從一方印章談醫(yī)者的素質(zhì)

從一方印章談醫(yī)者的素質(zhì)

朱良春

1938年我在上海中國(guó)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，擬返鄉(xiāng)設(shè)立診所，開(kāi)業(yè)行醫(yī)，臨行前向章次公老師告辭，章師情意殷殷，諄諄告誡：“章氏家風(fēng)，是樸實(shí)無(wú)華，要養(yǎng)其志，毋暴其氣；要敏于事，而慎其言。開(kāi)業(yè)行醫(yī)，走向社會(huì)，面對(duì)病員，是一個(gè)醫(yī)生的開(kāi)始，一定要兢兢業(yè)業(yè)，謙虛謹(jǐn)慎，繼續(xù)學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，在實(shí)踐中提高，在總結(jié)中創(chuàng)新；要自強(qiáng)不息，止于至善，發(fā)皇古意，融會(huì)新知。這是我一貫的主張，既要善于繼承前人的經(jīng)驗(yàn)，又要順應(yīng)潮流，汲取新知，融會(huì)貫通，才能有所創(chuàng)新，不斷前進(jìn)?！彪S后將一方壽山石印章贈(zèng)與我，文曰：“兒女性情......

跟醫(yī)生談戀愛(ài)是什么感覺(jué)

醫(yī)院對(duì)所有民眾來(lái)說(shuō)，都有一種神秘感，民眾看到的醫(yī)生都自帶一種光環(huán)，雖然近年來(lái)由于非法行醫(yī)者頻頻制造事端，及既往醫(yī)療體制造成的醫(yī)患關(guān)系割裂給醫(yī)生帶來(lái)了污名化，但仍無(wú)法阻擋絕大多數(shù)民眾對(duì)醫(yī)生的好感，有人想找醫(yī)生做對(duì)象的想法仍會(huì)泛濫，畢竟醫(yī)生真的是門(mén)檻很高的技術(shù)行業(yè)。但如果你真的打算找個(gè)醫(yī)生做對(duì)象，你一定要先明白一些真相。

1.在一個(gè)醫(yī)生眼里，這世界只有有菌區(qū)和無(wú)菌區(qū)之分，也就是醫(yī)生會(huì)默認(rèn)滅菌處理過(guò)的地方以外之地都是有菌的。民眾眼中的干凈和醫(yī)生眼中的干凈是兩個(gè)概念，多數(shù)民眾沒(méi)有見(jiàn)過(guò)顯微鏡下的世界，而醫(yī)學(xué)生學(xué)微生物學(xué)的第一課就是取自己手上的部位涂片在顯微鏡下觀察有無(wú)細(xì)菌。多數(shù)醫(yī)生不會(huì)接過(guò)別人手拿過(guò)的東西就吃，你洗干凈的東西在醫(yī)生眼里是污染過(guò)的。

多數(shù)醫(yī)生每天在醫(yī)院最少洗五遍手，當(dāng)然醫(yī)生洗五遍手和民眾洗五遍手的概念也是不一樣的，醫(yī)院里有七步洗手法，也只有醫(yī)院連洗個(gè)手都要制定步驟，這還只是普通洗手，手術(shù)室里的洗手更嚴(yán)格。上手術(shù)臺(tái)前甚至要拿棉簽清理鼻孔，任何在手術(shù)臺(tái)上認(rèn)為被污染的行為都會(huì)被踢下手術(shù)臺(tái)。

我做實(shí)習(xí)生時(shí)有一個(gè)醫(yī)生就真的有強(qiáng)迫癥，多數(shù)醫(yī)務(wù)人員上班最少洗五次手以上，他更嚴(yán)重，他每次洗手半小時(shí)，每天恨不得半天都在洗手，你在干活，他在洗手，你去洗手，他也在洗手，你下班了，他還在洗手。他父母都是河醫(yī)大的，據(jù)說(shuō)他后來(lái)進(jìn)了精神病院，強(qiáng)迫癥?？匆?jiàn)了吧，醫(yī)生連發(fā)精神病都與眾不同，總洗手強(qiáng)迫癥。

