關(guān)涉腑，譯文缺乏可靠依據(jù)；次則“手太陰”非但不能擴展及“胃”，更不能“重在于胃”；再則〈中焦篇〉第37條曾謂：“風(fēng)溫、溫?zé)帷匾咧谥薪?，陽明病居多；濕溫之在中焦，太陰病居多；暑溫則各半也?！奔热皇钗羵髦林薪箾]有“重在于胃”，病在上焦豈可若是?

三、意譯獻疑

意譯與直譯相對而言，以其不拘于古今詞匯的轉(zhuǎn)換而有較大的靈活性，但需準確表達，“并且最要緊的是不把著作中沒有的東西包括進去?！睂Υ巳　瓷辖蛊档?條的翻譯請商如次。原文曰：“溫病者，有風(fēng)溫，有溫?zé)幔袦匾?，有溫毒，有暑溫，有濕溫，有秋燥，有冬溫，有溫瘧。”譯作：“溫病是感受溫?zé)嶂耙鸬囊活愅飧胁?，因這類疾病都具有熱象偏重、容易化燥傷陰的共同特點，所以統(tǒng)稱為溫病。它們包括風(fēng)溫、溫?zé)帷匾?、溫毒、暑溫、濕溫、秋燥、冬溫、溫瘧等多種，四時皆有，但發(fā)病時令各不相同?！睂Ρ瓤芍?，原文只界定溫病所屬的具體疾患，何為溫病并無明示，他處亦未見及。譯文對溫病給予現(xiàn)代定義式的表述，顯系意譯；而所含病種則從原文，當(dāng)為直譯。如果肯定前者，援例可將伏暑補入作為溫病之一。因該書的確載有伏暑，譯者的篇首〈引言〉也是那樣認為的。若謂條文缺伏暑而不能增添，那么“溫病者”的意譯同樣難以立足。另外該條自注有“暑溫者，正夏之時，暑病之偏于熱者也”之述，譯作“如盛夏炎暑，最易形成暑熱病邪，感受此種病邪，引起壯熱、汗多、渴飲等癥的，就稱為暑溫?！笨急酒?0條云：“暑兼濕熱，偏于暑之熱者為暑溫。”同篇第22條自注謂：“若純熱不兼濕者，……不得混入暑也?！弊g文所述則系“純熱”，而篇首〈引言〉卻將暑溫歸于濕熱為溫病，究竟何者為確?

四、譯校偶疏

(一)、訛脫倒衍：抽核〈上焦篇〉從〈引言〉至〈補秋燥勝氣論〉共版面字數(shù)4.7萬余，訛脫倒衍計66字，比率頗高。其中訛字52個多因形近所致。特別是該篇第49條“溫溫溫?zé)嶂啊保皽亍弊衷偃B用，實屬校對失慎引起。應(yīng)予商討的是：1、書中葦根、元參、真珠等藥，譯時有從原文，或易作蘆根、玄參、珍珠等，這雖無礙實質(zhì)，卻不應(yīng)參差互見。2、〈上焦篇〉第14條瓜蒂散服法中“不吐，再服”，譯作“不吐，再服第二杯”，其后三字疑衍。因煎時用水二杯，煮取一杯。先服半杯，得吐為有效，無需再服。若不吐，則繼服剩余半杯催吐?！安煌拢俜奔粗复?，通常均可理解，不必贅述。若欲追加說明，當(dāng)是“第二次”而決非“第二杯”。

(二)、漏譯檢略：擇查〈上焦篇〉第1～58條，發(fā)現(xiàn)譯時有所缺遺：1、第35條前“伏暑”項下之注“按暑溫、伏暑，名雖異而病實同，治法須前后互參，故中下焦篇不另立一門”全部缺譯。2、條文自注中，第2條“咸角”；第3條“春氣在頭”，“濁氣歸下”；第4條銀翹散方論牛蒡子“散結(jié)”；第28條“偏于火而兼濕也”；第29條“重濁者土音也，其兼足太陰脾土可知”；第30條“且陽不下交于陰也”；第37條“火之象也”，“水之象也”，“一則外實中虛，一則外虛中實”；第54條桑杏湯服法“一次煮成三杯”等，均無譯文。

