脈診心得一二

脈診心得一二

一、脈診總綱是陰陽

“善診者，察色按脈，先別陰陽”(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)；“問曰：脈有陰陽者，何謂也？答曰：凡脈大、浮、數(shù)、動、滑，此名陽也；脈沉、澀、弱、弦、微，此名陰也?！?《傷寒論·辨脈法第一》)這可是張仲景《傷寒論》正文開宗明義第一句話！陰陽是八綱辨證的總綱，也是脈診的總綱?！秲?nèi)經(jīng)》作者和張仲景都己明確地作了結(jié)論。所謂“脈診虛實為綱”，舍其本而競逐其末，雖景岳亦是千慮之失。

總綱之下，方是浮沉遲數(shù)虛實，可以稱為提綱。概念清楚，法度縝密。以上幾乎是常識性的內(nèi)容，沒有什么爭議。是謂知其要者，一言而終。

若言人之虛實，則“邪之所湊，其氣必虛?！比粞圆≈搶?，則“邪氣盛則實，正氣奪則虛”。陰虛則熱，陽虛則寒。遇疑似不定時，合色脈以萬全。察色診脈以定病位之表里臟腑，病情之寒熱虛實，或從證、或從脈，豈是偏取沉按一法耳?

虛勞病可說是“虛”，《金匱要略》對本病尤詳于脈，“夫男子平人，脈大為勞，極虛亦為勞?！泵}象大，或者極虛，都可能是勞病的脈象；“……脈浮者，里虛也”、“男子脈虛沉弦……此為勞之使然?！泵}浮或者脈虛沉弦，也都是勞病的脈象；它如：脈浮大和浮弱而澀、極虛芤遲和諸芤動微緊、虛弱細(xì)微、脈大等等。都是要我們臨證必須脈證合參。

脈有真假，凡陽證見陽脈者多實，陰證見陰脈者多虛，這些皆為脈證相符，所謂真也；假指脈證不符，實證見虛脈，虛證見實脈。例如今之臨床教學(xué)，同學(xué)們感受最深莫如慢性再生障礙性貧血患者的脈象，本病辨證屬虛，屬于《金匱要略》的“虛勞、亡血失精”一類，當(dāng)無異議。其脈數(shù)而弦大，隨其病情加重而劇，倘通過治療，癥情好轉(zhuǎn)，脈亦逐漸減弱，若脈微細(xì)和平，血色素?？蛇_(dá)90g/L以上。這正是：脈有真假，識得假時假即真。

再舉一個病例：一新加坡來南大讀博士的35歲比丘尼于2003年11月求診，彼邦地近赤道，在南京冬日特別怕冷，手足凍瘡，破潰不堪。右脈弦細(xì)左脈微，手足清冷，足部脫襪后，足前部及后跟，已有受凍的痕跡。當(dāng)時，隨診學(xué)習(xí)的同學(xué)，都以為是當(dāng)歸四逆湯證。結(jié)果我給出的卻是四逆散方加味。眾皆不知何故。余謂“諸君，厥者極也，陰陽氣不相順接，極造其偏，手足逆冷。有熱厥有寒厥。何以得知?是舌質(zhì)紅絳起紅點，少津而口干。左脈微，假象也，當(dāng)舍脈從舌。”諸君問：這是“假脈”？回答這個問題是非常困難的，仿《金剛經(jīng)》法解決疑難：“是假脈，非假脈，是名假脈。”

蓋肝主疏泄，敷布陽氣，倘肝氣阻遏，陽氣不能布于四末，而肢冷，而凍傷。此脈右弦細(xì)左微，正是肝氣阻遏，陽氣郁于中之脈象。12月復(fù)診，雖氣溫一降再降，而手足溫，兩手寸關(guān)皆現(xiàn)浮滑帶數(shù)之脈，陽氣暢達(dá)無礙矣。

二、脈診易學(xué)而難精

脈診是中醫(yī)的一部分，中醫(yī)是中國文化一部分，中國文化，無論中醫(yī)、中國畫、中國書法、京劇、圍棋、氣功、太極拳，都有一個共同的特點，即易學(xué)而難精。

脈診，浮沉遲數(shù)是很容易的，尤其是遲數(shù)，老師學(xué)生都會有相同的感覺。難在三部九候和微、澀、散、革、結(jié)、代、芤、牢、伏等。

由于人的各項生理效應(yīng)產(chǎn)生變化都極其靈敏，脈診所得有時無法重復(fù)，師生授受時，難以手把手地教。正是“神轉(zhuǎn)不回，回則不轉(zhuǎn)，乃失其機?！边^去的不可得，現(xiàn)在的留不住，轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺，常常在師生間無奈地發(fā)生。不過我們在臨床帶教前，師生都作了充分溝通，尤其是在對老年患者診脈時，久按或換人再按，多發(fā)生變化，老師按寸微，學(xué)生按寸關(guān)都弦；老師按弦而帶澀，學(xué)生沒有澀的體會，老師再去重按，真的沒有澀的感覺了。如此等等。

因為脈象難以重復(fù)，所以近代以來的多種脈象儀都以無聲無息而告終?？蒲械锚劧荒芡茝V應(yīng)用的另一原因，是脈診分左右手、寸關(guān)尺、三部九候。我曾欲與脈象儀研究課題負(fù)責(zé)人李枝教授合作，驗證胸痹“陽微陰弦”與冠心病臨床脈圖的關(guān)系，李枝教授無奈地攤開雙手，“我們的脈象儀只有一個點，力難勝任?！痹僬?，該脈象儀課題進(jìn)行時，請了幾位老中醫(yī)專家，為健康學(xué)生或患者搭脈，同一人之脈象，一個專家一個說法，有時相差甚遠(yuǎn)。

這種困難自古以來就是如此，所以古人對于脈診的論述特別詳盡，使用譬喻、使用描述，語言也特別生動，目的要你心領(lǐng)神會。《內(nèi)經(jīng)》強調(diào)悟而后通神明：“神乎神，耳不聞，目明心開而志先，慧然獨悟，口弗能言，俱視獨見，適若昏，昭然獨明，若風(fēng)吹云，故曰神。三部九候為之原，九針之論不必存也。”筆者以為，這種慧悟、目明心開、神乎神，是漸進(jìn)漸悟的過程，必須以長期大量的臨床實踐為基礎(chǔ)，紙上得來，終歸是淺。再者，平心靜氣，專心一意的定力是獲得慧悟的一個重要條件。