醫(yī)生與人吃飯會(huì)首先關(guān)注有無(wú)分餐制，多數(shù)醫(yī)生不會(huì)拿起筷子就給別人夾菜吃，多數(shù)醫(yī)生也不吃別人夾來(lái)的菜，在常人看來(lái)，醫(yī)生都有點(diǎn)夾生，跟常人融合有問(wèn)題。其實(shí)，這是醫(yī)生怕傳染疾病，畢竟我們國(guó)家很多人幽門(mén)螺桿菌陽(yáng)性，這東西通過(guò)飯桌可傳染。

如果想跟醫(yī)生談戀愛(ài)成家，這些怪癖要有數(shù)，否則，易產(chǎn)生誤會(huì)。

2.民眾認(rèn)為醫(yī)生都該體貼懂事，會(huì)照顧人。事實(shí)上是多數(shù)醫(yī)生都把照顧人的耐心留給了工作和病人。如果還是大醫(yī)院的醫(yī)生，事業(yè)有成者，那就更麻煩了。在單位是好手，回家嘛當(dāng)然能躺著歇著最好。

如果兩口都是學(xué)醫(yī)的，自然有心理準(zhǔn)備，你多忙，他也多忙，如果一方學(xué)醫(yī)，為家庭付出多的肯定是不學(xué)醫(yī)的。

如果一方不學(xué)醫(yī)，戀愛(ài)時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)別人有花前月下，而你只能形只影單，想打電話，需要考慮對(duì)方是否在查房?是否在寫(xiě)病歷?是否在手術(shù)臺(tái)上?

好不容易等到節(jié)假日，醫(yī)生要值班，你有活動(dòng)請(qǐng)自行安排。

如果碰上雨雪天氣，上門(mén)診的醫(yī)生不能遲到，必須按時(shí)開(kāi)診，更不可能抽出空來(lái)去接送你，別人有人陪，你只能自己行動(dòng)，豐衣足食。

就是任何時(shí)候你有突發(fā)情況，都要做好自己應(yīng)對(duì)的準(zhǔn)備，因?yàn)獒t(yī)生是靠不上的。醫(yī)院里都是一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，不可能因?yàn)橥话l(fā)情況，就不去上班了，天上下刀子都必須去上班。

3.如果你想把這段關(guān)系更進(jìn)一步，與醫(yī)生結(jié)婚的話，更要做好獨(dú)自面對(duì)各種情況的思想準(zhǔn)備。

我自己是醫(yī)生，是醫(yī)生的家屬。那些麻煩都經(jīng)歷過(guò)。

別人懷孕需要嬌氣靜養(yǎng)，醫(yī)生的懷孕該干啥就干啥，我那時(shí)不僅需要應(yīng)對(duì)工作，參加大小不止幾十個(gè)考試，就連懷孕九個(gè)月還在考試，懷孕五個(gè)月時(shí)還在值夜班，半夜爬起來(lái)給要死的病人按壓心臟。

我懷孕期間缺鈣嚴(yán)重，走路都瘸腿，一只腳底疼得無(wú)法著地，就那照樣管6張床。

孩子的爹更忙，他根本就不知道我腳疼，他也不知道我是否缺鈣，更別說(shuō)抽功夫陪我做什么了。至于懷孕期間，我在哪兒做的產(chǎn)檢，他都不知道還有產(chǎn)檢這回事。

孩子生下來(lái)后就放著等長(zhǎng)大，責(zé)任多數(shù)需要非學(xué)醫(yī)的承擔(dān)。但我家孩子還是我承擔(dān)。我們兩個(gè)都極少抱他。就是8個(gè)多月時(shí)，發(fā)熱38度多，我自己把他抗到醫(yī)院去做了一個(gè)血常規(guī)，發(fā)現(xiàn)白細(xì)胞低，我一看才感到害怕，開(kāi)始摸著眼淚抱著他回家了，結(jié)果他第二天熱退后開(kāi)始發(fā)皮疹，才知道他是幼兒急疹。他爹始終不知道他還病過(guò)，跑的人影都看不見(jiàn)。

