中醫(yī)中的經(jīng)絡(luò)究竟是什么東西,

中醫(yī)中的經(jīng)絡(luò)究竟是什么東西,

有人認(rèn)為針灸的有效性證明了經(jīng)絡(luò)理論的正確性。這個推理是錯誤的。實(shí)驗(yàn)已經(jīng)證明針灸是通過刺激神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)揮其作用的，與“經(jīng)絡(luò)”無關(guān)。中國傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)之所以始終在臆想和經(jīng)驗(yàn)之間徘徊，未能跨進(jìn)科學(xué)之門，一個很重要的原因在于缺乏人體解剖學(xué)知識。中國古代醫(yī)生只熱衷于背熟經(jīng)典著作的論斷，很少有人覺得還有去解剖尸體對人體器官做實(shí)際觀察的必要；即使有人有這樣的想法，也因?yàn)椤吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的愚昧觀念，不敢真對尸體動刀子。例如在18世紀(jì)末，有一位叫王清任的醫(yī)生很難得地認(rèn)識到“著書不明臟腑，豈不是癡人說夢？治病不明臟腑，何異于盲子夜行？”，但是他也只能通過觀察暴露野外的小孩尸體和死刑現(xiàn)場而了解人體解剖結(jié)構(gòu)，不可能做真正的解剖。他糾正了一些古書的錯誤，但是也增加了不少新的錯誤。何況這純粹只是個人的行動，沒有得到繼承，而且也來得太遲了，解剖學(xué)早已在西方建立起來了。但是在上古時(shí)期中國的醫(yī)生顯然是可以對尸體做解剖的，因?yàn)椤秲?nèi)經(jīng)》有“若夫八尺之士……其死可解剖而視之”的說法。它以及《難經(jīng)》對一些人體器官的形態(tài)、尺寸和重量都有具體的描述，雖不甚準(zhǔn)確，但顯然是解剖而得的。只要對尸體做過解剖，就不可能不注意到有一些線路遍布全身，即血管和神經(jīng)干，為何中醫(yī)經(jīng)典著作對此沒有任何描述？其實(shí)有的，只不過它用的是別的名稱——經(jīng)絡(luò)?，F(xiàn)在有人說經(jīng)絡(luò)是具有特異功能的古人“內(nèi)視反觀”而發(fā)現(xiàn)的，其實(shí)《內(nèi)經(jīng)》說得明明白白：“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之?！}之長短，血之清濁，氣之多少，十二經(jīng)之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血?dú)?，與其皆少血?dú)猓杂写髷?shù)?！币簿褪钦f，經(jīng)絡(luò)是通過對活人外表的度量和尸體的解剖發(fā)現(xiàn)的，而且十二經(jīng)脈中都含有血，只不過里面的血有的清有的濁有的多有的少，這就明白無誤地說明了所謂經(jīng)脈就是指的血管?！秲?nèi)經(jīng)》還有“脈者，血之府也”的定義，此后的中醫(yī)經(jīng)典著作也經(jīng)常見到“血之隨氣，循環(huán)經(jīng)絡(luò)”、“血循經(jīng)脈”等說法，所以王清任指出：“古人言經(jīng)絡(luò)是血管?！薄秲?nèi)經(jīng)》又說：“經(jīng)脈十二者，伏行分肉之間，深而不見。諸脈之浮而常見者，皆絡(luò)脈也。”“當(dāng)數(shù)者為經(jīng)，其不當(dāng)數(shù)者為絡(luò)也?！笨芍湃苏J(rèn)為經(jīng)絡(luò)是皮肉之間肉眼可見的管道，大的、數(shù)目少的叫經(jīng)脈，小的、數(shù)目多得無法數(shù)的叫絡(luò)脈，用現(xiàn)在的術(shù)語來說，就是把大血管（動脈、靜脈）叫經(jīng)脈，皮下小靜脈網(wǎng)絡(luò)叫絡(luò)脈。因?yàn)楣湃说慕馄视^察很粗糙，許多是出于想像，分不清血管、神經(jīng)干、淋巴結(jié)等等“線路”的區(qū)別，所以十二經(jīng)脈的分布、走向又與大血管的實(shí)際狀況不符。中醫(yī)號脈，號的是十二經(jīng)脈中的“手太陰肺經(jīng)”，并稱脈的跳動是氣的運(yùn)行。但是他們號的地方，明明就是橈動脈，所謂氣的運(yùn)行，也就是動脈的搏動?！秲?nèi)經(jīng)》說：“人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸定息，脈五動”，這個數(shù)據(jù)雖然不準(zhǔn)確（呼吸頻率和脈搏頻率的比大約是1：4），但也證明了所謂經(jīng)脈就是血管，脈動就是動脈的搏動。