三、脈診必須三部合參、脈證合參

臨床工作也是一種創(chuàng)造性的勞動，每看一個病人，都有一個獨立思考再創(chuàng)造過程，其功力大異其趣。

舉寸部脈微為例：一嫗寸部脈微，診為中氣下陷，以其關(guān)尺微細(xì)，其病為胃下垂。另—50余歲男性患者寸口脈微，診為胸痹，以其關(guān)尺脈弦，此類患者病常被懷疑為冠心病，查心電圖，有的有部分導(dǎo)聯(lián)T波、S-T段異常，有的正常。

有病人左寸微，但右寸浮滑甚至浮上魚際，左關(guān)尺弦，診為心氣虛兼有肝陽上亢，肝風(fēng)或風(fēng)痰挾相火上旋。其病為冠心病并患有高血壓病(有學(xué)生問：肝陽何以弦到右寸？師答：木火過旺，金石俱焚?；蛟S可以圓其說也)。

有一右肺癌手術(shù)、化療后患者，右寸芤，余部細(xì)數(shù)。此患者經(jīng)補土生金中藥為主調(diào)治2年，兩寸恢復(fù)對稱。

有病人脈診得寸尺俱微，關(guān)脈細(xì)弱多為陰陽俱虛。若關(guān)脈弦、沉弦、沉細(xì)弦，多為陰損及陽，見于晚期高血壓，伴心腎功能損害，或者糖尿病并發(fā)心、腦、血管病變、心腎功能、關(guān)節(jié)、神經(jīng)、視力等損害。

由此可見，即使是寸口脈微，也不全然是陽虛氣虛，也有很多陰虛，甚至火旺的。所以脈診必須三部合參，脈舌合參，脈證合參，與現(xiàn)代理化檢查合參，方可“萬舉萬當(dāng)”。

古代十大名醫(yī)

中國古代十大名醫(yī)是指扁鵲、華佗、張仲景、皇甫謐、葉桂、孫思邈、薛生白、宋慈、李時珍、葛洪，所屬領(lǐng)域是中醫(yī)和中藥。著有作品《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《外經(jīng)》、《瀕湖脈學(xué)》、《奇經(jīng)八脈考》《濕熱條辨》。

扁鵲
戰(zhàn)國時醫(yī)學(xué)家，其真實姓名是秦越人，又號盧醫(yī)。據(jù)人考證，約生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。善用“針石”、“服湯”、“熨”等治病，所著《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《外經(jīng)》早佚。他為什么被稱為“扁鵲”呢？這是他的綽號。扁鵲善于運用四診，尤其是脈診和望診來診斷疾病?！妒酚洝け怡o倉公列傳》中記述了與他有關(guān)的兩個醫(yī)案：一個是用脈診的方法診斷趙子簡的病，一個是用望診的方法診斷齊桓侯的病。因此被稱為“脈學(xué)之宗”。

華佗
字元化，沛國譙（今安徽亳州）人。東漢末醫(yī)學(xué)家，精內(nèi)、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長，“麻沸散”的使用為世界醫(yī)學(xué)史上最早之全身麻醉，還發(fā)明了“五禽戲”。 據(jù)人考證，他約生于漢永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二0八年）。這考證很可疑。因為《后漢書·華佗傳》有華佗“年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙”的記載。據(jù)此，華佗可能不止活了六十四歲。華佗被害至今已一千七百多年了，但人民還永遠(yuǎn)懷念他。江蘇徐州有華佗紀(jì)念墓；沛縣有華祖廟，廟里的一副對聯(lián)，抒發(fā)了作者的感情，總結(jié)了華佗的一生：“醫(yī)者刳腹，實別開岐圣門庭，誰知獄吏庸才，致使遺書歸一炬；士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。

張仲景
名機，東漢南陽郡涅陽（今河南省南陽市鄧州人），約生于東漢和平一年（150年），卒于建安二十四年（219年）。東漢醫(yī)學(xué)家，辭官業(yè)醫(yī)，博采眾方，著《傷寒雜病論》?！秱s病論》確立了祖國醫(yī)學(xué)“辨證論治”的規(guī)律，它奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，是我國最早的一部理法方藥具備的經(jīng)典著作，開創(chuàng)了祖國醫(yī)學(xué)辨證論治的先河；同時在制劑學(xué)方面也有獨到之處，對后世也有深遠(yuǎn)的影響。因此，歷代醫(yī)家無不尊張仲景為“醫(yī)圣”，故有“醫(yī)圣者，即醫(yī)中之堯舜也，榮膺此譽者，唯仲景先師?！迸c張仲景同時代的華佗讀了《傷寒論》后喜曰：“此真活人也”。南北朝時陶弘景說：“惟仲景一方，最為眾方之祖”。唐代醫(yī)家孫思邈說：“江南諸師秘仲景方不傳”?？梢姀堉倬搬t(yī)方的寶貴?！秱摗分两袢灾笇?dǎo)著臨床實踐，也是醫(yī)家必讀。

皇甫謐
字士安，小時名靜，晚年自稱玄晏先生。魏晉醫(yī)學(xué)家。西晉安定朝那（今甘肅靈臺人縣朝那鎮(zhèn)）人。著名醫(yī)家，其著作《針灸甲乙經(jīng)》是我國第一部針灸學(xué)的專著，總結(jié)了晉以前的針灸學(xué)成就，在針灸學(xué)史上，占有很高的學(xué)術(shù)地位。 另著有《帝王世紀(jì)》等。

葉桂
葉桂，字天士，號秀巖，清醫(yī)學(xué)家。江蘇吳縣人（1667－1746），祖父葉時和父親葉朝采都是當(dāng)?shù)氐拿t(yī)。葉桂幼時便隨父親學(xué)醫(yī)，14歲時，父親去世，便又隨父親的一位姓朱的門人繼續(xù)學(xué)習(xí)。他勤奮好學(xué)，聰穎過人，沒幾年，就超過了教他的朱先生，聲名遠(yuǎn)播。他是中醫(yī)學(xué)史上溫病學(xué)派的創(chuàng)始人，其聲望地位，并不在“金元四大家”之下，也是名貫大江南北的人物。其著作《溫?zé)嵴摗分两袢员慌R床醫(yī)家推崇備至。對治奇經(jīng)、脾胃、兒科等病尤為擅長，尚有《葉案存真》、《末刻本醫(yī)案》。