他8歲時(shí)有個(gè)牙快掉了，需要拔掉。不用說(shuō)他爹無(wú)法指望，我也很忙，也要上門(mén)診。于是我就給了他一個(gè)病歷本，告訴他自己去看病，他不知道該去哪兒看，我就告訴他要去口腔科看，要他自己看墻上的標(biāo)識(shí)自行看病。他就自己拿上病歷本去掛號(hào)，去找口腔科就診，自己去繳費(fèi)和拔牙。我后來(lái)還是不太放心，就跑到口腔科去找他，他已經(jīng)拔完牙了。結(jié)果我們科里有個(gè)媽媽陪著15歲的孩子來(lái)看病，那小孩還哭。我兒子上前去還指著自己的牙，跟那小孩講，我自己去拔的牙。他還很自豪。

我們孩子上學(xué)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，多數(shù)時(shí)間都是他自己充當(dāng)家長(zhǎng)去開(kāi)會(huì)，因?yàn)槲覀儌z都上門(mén)診，顧不上去給他開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)。

我兒子上小學(xué)時(shí)，因?yàn)楦改笌缀鯊膩?lái)不去學(xué)校，他學(xué)校的老師很多都懷疑我們做父母的不關(guān)心孩子，經(jīng)常問(wèn)我家孩子父母是不是愛(ài)他，孩子莫名其妙，說(shuō)爸媽愛(ài)他的，回家經(jīng)常抱著頭吻他。

所以，如果想跟醫(yī)生結(jié)婚，那就孩子自己帶，所有事情需要自己解決，不要說(shuō)做醫(yī)生的配偶，就是做醫(yī)生家的孩子，都要有很強(qiáng)的獨(dú)立精神，要象草一樣長(zhǎng)大。

大廟畈的歷史及印章（轉(zhuǎn)發(fā)）

作者  王宇梁

此枚上世紀(jì)五十年代大煉鋼鐵時(shí)期的獎(jiǎng)?wù)?，為銅質(zhì)鎏金、烤漆彩，正面圖案是天安門(mén)與“獎(jiǎng)”字；背面文字“地方國(guó)營(yíng)信陽(yáng)縣大廟畈鐵廠贈(zèng)”、“信陽(yáng)證章組制”，是我?guī)啄昵暗米杂谛抨?yáng)市區(qū)西南方向三十四公里處的大廟畈。

王宇梁

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大廟畈為浉河區(qū)譚家河鄉(xiāng)的三個(gè)主要集鎮(zhèn)之一，街道緊依南灣水庫(kù)的主要源頭之一的飛沙河而建。在大廟畈街的西南外高壘上，古時(shí)建有大型寺廟一座，其始建失考。街道所處的位置在當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)為“畈上”，“大廟畈”的由來(lái)大概即緣于此，其寓意為畈上有一座大廟，街道即緣廟而建。

舊時(shí)大廟畈因其為古道驛馬的歇腳之處，又是當(dāng)?shù)匕傩盏内s集貿(mào)易之所，因而在當(dāng)時(shí)也曾呈現(xiàn)出一片繁華的景象。鎮(zhèn)子上建有鐵廠，所生產(chǎn)的鐵鍋在當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近聞名，由腳夫挑至信陽(yáng)等地銷(xiāo)售。街上還有鐵匠鋪、篾匠鋪、布匹店、裁縫店、米坊、油坊、騾馬市等等。滄海桑田，如今主要干道早已遠(yuǎn)離大廟畈，但令人生惑的是大廟畈街仍舊稱(chēng)得上“大”，原來(lái)大廟畈由六個(gè)自然村莊組成，六個(gè)村的大部分村民都在大廟畈街上聚集，逐漸形成在現(xiàn)在的規(guī)模，不僅如此，連幾個(gè)村部都在這個(gè)街上。在上世紀(jì)90年代初，大廟畈還曾被稱(chēng)為原信陽(yáng)縣的“小香港”，因這里地處深山，樹(shù)多林深，盛產(chǎn)香菇、木耳、天麻等農(nóng)特產(chǎn)品，在90年代初期年貿(mào)易量曾達(dá)到上千萬(wàn)元，遠(yuǎn)來(lái)自廣東、福建、武漢、上海等地的客商常年絡(luò)繹不絕，出產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品銷(xiāo)往全國(guó)各地，一時(shí)遠(yuǎn)近聞名。

