治病求本復(fù)泰草堂宣言

治病求本復(fù)泰草堂宣言

自從西醫(yī)在我國(guó)醫(yī)療事業(yè)中取得主導(dǎo)地位以后，中醫(yī)越來(lái)越被醫(yī)患兩個(gè)方面輕視。得病后患者往往首先求治于西醫(yī)，治療無(wú)效后才抱著試試看的想法找中醫(yī)碰碰運(yùn)氣。其實(shí)，對(duì)許多病的診斷治療中醫(yī)的方法更準(zhǔn)確有效。甚至許多西醫(yī)定為疑難大證絕癥的疾病，中醫(yī)如果真能辨證準(zhǔn)確用藥恰當(dāng)，都會(huì)達(dá)到令人滿意的療效甚至治愈的目的。但中醫(yī)真正的治病原理卻很難被現(xiàn)代社會(huì)中缺乏傳統(tǒng)思維方式的人們所理解。甚至很多學(xué)中醫(yī)的人也是停留于用西醫(yī)理論理解中醫(yī)的淺表層面。

中醫(yī)的獨(dú)特與高明之處在于：四診八綱的辯證方法，六經(jīng)六氣的對(duì)應(yīng)原則，陰陽(yáng)升降的平衡觀念，天人合一的整體認(rèn)識(shí)，衛(wèi)氣營(yíng)血的循行規(guī)律，經(jīng)絡(luò)臟腑的五行生克屬性。這些共同構(gòu)成了理法方藥一以貫之的治療體系。但現(xiàn)在的中醫(yī)們?cè)谟盟庍^(guò)程中往往更多想到的是西醫(yī)的檢查結(jié)果，迷惑于各種生化指標(biāo)，卻忽略了對(duì)病人直觀癥狀的觀察，甚至只用西醫(yī)的結(jié)論闡述相關(guān)的病情。其實(shí)，如果沒(méi)有中醫(yī)的辨證方法作依據(jù)和指導(dǎo)，即使用中藥治病也不能算是中醫(yī)了。相反，如果以中醫(yī)原則運(yùn)用西藥治病卻仍不失為中醫(yī)，比如張錫純先生就是一個(gè)善用西藥的典范。因?yàn)樵谥嗅t(yī)的治療體系中，一切能起到治療作用的東西都是可以入藥的。而中醫(yī)用藥以純天然藥物為主，正是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀念所提倡的。

中醫(yī)不被現(xiàn)代人了解，還表現(xiàn)在一些似是而非的認(rèn)識(shí)上。比如說(shuō)中藥見(jiàn)效慢，其實(shí)高明的中醫(yī)用藥效如桴鼔，治療難癥有時(shí)一劑而愈，是西醫(yī)難以想象的。比如說(shuō)中藥沒(méi)有副作用吃不死人，其實(shí)如果辨正失誤用藥與病情相反，所謂虛虛實(shí)實(shí)，庸工殺人往往在反掌之間。比如說(shuō)中藥治本，其實(shí)如果認(rèn)錯(cuò)了病情用反了藥物，不但不能治本還會(huì)拔本。奇怪的是，這些誤解的產(chǎn)生與流傳幾乎達(dá)成了整體的共識(shí)，仿佛受過(guò)統(tǒng)一的培訓(xùn)一樣。這些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)正是導(dǎo)致中醫(yī)不被普遍接受，不被廣泛運(yùn)用于治療的群眾基礎(chǔ)。其直接后果是一些中醫(yī)能夠治愈的疾病至今仍被說(shuō)成絕癥，中醫(yī)的確切療效仍不被某些權(quán)威部門(mén)所肯定。

當(dāng)然，這里所說(shuō)的中醫(yī)指的是真正繼承了傳統(tǒng)的理法方藥的中醫(yī)，而不是用中藥治病西醫(yī)診斷的所謂中醫(yī)。更不是那些動(dòng)輒以所謂的祖?zhèn)髅胤狡凼辣I名的中醫(yī)騙子。中醫(yī)典籍浩如煙海，方藥難以計(jì)數(shù)，真正的障礙在于不能正確理解，撥開(kāi)迷霧。古人的道理其實(shí)已經(jīng)說(shuō)的很清楚了，而且唯恐后人不解，反復(fù)說(shuō)明，剖心示范，哪里還有什么秘的呢？正是那些淺見(jiàn)之徒才會(huì)故弄玄虛掩人耳目，怕人學(xué)去了他們所謂的秘方。試問(wèn)，若論到藥方，古往今來(lái)有能超過(guò)傷寒論的嗎？仲景早就公諸天下了，舍此不學(xué)，一味在那些見(jiàn)不得人的秘方上用心，豈不是迷惑顛倒之極，見(jiàn)識(shí)已經(jīng)差到這種地步，又怎么會(huì)真正治病呢？本來(lái)無(wú)所謂秘，秘是一種理智缺乏的蒙昧狀態(tài)，這些人正在夢(mèng)中癡睡呢，哪里有能力給人治好病呢？

幫助每一個(gè)中國(guó)人了解接受這一祖先留傳下來(lái)的偉大精神遺產(chǎn)，并運(yùn)用這一遺產(chǎn)于現(xiàn)代生活，治療現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不能確診并治愈的疾病，是這個(gè)論壇開(kāi)設(shè)的根本目的。《內(nèi)經(jīng)》云：治病必求其本。舍本逐末使現(xiàn)代醫(yī)學(xué)走入誤區(qū)，本論壇愿意與一切有識(shí)之士共同努力，正本清源，反妄歸真，還中醫(yī)以本來(lái)面目。本立而道生，愿與一切有志振興中醫(yī)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的有識(shí)之士立足根本，繼承傳統(tǒng)，古為今用，重振醫(yī)風(fēng)。

對(duì)患者來(lái)說(shuō),最大的問(wèn)題是中醫(yī)的庸醫(yī)太多，明醫(yī)難尋。中醫(yī)的辯證可能太難學(xué)了吧。三七先生能否在治病救人之余帶出一批高徒來(lái)，那可是醫(yī)患之福啊。有些病人久病成醫(yī)，在治療過(guò)程中不斷鉆研中醫(yī)理論實(shí)踐，等他們的病治好了，水平就要遠(yuǎn)勝那些庸工了。

“治病必求于本”含義包括哪些

治病必求于本 中醫(yī)治療學(xué)術(shù)語(yǔ)，指治療疾病時(shí)需尋找發(fā)病根本原因，從根本上治療。如頭痛，有外感和內(nèi)傷之分。外感有風(fēng)寒、風(fēng)熱，治用辛溫解表、辛涼解表。
語(yǔ)出《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》。治療疾病時(shí)必須追究疾病的根本原因，也就是采用其陰陽(yáng)的偏盛偏衰。例如：病人頭部昏暈而痛，肢麻，肉跳，虛煩，夜寐不安，面部烘熱，口干，舌質(zhì)紅，脈弦而細(xì)，這是肝陰不足，肝陽(yáng)上亢，須滋陰潛陽(yáng)，養(yǎng)血柔肝，用生地、白芍、當(dāng)歸、何首烏、菊花、牡蠣、真珠母等藥。又如食物不化，嘔吐清水，大便水瀉，舌淡苔白，脈沉細(xì)，這是脾胃陽(yáng)虛，當(dāng)溫脾胃之陽(yáng)，用“溫中散寒”法。

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