孫思邈
是京兆東原人（今陜西省耀縣孫家塬）人，出生于隋開皇元年，卒于唐永淳元年。活了102歲（也有說他活了141歲），他是我國乃至世界歷史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家。歷史上，被人們尊為“藥王”。一生致力于醫(yī)藥研究工作，著有《千金方》，創(chuàng)立臟病、腑病分類系統(tǒng)，在醫(yī)學(xué)上有較大貢獻(xiàn)。

薛生白
薛生白，別名雪；字生白，號一瓢，又號槐云道人，晚年自署牧牛老朽，以字行。清代吳縣人，生于清·康熙二十年(1681年)，卒于清·乾隆三十五年(1770年)，享年90歲。與葉天士同時而齊名。早年游于名儒葉燮之門，詩文俱佳，又工書畫，善拳技。后因母患濕熱之病，乃肆力于醫(yī)學(xué)，技藝日精。薛雪一生為人，豪邁而復(fù)淡泊，年九十歲卒。故也知薛雪并非專一業(yè)醫(yī)者，但他于濕熱證治特稱高手，所著《濕熱條辨》即成傳世之作，于溫病學(xué)貢獻(xiàn)甚大。又嘗選輯《內(nèi)經(jīng)》原文，成《醫(yī)經(jīng)原旨》六卷(1754)。唐大烈《吳醫(yī)匯講》錄其《日講雜記》八則，闡述醫(yī)理及用藥；另有《膏丸檔子》（?？澹?、《傷科方》、《薛一瓢瘧論》（抄本）等。

宋慈
宋朝福建人。1247年總結(jié)宋代前法醫(yī)方面的經(jīng)驗及他本人四任法官的心得，寫成《洗冤集錄》，是世界上最早的法醫(yī)文著。
宋慈（1186-1249），字惠父，漢族，建陽（今屬福建南平地區(qū)）人，中國古代杰出的法醫(yī)學(xué)家，被稱為“法醫(yī)學(xué)之父”，著有《洗冤集錄》。西方普遍認(rèn)為正是宋慈于公元1235年開創(chuàng)了“法醫(yī)鑒定學(xué)”。

李時珍
字東璧，又名李東璧，號瀕湖，明朝醫(yī)學(xué)家，湖北蘄（今湖北省蘄春縣）人，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗萬歷二十一年（公元1593年）。其父李言聞世當(dāng)?shù)孛t(yī)。李時珍繼承家學(xué)，尤其重視本草，并富有實踐精神，肯于向勞動人民群眾學(xué)習(xí)。李時珍三十八歲時，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務(wù)。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。太醫(yī)院是專為宮廷服務(wù)的醫(yī)療機構(gòu)，當(dāng)時被一些庸醫(yī)弄得烏煙瘴氣。李時珍再此只任職了一年，便辭職回鄉(xiāng)。李時珍曾參考?xì)v代有關(guān)醫(yī)藥及其學(xué)術(shù)書籍八百余種，結(jié)合自身經(jīng)驗和調(diào)查研究，窮搜博采，歷三十年，三次易稿而成《本草綱目》，為我國醫(yī)學(xué)史上一大巨著。是我國明以前藥物學(xué)的總結(jié)性巨著。在國內(nèi)外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節(jié)譯本。另著有《瀕湖脈學(xué)》、《奇經(jīng)八脈考》等書。

葛洪
字稚川，號抱樸子，人稱“葛仙翁”，東晉思想家、醫(yī)藥學(xué)家。丹陽句容縣（今江蘇省句容縣）人。約生于晉太康四年（公元二八三年），卒于東晉興寧元年（公元三六三年）。晚年，他隱居在廣東羅浮山中，既煉丹、采藥，又從事著述，直至去世。他還是古代一位鼎鼎有名科學(xué)家，在醫(yī)學(xué)和制藥化學(xué)上有許多重要的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，在文學(xué)上也有許多卓越的見解。他的著作，約有五百三十卷。不過，大多已經(jīng)散佚，流傳至今的，主要有《抱樸子》和《肘后救卒方》葛洪的醫(yī)學(xué)著作，據(jù)史籍記載，尚有《金匱藥方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。

你為什么要自學(xué)中醫(yī)？

我是西醫(yī)，說說我的自學(xué)中醫(yī)經(jīng)歷吧，我本是個西醫(yī)外科醫(yī)生，工作2年后發(fā)現(xiàn) 開刀 抗炎 不合我的興趣，機緣巧合，跟師一位老教授（黃繼宗）學(xué)治療風(fēng)濕病的手術(shù)（胸導(dǎo)管淋巴液引流術(shù)），老師很保守，我算是偷學(xué)吧，偷了8年，2013年老師過世了我才有機會主刀 ，當(dāng)時確實是意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志，但經(jīng)過多年驗證，我深深感覺到手術(shù)只能取一時之效，對于風(fēng)濕這種全身性疾病，任何西醫(yī)的治療手段都只能取一時之效，單純的免疫抑制治療都只有死路一條（我接觸的病人多是協(xié)和湘雅全國著名醫(yī)院跑遍了的 ，好藥貴藥都用過，為治病花費幾十上百萬的也大有人在，晚期的病人虛羸至極，再用免疫抑制劑這類毒藥不是速其死嗎？），中醫(yī)藥的整體觀念，辨證施治似乎才是唯一的希望。

以前我的治療小組里也有一位70多歲的中醫(yī)，據(jù)說也算是中醫(yī)世家的，但他看病不重號脈，開方30味藥起步，一張方動輒價格上百 ，但效果甚微，患者也是苦不堪言，我怎忍心將患者交付給這樣的中醫(yī)？ 無奈之下，我才越俎代庖，走上了自學(xué)中醫(yī)之路，迄今已有六年。

之前走了不少彎路，因為組里的那位中醫(yī)前輩告訴我，要想學(xué)中醫(yī)，必須要學(xué)好中藥，因為當(dāng)前浙江省里幾位有名的中醫(yī)都是大學(xué)里教中藥學(xué)出身的，他也時常跟我講某某藥止咳，某某藥護(hù)胃（后來才知道這是典型的西醫(yī)思路開中藥），等系統(tǒng)學(xué)完中醫(yī)的基礎(chǔ)理論，中藥，方劑， 診斷學(xué)這些內(nèi)容，也很用心的看了 《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》、《脾胃論》、《醫(yī)學(xué)心悟》以及葉天士，王孟英的一些水，臨證也是一頭霧水，只會開開四物八珍這些不痛不癢的方子，效果可想而知。一度困惑，一度迷惘，直到有一次，網(wǎng)上百度眩暝反應(yīng)時知道了李可，買了他的幾本臨證要旨，看其醫(yī)案真如看武俠小說般驚心動魄，才知道中醫(yī)原來可以發(fā)揮這么大的功效，在李可的指引下，一步步接觸圓運動的古中醫(yī)學(xué)，最后才回到 傷寒雜病論 這部以前看不懂，也嗤之以鼻的著作上來，歷時5年，總算是回歸了中醫(yī)的正道。