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大廟畈自古就有淘鐵砂煉鐵的歷史，這枚獎(jiǎng)?wù)碌念C發(fā)者原“大廟畈鐵廠”，位于大廟畈牌房崗，與湖北應(yīng)山隔界河相望。“大廟畈鐵廠”的前身是建國(guó)前地主金登吾與其長(zhǎng)子金仁山經(jīng)營(yíng)的“新華鍋廠”，靠淘鐵砂、煉鐵鑄鍋為業(yè)，其產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)各地，獲利頗豐，為當(dāng)年巨富戶(hù)。建國(guó)后，縣政府沒(méi)收了金家鍋廠，同時(shí)購(gòu)買(mǎi)了手工業(yè)者李少宣的鍋廠，于1951年改為集體企業(yè)“永勝鍋廠”，又于1954年轉(zhuǎn)為“地方國(guó)營(yíng)大廟畈鐵鍋廠”。1958年，在“大煉鋼鐵”運(yùn)動(dòng)中，“大廟畈鐵鍋廠”變?yōu)椤按髲R畈鋼鐵廠”。到了1963年，湖北在界河上游建了一座大型水庫(kù)，河水下流量變小，河沙滯留，鐵砂來(lái)源枯竭；再加上地處山區(qū)、交通不便導(dǎo)致產(chǎn)品積壓、周轉(zhuǎn)困難，被迫于同年7月停產(chǎn)搬遷至明港。1965年8月，遷到平橋鎮(zhèn)張家沖開(kāi)采蛇紋石，改名為“信陽(yáng)縣張家沖蛇紋石礦”，徹底終結(jié)了大廟畈淘鐵砂煉鐵的歷史。

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在大廟畈街不遠(yuǎn)處的西山上，古時(shí)還建有兩座寺廟，即早已皆廢的落鐘寺和火燒寺。因落鐘寺和火燒寺的遺跡都在西山上，再加上火燒寺遺跡難覓，故今很多驢友誤把兩座寺廟混為一談。據(jù)民國(guó)二十五年編的《重修信陽(yáng)縣志》所載，“落鐘寺，在大廟畈鎮(zhèn)西山上。相傳德安府某寺鐘飛落其地，因建寺?！?；“火燒寺，在大廟畈西山上。相傳寺僧不法，官訪緝，以火燒其寺。故今寺已全毀，惟地樓木板、石磴尚存?！薄Ｓ纱擞涊d可以明白的看出，兩座寺廟脈絡(luò)明晰、互不隸屬。

比較有故事的是“火燒寺”，在各種地方志記載與民間傳說(shuō)中，關(guān)于“火燒寺”都是含糊其辭、語(yǔ)焉不詳，讓人疑惑。不知是什么朝代、“火燒寺僧”犯了什么法？寺被焚前原名是什么？......

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以前在縣志里看到過(guò)“火燒寺”詞條，也沒(méi)怎么在意，只是有點(diǎn)淺淺的印象。莫名其妙有一天，很模糊得覺(jué)得，曾經(jīng)看過(guò)的一本古籍中、某一段，是否寫(xiě)的就是“火燒寺”？！想不起了書(shū)名，只好翻箱倒柜、大動(dòng)干戈，憑印象把書(shū)亂翻。付出總會(huì)帶來(lái)驚喜的，終于在清人所著《豆棚閑話》一書(shū)中發(fā)現(xiàn)了它，沒(méi)錯(cuò)，就是它！