那么為什么中醫(yī)會認(rèn)為經(jīng)脈除了走血同時(shí)還走氣，有的經(jīng)脈血多氣少，有的經(jīng)脈血少氣多呢？這也是由于粗糙的觀察所導(dǎo)致的：在人死后，動脈中的血迅速排空，因此在解剖尸體時(shí)會發(fā)現(xiàn)動脈是空的，只有靜脈中含有血，這讓研究者誤以為動脈不是運(yùn)輸血而是運(yùn)輸氣。古希臘醫(yī)學(xué)也有這樣的誤會，認(rèn)為動脈的作用是供“氣”，靜脈的作用才是供血。因此動脈的搏動，就被中醫(yī)當(dāng)成是氣的搏動，其實(shí)就是心臟的躍動，哪里是什么氣？動脈大部分隱藏在身體深處，只有頸的兩側(cè)、手的寸口和足踝上方這四個地方的動脈比較淺，因此可以摸到它的跳動，于是王清任便說：“頭面四肢按之跳動者，皆是氣管。”因?yàn)檠苡直划?dāng)成“氣管”，脈動被當(dāng)成“氣動”，號脈因此被中醫(yī)認(rèn)為能探測出人體氣血、臟腑的狀況，能夠借以診斷出種種疾病，甚至連婦女的懷孕、絕經(jīng)都號稱能號得出來，無限地夸大了脈搏的重要性。號脈之荒唐，以后另文再說。在現(xiàn)代解剖學(xué)傳入中國，人們發(fā)現(xiàn)古人所描繪的經(jīng)絡(luò)圖與現(xiàn)代解剖學(xué)所發(fā)現(xiàn)的血管、神經(jīng)的分布都不符合之后，有人就認(rèn)為古人所說的經(jīng)絡(luò)是一個現(xiàn)代解剖學(xué)還沒有發(fā)現(xiàn)的系統(tǒng)，花費(fèi)了大量的人力、物力去驗(yàn)證這一系統(tǒng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。每隔一段時(shí)間，就有人宣稱用某種現(xiàn)代生物技術(shù)驗(yàn)證了經(jīng)絡(luò)的存在，例如放射性同位素追蹤、紅外線變化、電阻測量、高振動聲等等。這些研究都是抱著先入為主的想法，進(jìn)行“循經(jīng)”測量，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)本來就有問題，實(shí)驗(yàn)結(jié)果也就無法令人信服，無法獲得國際生物醫(yī)學(xué)界的認(rèn)可。查生物醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫可知，發(fā)表在國際刊物上有關(guān)經(jīng)絡(luò)研究的論文很少，基本上都是中國人、韓國人在研究，偶爾有西方人研究，還是否定經(jīng)絡(luò)的存在的。例如曾經(jīng)有人聲稱通過測紅外線記錄到經(jīng)絡(luò)，但奧地利格拉茨醫(yī)科大學(xué)的研究人員沒能重復(fù)出該結(jié)果。有人認(rèn)為針灸的有效性證明了經(jīng)絡(luò)理論的正確性。這個推理是錯誤的。許多實(shí)驗(yàn)已經(jīng)證明針灸是通過刺激神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)揮其作用的，與“經(jīng)絡(luò)”無關(guān)。其實(shí)正如一位臨床醫(yī)生所指出的，用簡單的推理就可以否定這個神秘的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的存在。外科醫(yī)生在做手術(shù)時(shí)必須清楚地知道每一個局部、每一個層次的神經(jīng)解剖和血管解剖，如果誤傷了神經(jīng)、血管，后果不堪設(shè)想。但是卻沒有一個外科醫(yī)生下刀時(shí)需要了解經(jīng)絡(luò)，不必?fù)?dān)心他的刀會割斷經(jīng)絡(luò)、會刺傷穴位。經(jīng)絡(luò)據(jù)稱對一根小小的毫針都會有反應(yīng)，為何會對粗魯?shù)氖中g(shù)刀倒無動于衷？經(jīng)絡(luò)為什么不怕手術(shù)刀？合理的答案是所謂的經(jīng)絡(luò)并不存在。根據(jù)經(jīng)絡(luò)理論，人的下肢分布了六條最重要的經(jīng)脈，分別屬于脾、胃、腎、膀胱、肝、膽等最要害的臟腑。但是，雙下肢截肢的病例并不少見，病人除了不能行走外，其他生理功能與常人并無二致。這一簡單的事實(shí)也說明了經(jīng)絡(luò)理論的荒謬。