學(xué)傷寒論的熱情幾乎是狂熱的，王叔和，陳修圓，劉渡舟，胡希恕，郝萬山，倪海廈，劉希彥的講解或精讀或囫圇的都看了一遍或數(shù)遍，仍是云里霧里，心無定數(shù)，后來看了四圣心源，再回頭看圓運動，心境似乎有漸漸明晰了些，但總有些將要登堂入室，又有遙不可及的感覺，估計就是傳說中的 瓶頸吧。

大致如 雪山飛狐里的閻基學(xué)了 胡家刀法的前兩頁便可大殺四方，我學(xué)傷寒論只是學(xué)了點皮毛，套用經(jīng)方也確實見證了中醫(yī) 一劑知，再劑已，覆杯而愈的神奇功效，說句見笑的話，開刀這么多年，沒人送錦旗，開中藥這短短數(shù)年，診室里的錦旗墻上都掛不下了。說這些不是顯擺我多厲害，而是想告訴大家，傷寒論的神奇，祖宗智慧的神奇，中華文明的神奇！現(xiàn)在網(wǎng)上還有那么多人污蔑中醫(yī)，妄圖消滅中醫(yī)，這多么令人痛心惋惜！

既然聊開了，就多說一些吧，反正沒病人，呵呵！

作為從醫(yī)16年的西醫(yī)，因為從事風(fēng)濕免疫的緣故，這種病人多數(shù)合并多種內(nèi)外科疾病，所以對西醫(yī)內(nèi)科外科都算是略知一二的，接觸中醫(yī)以后，才知道西醫(yī)真的是有意無意的在謀財害命，譬如外科的手術(shù)，一切了之，切闌尾，切脾臟，切膽囊，切胃切腸，切腫瘤，完全不顧后果，人類進(jìn)化了百萬年，身上就沒有一處是多余的器官！內(nèi)科的三高，降血壓就是擴(kuò)張血管，降血糖就是胰島素甚至荒唐的縮胃切腸手術(shù)，治腫瘤就是化療切瘤子，完全不問為什么，人，畢竟不是機器??！為什么血壓高？正如捏扁水管水壓會增高，爬坡負(fù)重時 汽車 要轟油門一樣，有瘀堵，有負(fù)荷才會血壓高啊？為什么會血糖高，長期厚味膏粱傷了脾的運化功能，導(dǎo)致濁陰不化，才會出現(xiàn)高脂高糖高尿酸這些代謝性疾病啊。為什么長腫瘤，陽化氣，陰成形，陽不化陰，才會長出異物，不解決根本問題，只是著眼于切除腫瘤，難道是一個小小的瘤子要了癌癥病人的命？？？

越說越氣憤了！種種亂象，已成主流，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，美其名曰專業(yè)?？疲F(xiàn)在我的科室效益越來越差，只是因為老板知道我的能力才勉強保留，現(xiàn)在老板主要精力都放到老年病上了，病房里住滿了8.90歲的老人，接受著“專業(yè)”的治療，睡不著？安眠藥！拉肚子？蒙脫石！真陽衰微的病人，每天還在輸冰涼的鹽水以致漫身水腫，風(fēng)寒感冒的主任醫(yī)師起手就是清開靈，這特么到底是在治病還是在害人?。?br>
至于現(xiàn)在的中醫(yī)，真的是怒其不爭，但不會哀其不幸，從上層講，學(xué)院教育這一層就出了大問題，不重視傷寒雜病論，黃帝內(nèi)經(jīng)這些根本，重點全在英語計算機藥理這些末節(jié)上面，這樣培養(yǎng)出來的中醫(yī)能有用？從底層看，一是在而今眼目下，中醫(yī)院中醫(yī)師如果單憑中醫(yī)中藥，絕對會餓死百分之九十，我接觸的病人里，在中醫(yī)院看病大概有百分之九十的不開中藥治療了，全是西醫(yī)的檢查用藥！二是病人方面，被西醫(yī)洗腦的也不少，來看病必說要檢查，治病必說要輸液，攔都攔不住，昨天一個膀胱炎的老太婆就因為我不給她輸液還說要投訴我，哎，一聲嘆息！

中醫(yī)的根在民間，因為我的病人散布全國各地，從他們反饋回來的情況看，高手確實不少，我有接觸的有兩位。（異地的病人多，開中藥不能號脈驗舌確實苦惱，我通常是建議他們回當(dāng)?shù)貙ひ捰心芰Φ闹嗅t(yī)）。其中一位湖南永州的，脈診一流，我的一個微信上的病人，斷斷續(xù)續(xù)吃了我開的半年中藥，效果不好，我推薦她去看了這位醫(yī)生，這個病人也很有意思，不知道為什么就是特別信任我，還真去了，并把看病的過程拍照或是描述給我聽了：人山人海，這位醫(yī)生從凌晨4點開始看到下午三點才輪到她，什么都沒問，只是號了脈就開了方，然后就開藥了，6付藥360（含診金，每付藥里還有10克阿膠！），患者服藥后自覺癥狀改善了不少（至少是比吃我的藥有效。后來患者把藥方發(fā)給我看了，就是溫經(jīng)湯 麻黃附子細(xì)辛湯合腎四味，以前我也給這位患者開過這個方子，因為患者嫌阿膠貴，所以沒有堅持，我也沒底，后面又換了治療思路，按下不表）。后來我加了這位醫(yī)生的微信，他人很好，很熱心，給我講了他憑脈的心得并推薦給我一些書籍，看過確實獲益頗多。說這個題外話，心情又有些寬慰了，我不行，但有人能行，中醫(yī)的種子還在，就有生根發(fā)芽的機會！

啰嗦太多了，不說了，有心殺賊，無力回天！窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，只好如此，只好如此！

