陰陽五行變化與化學(xué)

陰陽五行變化與化學(xué)

中醫(yī)學(xué)把宏觀物質(zhì)分成陰陽、五行，在微觀世界(用電子顯微鏡能觀看的尺寸)也一樣存在陰陽五行，物質(zhì)的相生相克、此消彼長也用樣受陰陽五行的控制，‘跳出五行不在三界中’，是西游記里面的描述，但我們的確還沒有能跳出去，太陽系我們還沒有跳出去，我們還受有形物質(zhì)的約束，所以中西醫(yī)、東西方科學(xué)應(yīng)在這里進(jìn)行交融。

西醫(yī)多研究可見的尺寸范圍，中醫(yī)呢，除了可見尺寸，還要探索大的如宇宙，小的如看不見的場，這是中西醫(yī)在研究尺寸上的不同。

現(xiàn)代科學(xué)說中醫(yī)學(xué)是迷信是玄學(xué)，就是說中醫(yī)沒有現(xiàn)代科學(xué)理論根據(jù)的。因?yàn)闆]有發(fā)現(xiàn)其理論就說沒有是愚蠢的，看不到的就說不存在也不是發(fā)現(xiàn)科學(xué)的態(tài)度。

用陰陽五行來分析一下化學(xué)：

酸與堿會發(fā)生中和反應(yīng)生成鹽、水、熱能。五行中，酸屬木，我們吃的醋為乙酸，其乙酸含量也僅為百分之幾，其余大都是水，為弱酸，鹽酸為強(qiáng)酸，其主要成分是氯化氫；堿性辣屬金，堿金屬與水反應(yīng)呈堿性化合物，金屬鈉在水中生成氫氧化鈉，是強(qiáng)堿。酸堿反應(yīng)就是金克木，強(qiáng)酸與強(qiáng)堿反應(yīng)激烈，兩個當(dāng)量相等的話就兩敗俱傷，酸堿都不存在了，生成了鹽，弱酸弱減反應(yīng)緩慢。強(qiáng)堿(金旺)克制弱酸(木)，反之強(qiáng)酸反克弱減。

再如肺臟，肺臟內(nèi)部結(jié)構(gòu)是由很多的肺泡組成，肺泡內(nèi)有液體，進(jìn)行氣液的交換，把吸入的空氣進(jìn)行氣體分離、離子交換，把有用的氧氣溶到肺泡的液體中，把氧交換到體液，把二氧化碳排除體外，這個過程在現(xiàn)代石油化學(xué)工業(yè)廣泛應(yīng)用。

肺臟—空氣進(jìn)入肺泡---氣體離子交換溶解---廢氣排放

離子交換樹脂催化劑球體-----原料進(jìn)入離子交換孔----離子交換合成

這是民間經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，一方面是微生物的大量繁殖，另一方面即使是密封的水其活性也大大降低了，活性之一就是左右旋光的比例變化，新鮮的山泉水、燒開又剛剛晾涼的自來水活性最大。人出生后，在青少年體內(nèi)左旋物質(zhì)多，隨著年齡的增長，右旋的物質(zhì)越來越多，人就衰老了，達(dá)到一定比例后肉體生命就結(jié)束了。怎樣才能保持左旋的物質(zhì)增加呢？

陰陽五行八卦的應(yīng)用

　　“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！标庩栁逍邪素栽谏钪卸加惺裁吹膽?yīng)用呢?我為大家收集整理了陰陽五行八卦方面知識，供大家學(xué)習(xí)借鑒，希望對你有幫助!

　　陰陽五行八卦的應(yīng)用 　　手相：

　　五行八卦分為陰陽五行和八卦理論，“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，而八卦是陰陽、五行的延續(xù)，也或?qū)⑷f物分作為八卦，八卦最初是無極(無極是混沌之地)，傳說盤古開天，劈開無極，輕的上升，重的下降，然后有兩儀(兩儀：就是指陰陽兩股氣，陰氣聚集化成了水，陽氣聚集化火，水與火就是陰陽兩氣的精華)，接著是四方(四方：東木南火西金北水)，四方兩兩成象就是四象(四象：東南木火西南金火西北金水東北水木)，而四方加上四象就形成了八卦，這就是五行八卦的由來。

　　手相中參照八卦的卦象，以掌心為名堂，將手掌分為乾宮、坤官、震官、巽宮、坎官、離官、艮官、兌官八個官位，這就是掌中八卦的劃分;同時，手相之中參照陰陽五行的學(xué)說，按照五行參照手的掌形將手掌分為木型手、火型手、金型手、水型手、土型手五種手型，每種手型都依照其五行的劃分揭示了不同的命理信息。

　　五行與起名：

　　以五行理論命名始于秦漢時代。當(dāng)時，主要是把商殷的干支命名法與五行觀點(diǎn)配合而命名。在周秦時代，人們除了有“名”外，還要取“字”，因此主要是以天干配五行，取出“名”和“字”來。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，則水生于金，剛?cè)嵯酀?jì)。

　　到了宋代，以五行理論對名更為風(fēng)行，然而，那時卻不重視八字的欠缺，只取五行相生之義用來序輩。

　　五行與健康：

　　五行就是金、木、水、火、土，在中國傳統(tǒng)觀念中和所有事物都分不開的，人的長相、身材、性格等方面也和五行息息相關(guān)，根據(jù)生辰八字五行分析可以知道人的身體健康狀況。

　　一、金形之人。金形之人，從體形上看多較削瘦，骨態(tài)較露，節(jié)突出。頭，肩，腹，手，腳都較小。從五官看，臉形偏方，膚色較白.金形之人，較強(qiáng)悍，多心急，能當(dāng)機(jī)立斷。但也能沉穩(wěn)觀察事態(tài)發(fā)展。金主肅殺，嚴(yán)而有威。因此，金形人多官將之材。金耐寒，畏火，不耐暖熱，所以，要特別小心春.