經(jīng)脈是什么東西

經(jīng)脈
經(jīng)脈
經(jīng)脈可分為正經(jīng)和奇經(jīng)兩類。正經(jīng)有十二，即手足三陰經(jīng)和手足三陽經(jīng)，合稱“十二經(jīng)脈”，是氣血運(yùn)行的主要通道。奇經(jīng)有八條，即督、任、沖、帶、陰蹺、陽蹺、陰維、陽維，合稱“奇經(jīng)八脈”，有統(tǒng)率、聯(lián)絡(luò)和調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈的作用。十二經(jīng)別，是從十二經(jīng)脈別出的經(jīng)脈，主要是加強(qiáng)十二經(jīng)脈中相為表里的兩經(jīng)之間的聯(lián)系，還由于它通達(dá)某些正經(jīng)未循行到的器官與形體部位，因而能補(bǔ)正經(jīng)之不足。

十二經(jīng)脈

十二經(jīng)脈又名十二正經(jīng)，是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主體。其命名是根據(jù)其陰陽屬性，所屬臟腑、循行部位綜合而定的。它們分別隸屬于十二臟腑，各經(jīng)用其所屬臟腑的名稱，結(jié)合循行于手足、內(nèi)外、前中后的不同部位，并依據(jù)陰陽學(xué)說，給予不同的名稱。十二經(jīng)脈的名稱為：手太陰肺經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手陽明大腸經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)、手太陽小腸經(jīng)、足太陰脾經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、足陽明胃經(jīng)、足少陽膽經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)。

十二經(jīng)脈通過手足陰陽表里經(jīng)的聯(lián)接而逐經(jīng)相傳，構(gòu)成了一個周而復(fù)始、如環(huán)無端的傳注系統(tǒng)。氣血通過經(jīng)脈即可內(nèi)至臟腑，外達(dá)肌表，營運(yùn)全身。其流注次序是：從手太陰肺經(jīng)開始，依次傳至手陽明大腸經(jīng)，足陽明胃經(jīng)，足太陰脾經(jīng)，手少陰心經(jīng)，手太陽小腸經(jīng)，足太陽膀胱經(jīng)，足少陰腎經(jīng)，手厥陰心包經(jīng)，手少陽三焦經(jīng)，足少陽膽經(jīng)，足厥陰肝經(jīng)，再回到手太陰肺經(jīng)（表1）。其走向和交接規(guī)律是：手之三陰經(jīng)從胸走手，在手指末端交手三陽經(jīng)；手之三陽經(jīng)從手走頭，在頭面部交足三陽經(jīng)；足之三陽經(jīng)從頭走足，在足趾末端交足三陰經(jīng)；足之三陰經(jīng)從足走腹，在胸腹腔交手三陰經(jīng)。

表1：

手太陰肺經(jīng)→手陽明大腸經(jīng)→足陽明胃經(jīng)→足太陰脾經(jīng)→手少陰心經(jīng)→手太陽小腸經(jīng)

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足厥陰肝經(jīng)←足少陽膽經(jīng)←手少陽三焦經(jīng)←手厥陰心包經(jīng)←足少陰腎經(jīng)←足太陽膀胱經(jīng)

十二經(jīng)脈在體表的循行分布規(guī)律是：凡屬六臟（心、肝、脾、肺、腎和心包）的陰經(jīng)分布于四肢的內(nèi)側(cè)和胸腹部，其中分布于上肢內(nèi)側(cè)的為手三陰經(jīng)，分布于下肢內(nèi)側(cè)的為足三陰經(jīng)。凡屬六腑（膽、胃、大腸、小腸、膀胱和三焦）的陽經(jīng)，多循行于四肢外側(cè)、頭面和腰背部，其中分布于上肢外側(cè)的為手三陽經(jīng)，分布于下肢外側(cè)的為足三陽經(jīng)。手足三陽經(jīng)的排列順序是：“陽明”在前，“少陽”居中，“太陽”在后；手足三陰經(jīng)的排列順序是：“太陰”在前，“厥陰”在中，“少陰”在后（內(nèi)踝上八寸以下為“厥陰”在前，“太陰”在中，“少陰”在后）。

十二經(jīng)脈的表里關(guān)系是：手足三陰、三陽，通過經(jīng)別和別絡(luò)互相溝通，組成六對“表里相合”的關(guān)系。其中，足太陽與足少陰為表里，足少陽與足厥陰為表里，足陽明與足太陰為表里。手太陽與手少陰為表里，手少陽與手厥陰為表里，手陽明與手太陰為表里。