@天風(fēng)無秀色，往來必珠璣。我是個醫(yī)生，正規(guī)五年制本科畢業(yè)的西醫(yī)大夫。但我卻癡迷中醫(yī)，緣何如此呢？聽我從頭道來。工作多年以后，我漸漸發(fā)現(xiàn)很多疑難雜癥西醫(yī)束手無策，很多慢性疾病，比如高血壓、糖尿病，西醫(yī)更是只能用藥維持。遇到瓶頸的我有一段時間曾經(jīng)很是困惑很是迷茫。機緣巧合之下我開始自學(xué)中醫(yī)，中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診斷學(xué)、藥劑學(xué)、方劑學(xué)，至今還記得郝萬山老師講傷寒論時的樣子：他給一個患多年頑疾的患者開了幾小包中藥，患者拿著藥包，滿臉困惑：就這些？對！就這些。結(jié)果，7副中藥下去，多年頑疾從此治愈！也知道了許多中醫(yī)大家：張仲景、葉天士、王孟英等等，更知道近代名醫(yī)倪海廈，治病救人出神入化，一劑知，二劑已。 在自學(xué)中醫(yī)的過程中，我也在臨床中有意識的運用中西醫(yī)的思維進(jìn)行診療，稍有成效。這期間我也多方拜師學(xué)藝，樂此不疲。我深知祖國中醫(yī)博大精深，源遠(yuǎn)流長，必須窮盡一生之力去學(xué)習(xí)、鉆研和 探索 。讓祖國的精粹造福更多的人。 古人云：世無難治之病,唯有不善治之醫(yī);藥無難代之品,唯有不善代之人。我對此深信不疑。海納百川，兼容并蓄，融會貫通，方得始終！

我也是喜歡學(xué)中醫(yī)，我覺得懂一點總比一竅不通好吧。但是我自己覺得有把握的病才開方下藥，沒把握的就叫他到醫(yī)院去。舉例一，我有一天回家看到母親在睡我說你大白天怎么在睡覺呢，她說不舒服渾身無力，我摸了她額頭很燙，問她說不咳嗽流涕，有點口干，天氣有些熱，我看是溫?zé)岵?，屬于白虎湯證，于是開了白虎湯加青蒿，到中藥鋪去煎了藥才1元2毛錢，熬好給她喝了小半碗，一會兒她就出汗了，也退燒了就好了，才喝了一次就好了也就不再喝了。舉例二，鄰居這段時間總是口渴，每天拿個水杯不停的喝，可是還是渴，他在縣醫(yī)院和各家私立醫(yī)院都看過，吃過很多西藥，還是沒有效果，來我家串門，我看他很符合張錫純著作《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》里面的消渴證所屬方“玉液湯”證，于是給他開了這個方，一劑口渴大減，再劑基本好了，他還是把這副藥喝清了才倒掉。他家屬說太謝謝你了，他現(xiàn)在完全好了。所以沒事的時候看看醫(yī)書有益無害。（才學(xué)的人不要亂開方，你要先學(xué)《藥性歌括400味》，要熟悉并遵守十八反十九畏所規(guī)定的哪些藥不能配伍，特別要認(rèn)準(zhǔn)病證所屬寒熱虛實才不致失誤）

自學(xué)中醫(yī)是參加工作后手上有了點錢，經(jīng)常到書店買一些醫(yī)學(xué)工具書，當(dāng)時也不是很愛好學(xué)加上工作很忙，一直靜靜地擺放好多年。直到13年得了個一只眼斜視，走路時需要蒙上一只才能走路，那種痛苦折磨我一個多月，后去醫(yī)院眼科撿查是大腦一根血管壓迫到一顆視神經(jīng)，需要手術(shù)，聽說第三軍醫(yī)大學(xué)腦科做得好，但需要費用四萬多，錢不錢都不說頭還要挨一刀，當(dāng)時還是害怕用麻藥會給大腦帶來不良后果，干脆自己先試著開點中藥治治再說，到中醫(yī)店撿了3付藥共78塊錢，吃第一付沒什么感覺，但吃完第二付時竟能把分散的兩條視線重合成一條，敢快煎第三付，誰知忘了看結(jié)果燒焦了，實際上只吃了二付藥就好了直到今天。

從那時起才想起中醫(yī)的重要性，而且花費不高又沒有痛苦，專和學(xué)就開始了。最重要的一點是為了自己也為了身邊的人，就這樣一步步的走到今天。

中醫(yī)是門學(xué)科，深奧而神奇，我記得有一次臨近春節(jié)一朋友頭昏，在市醫(yī)院連續(xù)輸了7天藥(什么老清素)不見好轉(zhuǎn)，醫(yī)生說一般輸上4/5天就好，你的這個好頑固這么多天不見好！她晚上打電話問我有辦法解決不？我說問題不大我一會給你撿付藥來，晚上9點鐘把藥送過去就回來了，近12點鐘她打了個電話過來說:你的藥哪會這么神，我只喝了一碗頭就不昏沉了，而且把好久沒拖的地拖了還洗了個澡。只有我自己清楚這付藥的功效，在她之前吃好了數(shù)十人，所以才敢說問題不大。

還有好多案例這里就不多說了，為了自己為了他人，這是一個學(xué)醫(yī)者的仁德，不要只是為了錢而違背自己學(xué)中醫(yī)的初衷，要有醫(yī)者的仁德之心，相信中醫(yī)崇尚科學(xué)。

自學(xué)中醫(yī)不僅能治好自己的病，還能保護(hù)家人及親朋好友身體 健康 。

買書的錢才一千幾百，治好個感冒，咳嗽才二十幾元，去醫(yī)院弄幾十元至千元不等。前段時間家人訴說胸背疼痛，不思飲食，按中醫(yī)胸痹治療，執(zhí)中藥五元一劑五劑而痊愈。須是無證，治自己的病不違法吧。

不知醫(yī)既不慈又不孝。人所貴者是生命，所重者親情，把至親生命托付于人是不明智的。何況現(xiàn)在庸醫(yī)太多，西醫(yī)太狠。二十年前兒子兩歲多頭垂腰彎腳軟如泥，頻頻高熱，伴有癲癇。西醫(yī)診為腦癱，說生無望，即便是生也是一生累贅，多數(shù)人也叫我放棄。因為不舍親情，歸家來便找來巜東醫(yī)寶鑒》研讀，按圖索驥，對癥定方，歷時三年，終于于六歲那樣站立起來。其間辛酸不經(jīng)歷者不能體悟。當(dāng)年現(xiàn)在好了，一如常人，只是女孩太少對象難找。我姑母幾年前腦中風(fēng)術(shù)后大虛，電話來說見最后一面，當(dāng)時舉家惶恐，病人更是顫抖的手拉著不放，我順勢號了脈，診得六脈不亂只是虛弱罷了。于是好言寬慰，幾大劑鎮(zhèn)陰煎使穩(wěn)定了。當(dāng)然還有父親有癌變的肺水腫，上海中山醫(yī)院利水藥太過，一夜小便十?dāng)?shù)次且量多，胸部雖寬松，但十來天變成皮包骨，弱不禁風(fēng)。關(guān)鍵是不能停藥，我父親信專家，最后還是信我，果斷停藥，獨參湯和小青龍湯加減當(dāng)夜人精神便緩過來，此后便在家調(diào)理幾月而痊愈。