(三)、體例微瑕：1、簡化字應(yīng)用，如徵與征，在作姓氏時，讀音有異，本非一字，不可互代。本書〈編譯說明〉謂：“增補了徵以園序”，而該序之末則稱“征保拜書”。2、〈原病篇〉目下載有“朱武曹先生評”，既然汪瑟庵和徵以園按語均已收譯，朱氏點評亦不應(yīng)缺如。若予舍棄，需加說明。3、譯者加注，本書僅在〈上焦篇〉第4條自注中見及，謂：“《傷寒論》原文是：太陽病，發(fā)熱而渴，不惡寒者，為溫病，亦無‘桂枝湯主之’五字。每(按：當(dāng)作此)段引文，顯有訛錯?！比粲眠@種體例，則可注之處還有很多。4、書名和人物年代處理不一。如〈補秋燥勝氣論〉第8條自注中的〈袖珍〉等，應(yīng)象其他文獻那樣譯出全稱。又如〈凡例〉第3條謂“明代王安道”，〈上焦篇〉第4條銀翹散方論則作“元代末年王安道”。

五、粗淺建議

本書是為代替《溫病條辨》原著而作，基本目的已經(jīng)達到。前述實系向隅之見，當(dāng)然不可以偏概全。但同時也潛懷杞人之憂，正如錢鍾書先生《七綴集·林紓的翻譯》指出的那樣：“翻譯本來是省人家的事，免得他們?nèi)W(xué)外文、讀原作，卻一變而為導(dǎo)誘一些人去學(xué)外文、讀原作，……而我們讀了原作，馬上擲開了譯本?！彼鲭m指外文中譯，而對古籍今譯也具有借鑒意義。故特建議：如能再版，最好是原文和序言對照，同時另撰〈譯后記〉，詳細評介該書及其作者，并結(jié)合實例闡明翻譯原則，尤需交待疑難內(nèi)容的處理，盡量避免讀者可能產(chǎn)生的困惑。