奇經(jīng)八脈

是任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈的總稱。它們與十二正經(jīng)不同，既不直屬臟腑，又無表里配合關(guān)系，其循行別道奇行，故稱奇經(jīng)。其功能有：1、溝通十二經(jīng)脈之間的聯(lián)系；2、對十二經(jīng)氣血有蓄積滲灌等調(diào)節(jié)作用。

任脈，行于腹面正中線，其脈多次與手足三陰及陰維脈交會，能總?cè)我簧碇幗?jīng)，故稱：“陰脈之?！薄Ｈ蚊}起于胞中，與女子妊娠有關(guān)，故有“任主胞胎”之說。

督脈，行于背部正中，其脈多次與手足三陽經(jīng)及陽維脈交會，能總督一身之陽經(jīng)，故稱為“陽脈之?！薄６矫}行于脊里，上行入腦，并從脊里分出屬腎，它與腦、脊髓、腎又有密切聯(lián)系。

沖脈，上至于頭，下至于足，貫穿全身；成為氣血的要沖，能調(diào)節(jié)十二經(jīng)氣血故稱“十二經(jīng)脈之?！保址Q“血?！?。同婦女的月經(jīng)有關(guān)。

帶脈，起于季脅，斜向下行到帶脈穴，繞身一周，如腰帶，能約束縱行的諸脈。

陰蹺脈、陽蹺脈：蹺，有輕健蹺捷之意。有濡養(yǎng)眼目、司眼瞼開合和下肢運(yùn)動的功能。

陰維脈、陽維脈：維，有維系之意。陰維脈的功能是“維絡(luò)諸陰”；陽維脈的功能是“維絡(luò)諸陽”。

十二經(jīng)別

十二經(jīng)別是十二正經(jīng)離、入、出、合的別行部分，是正經(jīng)別行深入體腔的支脈。十二經(jīng)別都是從十二經(jīng)脈的四肢部位別出，陽經(jīng)經(jīng)別合于本經(jīng)，陰經(jīng)經(jīng)別合于相表里的陽經(jīng)。它有三個方面的生理功能：1、加強(qiáng)了十二經(jīng)脈中相為表里的兩條經(jīng)脈在體內(nèi)的聯(lián)系；2、別絡(luò)對其它絡(luò)脈有統(tǒng)率作用，加強(qiáng)了人體的內(nèi)部聯(lián)系；3、灌注氣血濡養(yǎng)全身。

中醫(yī)基礎(chǔ)理論輔導(dǎo)：經(jīng)絡(luò)概念及經(jīng)絡(luò)學(xué)說的形成

　　經(jīng)絡(luò)的概念
　　經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行全身氣血，聯(lián)絡(luò)臟腑肢節(jié)，溝通表里上下內(nèi)外，調(diào)節(jié)體內(nèi)各部分功能活動的通路。是人體特有的組織結(jié)構(gòu)和聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)。
　　經(jīng)絡(luò)，是經(jīng)脈和絡(luò)脈及其連屬組織的總稱?！夺t(yī)學(xué)入門·經(jīng)穴起止》說：“經(jīng)，徑也。徑直者為經(jīng)，經(jīng)之支脈旁出者為絡(luò)?！奔词钦f經(jīng)，有路徑的意思，是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的縱行干線；絡(luò)，有網(wǎng)絡(luò)之意，是經(jīng)脈的大小分支，縱橫交錯，網(wǎng)絡(luò)全身，無處不至，并像網(wǎng)絡(luò)一樣相互聯(lián)絡(luò)。經(jīng)脈大多循行于深部；絡(luò)脈則循行于較淺的部位，有的絡(luò)脈還顯現(xiàn)于體表。正如《靈樞·經(jīng)脈》所說：“經(jīng)脈十二者，伏行分肉之間，深而不見，……諸脈之浮而常見者，皆絡(luò)脈也?！苯?jīng)絡(luò)系統(tǒng)通過有規(guī)律的循行和錯綜復(fù)雜的聯(lián)絡(luò)交會，即把人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋脈等組織器官聯(lián)結(jié)成一個統(tǒng)一的有機(jī)整體，從而保證人體生命活動的正常進(jìn)行。