我本農(nóng)村人，高中畢業(yè)后，跟一老中醫(yī)學(xué)了大約一年，他給我拿了一本《藥性歌賦》，一本《中醫(yī)入門》(薄薄的那種)，一本《臨癥述要》，一本《湯頭歌訣》。其余時間就是幫他抓藥。那時的我，怎懂得中醫(yī)之妙,之深,之趣,之精微。強記之，死背之，云里霧里，怎識得廬山真面目。幸好，抓了一年左右的藥，好多藥初步了解了它們的面貌，初識了它們的性味。后來，由于覺得學(xué)之無望，便出去打工了。

在打工之余，有時遇到一點小小的病，抱著試試的心態(tài)，開一些方子，有些竟然有效果了，于是，出于一探究竟的想法，便買了一些書，有空余時間，便慢慢琢磨開了，但大都只是零散的，碎片的。

只有近年網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)了，才開始系統(tǒng)學(xué)一些東，比如傷寒論>等，開出的方頗有些驗效，才覺得望見了中醫(yī)真正的山門。雖已有四十好幾了，但我覺得我似乎年輕了，前方有方向了，有奔頭了。

我心中暗暗發(fā)誓，即使為了家人的 健康 ，我也應(yīng)該多學(xué)點東西。

19歲上班時接觸到單位已經(jīng)退休的一位中醫(yī)，當(dāng)時和這位中醫(yī)一塊干單位派的一個寫大字標(biāo)語的活，期間可能是感冒初期，胃不舒服有嘔吐征兆頭暈，老中醫(yī)發(fā)現(xiàn)后在我的雙腿足三里穴位上按了按，立即頭暈及不舒感消失了。從此愛上中醫(yī)，向老師請教老師給了我一本《中醫(yī)入門》秦伯未編寫的書，經(jīng)過這么多年學(xué)習(xí)，現(xiàn)在終于明白了標(biāo)本關(guān)系，明白了如何正確學(xué)習(xí)中醫(yī)，明白了中醫(yī)必須認(rèn)真學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《神農(nóng)本草經(jīng)》《難經(jīng)》，在后來的學(xué)習(xí)中了解到許多中醫(yī)大家像劉渡舟胡希恕蒲輔周施今墨范中林李可倪海廈等等，他們能夠一劑知二劑已，甚至有些被西醫(yī)宣布不治的病人在他們手中也能夠藥到病除而且病人沒有痛苦，更加堅定了學(xué)習(xí)中醫(yī)的決心?，F(xiàn)在雖然沒有什么水平，但醫(yī)易相通的道理，中醫(yī)蘊含的中國哲學(xué)思想使我處處受益。建議初學(xué)中醫(yī)就從7歲開始背《傷寒論》，一天背一條，一年基本就可以背完。不怕不會用，因為種子種下了，才會有成為樹苗成為大樹的可能。

我想學(xué)中醫(yī)來著，目前不得其門而入，只能慢慢來。

因為我發(fā)現(xiàn)周圍太多病人，尤其是親人常常為病所苦，而西醫(yī)西藥功效不顯。

比如孩子長痘沒啥好辦法，愛人長期胸悶咳嗽也沒好辦法，父母慢性病痛愛莫能助，年紀(jì)稍長的同事各有各的不適，去年還有三個四十幾歲的熟人永久離開了。

由于對西藥抗生素耐藥，我日常吃中藥抵御比較嚴(yán)重的放療后遺癥，也采用適合的保健品增強免疫力。我體質(zhì)敏感，病情復(fù)雜，不易平衡，時常反復(fù)，而久病成醫(yī)，估計可以漸漸入門。

我從初中開始就對中醫(yī)有著非常濃厚的興趣，當(dāng)時無心學(xué)習(xí)文化科，只一心想弄懂中醫(yī)的各種理論。大概是思想未成熟，思維未開竅，太多專業(yè)術(shù)語根本看不明白，漸漸的也就不了了之了。

后來重新堅定自學(xué)的信念，是因過敏性鼻炎的日夜折磨。多年來看了不少醫(yī)生，花了不少錢都只能治標(biāo)不治本，癥狀得不到改善。一怒之下，就買了一本張仲景的《傷寒雜病論》來研究，看看能不能從書中獲得改善癥狀的方法。

在一次隨手翻閱時，無意中看到一個藥方，覺得此方或許可行。于是，就按方抓了三劑，喝完后的確有所改善了。可是也有副作用，就是引起腹瀉，還有上火。接著，我就在網(wǎng)上搜索關(guān)于這個藥方的加減和用量的經(jīng)驗分享，重新作了調(diào)整，終于把副作用都解決了。現(xiàn)在，還在堅持使用此方，不過不是經(jīng)常，偶爾不適之時服用即可。

還有一次，發(fā)燒后喉嚨里起了個疙瘩，幾乎堵住了食道，吞咽困難。腦海里突然想起初中時看到過一個叫“梅核氣”的病癥，就是如此，隱隱記得有一個藥方效果很好。接著，我在網(wǎng)上搜索“梅核氣”，終于找到了藥方，即刻按方加減抓藥。藥買回來后我覺得劑量太小，就兩劑一起煎。喝完藥睡了個午覺，喉嚨里的疙瘩就消了，也不痛了。因為效果太好，自己也不相信，后來就買了幾包蘭花豆吃到喉嚨發(fā)炎，再用藥方加減煎服，果然奏效，才不得不信服。

原來上面的兩個藥方，都屬于“中醫(yī)十大名方”，出于好奇，我就把這十大名方抄錄了一遍，以增加印象。

還有一次放假回家，母親說感覺身體疲倦，腿酸無力。我看了看她的舌苔，跟她說沒什么，就是受了寒，問她是不是吹過空調(diào)。她說是的，還吹了很長時間，之后就一直這樣，晚上也睡不好。后來我叫她服用了驅(qū)寒中成藥，就沒事了。

因此，我自學(xué)中醫(yī)的理由，一方面是中醫(yī)真的有用，另一方面是可當(dāng)作防身之用。值得一提的是，畢竟是自學(xué)，只能自己嘗試，絕不能行醫(yī)。別人要是問我，我都只會建議他們?nèi)メt(yī)院看醫(yī)生。

歷史上姓秦的有哪幾位有記載的,凡相告一二.