《豆棚閑話》一書(shū)作者真實(shí)姓名及其生平不詳，在其作品中可知其是明末清初之際人。在《豆棚閑話》、第六則<大和尚假意超升>中有一段，詳細(xì)寫(xiě)明了“火燒寺”的由來(lái)。這一段開(kāi)頭就寫(xiě)到“卻又有一段閑話，乃是真真實(shí)實(shí)的?！笨芍盎馃隆钡墓适率钦鎸?shí)存在、并非虛構(gòu)的。原來(lái)“火燒寺”的原名是“普明寺”。又從文中，“后將網(wǎng)子除下，......然后把他頭發(fā)齊眉剪下”這一句亦可知故事發(fā)生在明代（網(wǎng)巾是明代成年男子用來(lái)束發(fā)的網(wǎng)子，也是明初建立的冠服制度中最具朝代象徵的巾服之一。）。至于“火燒寺僧”犯了什么法，文中所載這群賊和尚謀財(cái)害命、擄人妻女、掘盜尸骨、騙人錢(qián)財(cái)，乃十足的十惡不赦！現(xiàn)將這段原文附于后，不知可否作大信陽(yáng)地方志之補(bǔ)遺？

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【卻又有一段閑話，乃是真真實(shí)實(shí)的。這話出在那湖廣德安府應(yīng)山縣，與那河南信陽(yáng)州交界地方，叫做恨這關(guān)（即今平靖關(guān)）。乃是一座陡峻高山，四面蔥蘢樹(shù)木，雖是要道，行人過(guò)往稀疏。山岡之上有一古剎，也是唐宋來(lái)的香火，志書(shū)上叫名普明寺。寺內(nèi)止有二三十眾僧人；都是茹葷飲酒的羅剎，不知邇來(lái)十五六年之間，卻坐化十余位長(zhǎng)老。四邊傳說(shuō)，寺內(nèi)風(fēng)水原是圣地，所以禪師佛祖屢屢現(xiàn)身，各處布施倒也年年接湊。不期一日，有個(gè)采藥醫(yī)人到彼求宿，那僧人抵死不容，醫(yī)者只得乘月而行。走了一二十里，卻忘了一把鋤頭，放在山門(mén)外石碑亭中。猛然省起，恐怕有人取去，只得跌身轉(zhuǎn)去，來(lái)到碑亭，尋那鋤頭。只聽(tīng)得墻內(nèi)一人叫苦連天，口口叫道：‘老爺們，容我再活幾日，然后上座罷！’醫(yī)者覺(jué)得有些古怪，爬上墻頭，挽著樹(shù)枝仔細(xì)一看，只見(jiàn)堂前燈光射出，卻覓幾個(gè)禿子把一老僧捆縛端正，將他扛上一個(gè)坐處，看不明白。那老僧殺豬般大叫數(shù)聲，就不響了。醫(yī)者挨了一夜，到次日看甚動(dòng)靜。到了天亮，只聽(tīng)得佛堂鐘鼓齊鳴，佛號(hào)震天，道人出來(lái)說(shuō)道：‘了明禪師昨晚坐化了。’四邊分了齋貼，來(lái)了許多佛頭，正要開(kāi)張做大法事。那醫(yī)者進(jìn)去仔細(xì)一看，卻見(jiàn)一個(gè)愁慘之容，面皮黃如菜葉，一些血色沒(méi)有。醫(yī)者乘著空隙，將手從那座下一摸，只見(jiàn)滿(mǎn)手鮮血，谷道中卻生一個(gè)根的模樣。醫(yī)者即到信陽(yáng)州里，將這段情節(jié)一一報(bào)知。