　　經(jīng)絡(luò)學(xué)說的形成
　　根據(jù)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)已有經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的概念出現(xiàn)，如在長沙馬王堆漢墓出土的醫(yī)學(xué)書籍中，已有《陰陽十一脈灸經(jīng)》和《足臂十一脈灸經(jīng)》，這是現(xiàn)在所能看到的最早的經(jīng)脈學(xué)專著。但是，該書所載的十一條經(jīng)脈，與現(xiàn)在的經(jīng)絡(luò)有所區(qū)別，它們彼此之間，是各不相干，互不聯(lián)系的。而且尚未形成內(nèi)屬于臟腑的概念，且無絡(luò)脈之記載。
　　《內(nèi)經(jīng)》總結(jié)了當(dāng)時(shí)經(jīng)絡(luò)學(xué)說的成就，對于經(jīng)絡(luò)的名稱、起止、交會、循行部位、經(jīng)氣流注次序，以及各經(jīng)“是動”病、“所生病”的證候等，都作了詳細(xì)的論述。同時(shí)還指出了經(jīng)絡(luò)內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)，具有運(yùn)行氣血、溝通表里的作用。正是由于經(jīng)絡(luò)的相互銜接，在周身內(nèi)外構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)周身的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，從而使機(jī)體的臟腑組織器官在經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的聯(lián)系中形成為統(tǒng)一的有機(jī)整體。《內(nèi)經(jīng)》對經(jīng)絡(luò)學(xué)說的形成和完整化奠定了理論基礎(chǔ)，并成為以后歷代醫(yī)學(xué)研究和探討經(jīng)絡(luò)學(xué)說的源泉。
　　稍后成書的《難經(jīng)》在繼承《內(nèi)經(jīng)》有關(guān)經(jīng)絡(luò)學(xué)說的理論基礎(chǔ)上，補(bǔ)其未備，則對十二經(jīng)脈、十五絡(luò)脈及奇經(jīng)八脈方面有所補(bǔ)充和發(fā)揮，特別是發(fā)展了奇經(jīng)八脈理論，豐富了經(jīng)絡(luò)學(xué)說的內(nèi)容，從而使經(jīng)絡(luò)學(xué)說更趨系統(tǒng)化和完整化。
　　晉代醫(yī)家皇甫謐所著《針灸甲乙經(jīng)》、元代醫(yī)家滑伯仁所著《十四經(jīng)發(fā)揮》，以及明代醫(yī)家楊繼洲所著《針灸大成》，不僅總結(jié)了當(dāng)時(shí)的針灸學(xué)成就，而且對經(jīng)絡(luò)學(xué)說的發(fā)展及針灸臨床病證的總結(jié)，具有重要的作用。
　　近年來，針刺麻醉的成功與推廣，引起了世界醫(yī)學(xué)界的極大興趣與重視，尤其是對針麻原理及經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)的研究，更是取得了可喜的成績。事實(shí)說明，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)作為人體內(nèi)客觀存在的一種組織結(jié)構(gòu)和聯(lián)絡(luò)途徑，并具有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，此種觀點(diǎn)已普遍地被人們所接受。

人體經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)是什么？

經(jīng)脈和絡(luò)脈的統(tǒng)稱，是人體運(yùn)行氣血、聯(lián)絡(luò)臟腑、溝通內(nèi)外、貫串上下的通路。
中醫(yī)上說，經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行氣血、聯(lián)系臟腑和體表及全身各部的通道，是人體功能的調(diào)控系統(tǒng)。經(jīng)絡(luò)學(xué)也是人體針灸和按摩的基礎(chǔ)，是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分。 經(jīng)絡(luò)學(xué)說是祖國醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的核心之一，源于遠(yuǎn)古，服務(wù)當(dāng)今。在兩千多年的醫(yī)學(xué)長河中，一直為保障中華民族的健康發(fā)揮著重要的作用

十二經(jīng)絡(luò)是指什么?

那個叫冷演橋的家伙，自己不明就里，還亂說，又不敢報(bào)自己的ID??！先回家把小學(xué)課程學(xué)好了再來顯擺??！就知道攻擊中醫(yī)，是什么東西！！

十二經(jīng)絡(luò)是經(jīng)絡(luò)分類名。指十二經(jīng)及其脈絡(luò)?！鹅`樞·本輸》:“凡刺之道,必通十二經(jīng)絡(luò)之所終始?！?br>十二經(jīng)脈是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主體，具有表里經(jīng)脈相合，與相應(yīng)臟腑絡(luò)屬的主要特征。包括手三陰經(jīng)（手太陰肺經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手少陰心經(jīng)）、手三陽經(jīng)（手陽明大腸經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)、手太陽小腸經(jīng)）、足三陽經(jīng)（足陽明胃經(jīng)、足少陽膽經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)）、足三陰經(jīng)（足太陰脾經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)、足少陰腎經(jīng)），也稱為“正經(jīng)”。

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