秦檜（1090-1155） ：大奸臣，南宋江寧（今南京）人，字會之。政和進(jìn)士，北宋末任御史中丞，靖康之變，因反對金人立張邦昌，被俘北去，后為撻懶信用。建炎四年（1130）隨金兵攻楚州（今江蘇淮安），詐稱殺死監(jiān)守金兵，奪船而歸。紹興間兩任宰相前后執(zhí)政十九年，貶逐張浚、趙鼎，收奪諸大將兵權(quán)，殺抗金名將岳飛，與高宗共主和議，向金稱臣納幣，訂立紹興和議，為世人不齒。連其后裔到岳墳前也什分慚愧，曾有詩：“人自宋后名無檜，我到墳前愧姓秦”。
秦良玉（1574-1648）：四川忠州人（今忠縣）明代著名女將，文武皆能，其夫石砫宣撫使馬千乘死后，代領(lǐng)土司職，領(lǐng)其兵，治軍嚴(yán)峻，所部號"白桿軍"頗能征戰(zhàn)，天啟時以征討奢崇明，解成都之圍，授都督僉事，任總兵，崇禎十三年奉命追擊張獻(xiàn)忠，所部白桿兵覆沒，十七年張獻(xiàn)忠再次入蜀，她據(jù)守石砫抵抗，后病死，被封為"忠貞侯"。是古代著名巾幗英雄。

秦九韶（1202-1261） ：南宋數(shù)學(xué)家，普州安岳人（今四川），字道古。官建康府通判、沿江制置司參議官、知瓊州、司農(nóng)丞、后貶梅州而死。性機巧，通數(shù)術(shù)、天文、樂律、營造。淳佑七年（1247）著成《數(shù)學(xué)九章》，對“大衍求一術(shù)”及“正負(fù)開方術(shù)”頗有發(fā)明，在中國數(shù)學(xué)史上有重要地位。
秦邦憲（1907-1946）：江蘇無錫人，是無錫錫山秦氏后裔。，又名博古。中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人，1925年加入中國共產(chǎn)黨，歷任中華全國總工會宣傳干事、共青團(tuán)中央書記、中華蘇維埃共和國中央政府執(zhí)行委員，1931年9月至1935年1月為中共臨時中央政治局主要負(fù)責(zé)人，犯過嚴(yán)重“左”傾冒險主義錯誤。遵義會議后任中國工農(nóng)紅軍野戰(zhàn)部隊政治部主任。1936年參加和平解決西安事變的談判。后任中共中央組織部長、駐南京代表、長江局和南方局組織部長、1941年后主持《解放日報》和新華社工作。是七屆中央委員。1946年2月參加重慶談判，于4月8日返回延安途中因飛機失事在山西興縣黑茶山遇難。
期名人。
秦越人：渤?？つ庵?今河北任丘)人，亦為燕人，在當(dāng)時被譽稱為“扁鵲”，創(chuàng)制“四診法”與簡單的醫(yī)具治療。
秦開：燕國的一位名將，曾率軍打敗東胡(匈奴)的一支，使燕國擴(kuò)展領(lǐng)土數(shù)千里。
秦襲：扶風(fēng)茂陵(今陜西興平東北)人，西漢時任太守，被稱為“萬石秦氏”。其后幾代均在當(dāng)朝為高官。
秦嘉：隴西(今甘肅臨洮東北)人，東漢著名詩人，因去洛陽赴任與妻不能面別，便做詩以贈而傳為美名。
秦宓：廣漢綿竹(今四川德陽北)人，三國時蜀漢大臣，累官至大司農(nóng)，其文詞藻壯美，惜作品多佚。
秦叔寶：齊州歷城(今山東濟(jì)南)人，唐代名將，他以驍勇善戰(zhàn)，志節(jié)完整而聞名于世。后被民間奉為“門神”之一。
秦宗權(quán)：秦姓在歷史上唯一稱帝者，唐末蔡州上蔡(今屬河南)人，曾任節(jié)度使，后戰(zhàn)敗投降黃巢，黃巢起義失敗后稱帝。
秦少游：今江蘇揚州高郵人，北宋時著名詞人，被譽為“蘇門四學(xué)士”之一，為婉約派的代表作家。著作有《淮海集》、《淮海居士長短句》。
秦九韶：今四川人，南宋著名數(shù)學(xué)家，對大衍求一術(shù)和正負(fù)開方術(shù)等均有較深入的研究，為具有世界意義的創(chuàng)造。著有《數(shù)學(xué)九章》。
秦簡夫：元代大都(今北京)人，著名戲曲家，所著雜劇現(xiàn)存有《東老堂》、《趙禮讓肥》、《翦發(fā)待賓》等。
秦良玉：忠州(今四川忠縣)人，明代著名女將，率兵在天啟年間北上抗后金(清)，明朝末年保衛(wèi)京師而立功受封。
秦蕙田：清代江蘇金匱(今江蘇無錫)人，曾歷任禮部侍郎、工部尚書，翰林院掌院學(xué)士等職。其專著《五禮通考》為研究中國古代禮制的重要參考資料。
秦祖永：清代梁溪(今江蘇無錫)人，著名的書畫理論家。
秦儀：江蘇無錫人，清代著名書畫家，人稱“秦楊柳”，名噪一時。
秦日綱：廣西貴縣人。太平天國將領(lǐng)，后被封為燕王。由于參與天京事變，被處死并被革除封號。
秦力山：湖南長沙人，民主主義革命者，戊戌政變后，流亡日本，創(chuàng)編《國民報》。
秦叔寶 秦可卿
秦紘（1425－1505），字世纓，明代單縣黃堆集人。景泰二年，26歲中進(jìn)士，授任南京御史，忤權(quán)貴，坐謫湖廣驛丞。天順、成化間，歷官雄縣、府谷、鞏昌，遷陜西右參政。成化十三年（1477）擢右金都御史，巡撫山西，尋調(diào)宣府，護(hù)邊有功。弘治初，總督兩廣軍務(wù)，打擊豪強暴帥，被誣罷歸。弦治十四年（1501）軍情緊急，詔起戶部尚書兼右副都御史，加太子少保銜，總制三邊軍務(wù)，在軍三年。十七年以年老力辭，致仕。
秦 觀（1049-1100）：字少游，一字太虛，號淮海居士。北宋詞人。揚州高郵人。元豐進(jìn)士，熙寧間以詩賦見賞于蘇軾，與黃庭堅、晁無咎、張耒并稱"蘇門四學(xué)士"。元佑初因軾薦為太學(xué)博士，累遷秘書省正字兼國史編修。紹圣元年坐元佑黨籍，通判杭州，后編管雷州，徽宗即位，放還。卒于藤州。他的詞輕婉秀麗，多寫男女戀情和身世感傷之事，歷來被推為婉約派的代表作家。有《淮海集》、《淮海居士長短句》傳世。常州、武進(jìn)、無錫一些秦姓均是秦觀后裔。秦觀墓現(xiàn)在江蘇省無錫市惠山二茅峰下，為江蘇省級文物保護(hù)單位。
秦瓊（？-638）：字叔寶，唐時名將，齊州歷城人（今濟(jì)南）。大業(yè)中 先為隋將來護(hù)兒帳內(nèi)士卒，后降于李密，復(fù)歸王世充，旋棄之投唐，任馬軍總管。官至左武衛(wèi)大將軍，封胡國公。他以驍勇善戰(zhàn)，志節(jié)完整而聞名。后被民間奉為"門神"之一。