6

那知州夜有一夢(mèng)，也見(jiàn)一個(gè)老僧渾身帶血，聲聲叫苦。知州省得，即便乘了快馬，領(lǐng)了鄉(xiāng)兵將寺圍住。進(jìn)到里邊，叫住持出來(lái)相見(jiàn)。那住持道是大和尚，不肯出來(lái)，只有一個(gè)當(dāng)家的迎接。州官問(wèn)道：‘昨日又坐化了一位禪師，特來(lái)頂禮，就便與他合缸造塔?！钱?dāng)家也叩一首謝了。州官道：‘寺內(nèi)多少僧人？一一點(diǎn)過(guò)，都要施些襯錢(qián)?！菐讉€(gè)如狼似虎的，俱出來(lái)低著頭兒，垂下雙手，聽(tīng)州官點(diǎn)過(guò)上名。每個(gè)和尚俱叫鄉(xiāng)兵看守，一面叫手下請(qǐng)起坐化的僧人，看他手足是怎樣的。兩個(gè)鄉(xiāng)兵上前推移不動(dòng)，用力一抬，那谷道中一個(gè)二尺長(zhǎng)的鐵釘?shù)菚r(shí)翻落，下邊缸里卻有一桶鮮血凝結(jié)于內(nèi)。

7

許多和尚一一即將綁縛帶到州內(nèi)，還把僧房層層拆將進(jìn)去，卻跑出十?dāng)?shù)個(gè)婦女來(lái)，大聲喊屈。知州喚皂隸一一帶過(guò)問(wèn)道：‘你這幾個(gè)婦人在內(nèi)幾時(shí)了？’婦人一齊招道：‘有三五年不等的，有本年的。都是這些和尚勾合光棍，在外詐作客商模樣，不論銀錢(qián)，只說(shuō)娶親做夫妻回家過(guò)活的。那知逐漸騙到家鄉(xiāng)，忽一日托名探親，帶了直送到此處，藏于重墻復(fù)壁、深房曲室之中，天日也不得一見(jiàn)。也有近村人家，十余歲女兒在外閑耍，乘人不見(jiàn)，抱來(lái)藏在其中，待得十二三歲就受用了。’州官問(wèn)道：‘這許多年，怎么沒(méi)有一人往州縣中首告？’那婦人道：‘手下使用的道人，俱是平昔殺人做賊之輩，無(wú)處投奔，四下收拾進(jìn)來(lái)。日常間也各各自有去路，騙來(lái)錢(qián)米平半均分，鄰近村中也俱日常沽些恩惠，故此內(nèi)內(nèi)外外，沒(méi)有人與他作對(duì)。內(nèi)中若有一人說(shuō)些刁俏之話，眾人也就登時(shí)結(jié)果去了。所以到今眾口一心，絕無(wú)發(fā)覺(jué)。’州官問(wèn)道：‘歷年來(lái)，如何有這許多人坐化？’婦人招道：‘俱是過(guò)往單身客人。把他圈進(jìn)里面，不容脫身，先把蒙汗藥與他吃了，后將網(wǎng)子除下，綁縛了曬在日中，額角與面目都黧黑了，然后把他頭發(fā)齊眉剪下，扮作頭陀模樣?；?qū)⑸碜由舷吕`做跏趺坐法。餓了三五日，頭骨俱軟，衣袂之中灌上硫硝焰硝，扶在柴樓龕座之上。糾喚地方舊日做佛頭佛總的，謠言開(kāi)去，四處俱來(lái)觀看。攢錢(qián)設(shè)供，造塔看經(jīng)，不知騙了多多少少，也照舊規(guī)分頭派用?；ㄙM(fèi)盡了，就要干這活佛勾當(dāng)?！莨僬诓閱?wèn)之際，門(mén)子報(bào)道：‘竹圓內(nèi)又掘出許多女人腳骨。’州官問(wèn)道：‘都是女人腳骨為何？’一婦人道；‘男人死了，枯骨都無(wú)用處。唯有新死女人，這雙腿骨血?dú)獠簧?，將采鋸解碎了，加上水磨工夫，充作象牙筷子，無(wú)人認(rèn)得，每得厚利。寺中道人無(wú)處生發(fā)錢(qián)鈔，每每打聽(tīng)新死婦人，盜取來(lái)干這勾當(dāng)。腿骨用去，所以存的都是腳骨?！莨賹彽闷淝閼K毒，每個(gè)和尚打了五十板，心窩里加上一釘，登時(shí)命絕。備將情節(jié)申聞上司，一一將來(lái)除個(gè)凈盡，并那普明寺一火焚之，卻是除了大害。這也是近日大和尚的故事?！?/p>

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