　　二、木形之人。木形之人，從體形上看如樹型，身材多挺直瘦長，頭較小，身背較寬。手足也小，皮膚略青.木形之人屆于勞碌型，命中多操勞，有任勞任怨之佳行.木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感風(fēng)邪極易傷肝，而且多在秋冬季。因?yàn)楦螌倌?，故木形之人在秋冬時，一定要加強(qiáng)肝的保護(hù)，注意營養(yǎng)，不要過于疲勞，以防染上肝疾。

　　三、水形之人，適合于秋冬，秋冬之季，金水相生.春時，木泄水氣顯枯;夏時，火蒸水氣呈涸。所以，春夏時，水形之人容易染病，而且多屬腰腎，不可不防。

　　四、火形之人。從體型上看，火形人面尖頭小，肩背寬，身體強(qiáng)壯，手足也較小.火形之人膚色偏紅。火形之人，脾氣易暴躁，不重視錢財(cái)，變化無常，信用較差，能從全面考慮問題，但缺乏做的勇氣，耐力較差?；鹣泊合?，不耐秋冬。夏火懼冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心臟方面的病癥。心臟病的人多怠于秋冬，與此有關(guān)。

　　五、土形之人肉飽滿，四肢勻稱。土形人臉圓頭大，膚色較黃。土形人，心地溫和，不喜歡趨炎附勢，也不弄權(quán)玩勢，適合于做慈善事業(yè)。土性不而春夏，得時于秋冬。所以，當(dāng)春夏之時，土形人感染疾病，容易傷脾，導(dǎo)致消化吸收方面的疾病。

　　心理健康：

　　八卦是古代漢民族的基本哲學(xué)概念，是古代的陰陽學(xué)說，所謂“無極生有極，有極是太極，太極生兩儀(即陰陽)，兩儀生四象(即少陽，太陽，少陰，太陰)，四象演八卦，八八六十四卦”，此為伏羲八卦，也叫先天八卦。中國古代漢族醫(yī)學(xué)家們根據(jù)四象劃分人體陰陽之氣，并以此與人的生理特點(diǎn)和外表形態(tài)來解析人的個性類型。

　　一、太陰型人。心理特征是貪而不仁，表面謙虛正經(jīng)，內(nèi)心城府很深，好得而惡失，喜怒不形于色，坐看別人成敗，再決定自己的動向。這種人體內(nèi)陰陽不和，緩筋厚破，面色陰沉暗黑，雙目常下視，故作卑躬屈膝，春夏易患病。

　　二、少陰型人。心理特征是貪圖小利，常存害人之心，對他人失敗而滿足，為他人有獲而嫉妒，缺乏情感。這種人六腑不調(diào)順，行動鬼祟，站時躁動不安，行時俯伏難直立，春夏易患病。

　　三、陰陽和平型人。心理特征不計(jì)名利，心境安寧，不貪欲妄想和過分歡欣，不與人爭，善適時令，以德感人而無所畏懼。這種人陰陽之氣和諧，血脈調(diào)順，舉止大方，態(tài)度嚴(yán)肅，目光慈祥，開朗坦蕩，光明磊落。

　　四、太陽型人。心理特征是過于自信，意氣用事，高談闊論，好高騖遠(yuǎn)，且庸俗平常，不知改過。這種人多陽而無陰，挺脗凸肚，身軀向后反張而兩膝曲折的樣子，秋冬易患病。

　　五、少陽型人。心理特征是自尊心強(qiáng)，愛虛榮，善交際，不愿默默無聞，自我炫耀。這種人經(jīng)脈小而絡(luò)脈大，氣外泄，立時愛仰頭，走路時搖晃，喜歡兩臂肘反挽在背后，秋冬易患病。

　　陽五行八卦理論 　　陰陽五行和八卦理論?！拔逍小本唧w是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”學(xué)說同今天的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)一樣，一直是中國古代先賢從事各種研究的工具與方法，無論道家、醫(yī)家、兵家、儒家、史家、雜家、歷算家都必須精通“五行”。八卦，是陰陽、五行的延續(xù)，也或?qū)⑷f物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常運(yùn)用在方位、測卦、風(fēng)水等學(xué)科上。而最能將八卦發(fā)揮得淋漓盡致是梅花易數(shù)這學(xué)科。

　　八卦是我國古代的一套有象征意義的符號。用“—”代表陽，“— —”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。陰陽五行八卦圖給大家以圖形的形式繪制出來了.每一卦形代表一定的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風(fēng))，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。列為上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地上有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，也叫“地上有水”但卻叫比卦。在《易經(jīng)》里有詳細(xì)的論述，我就不多作敘述了(其實(shí)我也弄不太明白，呵呵)。八卦相傳是伏羲所造，后來用來占卜!
 

陰陽五行說介紹 陰陽五行說簡介

1、陰陽五行說，可分為陰陽說與五行說，然而兩者互為輔成，五行說必合陰陽，陰陽說必兼五行。

2、有先天陰陽五行與后天陰陽五行之分，陰陽說早在夏朝就已形成，而五行學(xué)說是古代中國人民創(chuàng)造的一種哲學(xué)思想。

3、它以自然界的木、火、土、金、水五種物質(zhì)，作為構(gòu)成宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)。如中國的天文學(xué)、氣象學(xué)、化學(xué)、算學(xué)、音樂和醫(yī)學(xué)，都是在陰陽五行的理論指導(dǎo)下發(fā)展起來的。由黃帝建立。

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