溫病學(xué)成熟的標志是什么？

參考下文--- 葉桂吳塘主客觀思維探討葉天士（1667-1745年），名桂，號香巖，江蘇吳縣人；吳瑭（1758-1836年），字鞠通，江蘇淮陰人。葉吳都是清代人，相差年代不遠，他們不僅是溫病學(xué)派的巨匠，而且也是祖國醫(yī)學(xué)發(fā)展史上有著杰出貢獻的人才，溫病學(xué)說被他們推向高峰。然而，他倆思維類型卻迥然不同，有些地方甚至相反。葉桂屬于典型的主觀思維，吳塘則屬于典型的客觀思維。主觀思維常常從內(nèi)部感受來認識客觀事物，表現(xiàn)在抽象概括、邏輯思維及推理等方面能力較強；而客觀思維往往從對客觀的感受出發(fā)，準確地反映客觀事物，表現(xiàn)在形象思維方面為優(yōu)。下面試從他們對溫病貢獻、著述方式及閱歷性格方面進行探討。 (一)溫病的突破與大成葉桂，資稟聰穎，“道由心悟”所創(chuàng)“衛(wèi)氣營血辨證”是溫?zé)釋W(xué)派的突破，這個學(xué)說名字上用了《內(nèi)經(jīng)》“衛(wèi)”、“營”、“氣”、“血”之詞，實際上已賦予了他自己全新的內(nèi)容，表述了他對溫病的獨特見解；“衛(wèi)氣營血辨證”是他在《外感溫?zé)崞诽岢龅?，這篇名著中已很難看出前人的痕跡，在論述中開門見山提出“溫邪上受，首先犯肺，逆?zhèn)餍陌钡恼擖c，概括了溫病的發(fā)展與傳變途徑，而成為認識外感溫病的總綱。在診斷上，葉氏獨有慧心，尤其對舌診開拓前所未有的新局面。他的《外感溫?zé)崞仿渎浯蠓?，不拘于一格，闡明了自己的觀點。可見，學(xué)術(shù)上的突破，展示了他主觀思維創(chuàng)造性的典型風(fēng)格。吳瑭完成了溫?zé)釋W(xué)派的大成之業(yè)。著《溫病條辨》，創(chuàng)立“三焦辨證”。其成功在于歸納總結(jié)基礎(chǔ)上進行的創(chuàng)造，表現(xiàn)出客觀思維的傾向。首先，他關(guān)于學(xué)習(xí)、分析、研究溫病各家?！稖夭l辨;凡例》說：“王安道始能脫卻傷寒，辨證溫病，惜其論之未詳，立法未備。吳又可力為缷卻傷寒，單論溫病，惜其立論不精，立法又不純，又不可從。惟葉天士持論和平，立法精細，然葉氏吳人，所治多南方證，又立論甚簡，但有醫(yī)案，散見于雜證中，人多忽之而不深究。故歷取諸賢精妙，考之《內(nèi)經(jīng)》，參以心得，為是編之作。諸賢如木工鑽眼，已至九分，瑭特透此一分，作園滿會耳”。這是對他自己歸納性創(chuàng)造的思維過程表述。其次，在對各家學(xué)說研究的基礎(chǔ)上，表達自己的觀點，在《溫病條辨》中確能見到那種繼承創(chuàng)新的脈絡(luò)，該書首刊《原病篇》引自《內(nèi)經(jīng)》十九條，采用上焦、中焦、下焦歸納的目錄。 (二)著述方式 葉桂吳瑭，一個以超常理解為主，表現(xiàn)散發(fā)性的思維，一個以歸納總結(jié)為主，表現(xiàn)聚斂性的思維。這在他們著述形式上表現(xiàn)也不同。 葉桂，博覽群書，對《本經(jīng)》、《內(nèi)經(jīng)》甚有心得，又從師多人，在學(xué)習(xí)中，他善于滲進自己的主觀思維。其著作中難見古書、老師們的痕跡。葉氏醫(yī)術(shù)“工巧神圣”，上至皇帝，下至百姓，頗有信譽；一生診治甚忙，醫(yī)案少有記錄，表現(xiàn)出散發(fā)性特點。著名《臨證指南醫(yī)案》是門人華岫云等人所錄而成。其著作形成與吳氏很不相同，頗有從內(nèi)部出發(fā)感受認識客體的特征，他的醫(yī)案寥寥數(shù)語，概括性很高，讀之確耐人尋味，為中醫(yī)醫(yī)案的一代水平。吳瑭《溫病條辨;凡例》中首先說：“是書仿仲景傷寒論作法”。表明他模仿性的創(chuàng)造方法，通過收集、歸納、分析、整理溫病各家，自稱與仲景“一橫一縱”，而他本人的學(xué)問就交織在縱橫的邏輯之中，其思維特征明析可見。體現(xiàn)在《溫病條辨》中歸納整理為主的著述形式，有別于《外感溫?zé)崞?。吳氏在著述上還有一個特點就是典化前人的醫(yī)案而形成新的方劑，納入三焦辨證，這本有道理?！对鲅a評注溫病條辨;中焦篇》說：“暑濕蔓延三焦，……三石湯主之”，而葉霖卻按“此剽竊葉氏治楊姓案，而杜撰方名”。為此而遭到漫罵，確實是不對的，除了種種偏見，還有一一種原因不明白，這是吳氏繼承性的再創(chuàng)造思維特點。這還表現(xiàn)在其考核中對古方的運用；如藿香正氣散本屬《和劑局方》之方，而吳氏將它化裁為五加藿香正氣散，它宣中、化濕、清利、運脾，燥濕等方面，不僅立法精當(dāng)，用藥貼切，層次井然，而且有所創(chuàng)新，至今仍能示人以規(guī)矩。這些都表現(xiàn)出吳氏客觀思維著述立說的形式。如他自序說：“備志采輯歷代名賢著述，云其駁雜，取其精微，間附已意，以及考驗，合成一書，名曰：《溫病條辨》”。這里的“志”既有志向（意志過程），又有思維特點兩種含義。

梔子豉加姜汁方簡介

目錄1拼音2《溫病條辨》卷二 2.1方名2.2組成2.3主治 附：1古籍中的梔子豉加姜汁方 1拼音 zhī zǐ chǐ jiā jiāng zhī fāng

2《溫病條辨》卷二

2.1方名

2.2組成

2.3主治

古籍中的梔子豉加姜汁方 《溫病條辨》：[卷二·中焦篇]風(fēng)溫、溫?zé)帷匾?、溫毒、冬?即于梔子豉湯內(nèi)，加甘草（二錢），煎法如前。梔子豉加姜汁方即于梔子豉湯內(nèi)，加姜汁（五匙）。十九、陽明...

《歸硯錄》：卷四 三錢，薏苡四錢，仙夏、竹茹各一錢五分，木瓜八分，姜汁炒黃連三分，十大功勞一兩。仲冬招余往游復(fù)視，則諸...

《幼科釋謎》：[卷五]諸病應(yīng)用方 煩躁不寧。目赤睛疼。小便赤閉。熱淋血淋。咽舌瘡。梔子仁散山梔（五枚）茅根冬葵子（各五錢）炙草（二錢）...

《傷寒論輯義》：[卷二]辨太陽病脈證并治中 五個。若內(nèi)熱甚者。錯語心煩。不得眠者。加黃連黃柏山梔仁各一錢。名柴胡解毒湯。若脈弦長。少陽與陽明合病...

《醫(yī)學(xué)入門》：[外集·卷三（病機）外感]傷寒用藥賦

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