秦越人：即戰(zhàn)國時名醫(yī)扁鵲。他治病以診脈為名，創(chuàng)立了望、聞、問、切"四診法"，用"針"、"石"、"熨"、等簡單的醫(yī)具治療，并通內(nèi)、婦、兒、五官各科。
扁鵲，戰(zhàn)國時醫(yī)學(xué)家。姓秦，名越人，齊國渤海莫（今河北任丘）人。扁鵲是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖，對中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展有著特殊的貢獻(xiàn)。扁鵲年輕時虛心好學(xué)，刻苦鉆研醫(yī)術(shù)。他把積累的醫(yī)療經(jīng)驗，用于平民百姓，周游列國，到各地行醫(yī)，為民解除痛苦。由于扁鵲醫(yī)道高明，為百姓治好了許多疾病，趙國勞動人民送他“扁鵲”稱號。扁鵲，傳說是黃帝時代的名醫(yī)。

扁鵲看病行醫(yī)有“六不治”原則：一是依仗權(quán)勢，驕橫跋扈的人不治；二是貪圖錢財，不顧性命的人不治；三是暴飲暴食，飲食無常的人不治；四是病深不早求醫(yī)的不治；五是身體虛弱不能服藥的不治；六是相信巫術(shù)不相信醫(yī)道的不治。扁鵲在總結(jié)前人醫(yī)療經(jīng)驗的基礎(chǔ)上創(chuàng)造總結(jié)出望（看氣色）、聞（聽聲音）、問（問病情）、切（按脈搏）的診斷疾病的方法。在這四診法中，扁鵲尤擅長望診和切診。當(dāng)時，扁鵲的切脈技術(shù)高超，名揚天下。

扁鵲（活動期公元前4世紀(jì)初）中國戰(zhàn)國時期的醫(yī)學(xué)家。學(xué)醫(yī)于長桑君。有豐富的醫(yī)療實踐經(jīng)驗，反對巫術(shù)治病，總結(jié)前人經(jīng)驗，創(chuàng)立望、聞、問、切的四診法。他遍游各地行醫(yī)，擅長各科，在趙國為“帶下醫(yī)”（婦科），至周國為“耳目痹醫(yī)”（五官科），入秦國則為“小兒醫(yī)”（兒科），醫(yī)名甚著。后因醫(yī)治秦武王病，被秦國太醫(yī)令李醯妨忌殺害。在《史記.扁鵲倉公列傳》、《戰(zhàn)國策.卷四秦二》里載有他的傳記和病案，并推崇為脈學(xué)的倡導(dǎo)者。據(jù)《漢書.藝文志》載，扁鵲有著作《內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》，但均已失佚。

濟(jì)南郊區(qū)鵲山西麓有扁鵲墓，墓前石碑署“春秋盧醫(yī)扁鵲墓”，并有清乾隆十八年（1753）重整字樣。

扁鵲云游各國，為君侯看病，也為百姓除疾，名揚天下。他的技術(shù)十分全面，無所不通。在邯鄲聽說當(dāng)?shù)刈鹬貗D女，便做了帶下醫(yī)（婦科醫(yī)生）。在洛陽，因為那里很尊重老人，他就做了專治老年病的醫(yī)生。秦國人最愛兒童，他又在那里做了兒科大夫，不論在哪里，都是聲名大振。

一天，晉國的大夫趙簡子病了。五日五夜不省人事，大家十分駭怕，扁鵲看了以后說，他血脈正常，沒什么可怕的，不超過三天一定會醒。后來過了兩天半，他果然蘇醒了。

有一次，扁鵲路過虢國，見到那里的百姓都在進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式，就問是誰病了，宮中術(shù)士說，太子死了已有半日了。扁鵲問明了詳細(xì)情況，認(rèn)為太子患的只是一種突然昏倒不省人事的“尸厥”癥，鼻息微弱，像死去一樣，便親去察看診治。他讓弟子磨研針石，刺百會穴，又做了藥力能入體五分的熨藥，用八減方的藥混合使用之后，太子竟然坐了起來，和常人無異。繼續(xù)調(diào)補陰陽，兩天以后，太子完全恢復(fù)了健康。從此，天下人傳言扁鵲能“起死回生”，但扁鵲卻否認(rèn)說，他并不能救活死人，只不過能把應(yīng)當(dāng)活的人的病治愈罷了。

還有一次，扁鵲來到了齊國，齊桓公知道他聲望很大，便宴請扁鵲，他見到齊桓公以后說：“君王有病，就在肌膚之間，不治會加重的?！饼R桓公不相信，還很不高興。5天后，扁鵲再去見他，說道：“大王的病已到了血脈，不治會加深的?！饼R桓公仍不信，而且更加不悅了。又過了5天，扁鵲又見到齊桓公時說，“病已到腸胃，不治會更重”，齊桓公十分生氣，他并不喜歡別人說他有病。5天又過去了，這次，扁鵲一見到齊桓公，就趕快避開了，齊桓公十分納悶，就派人去問，扁鵲說：“病在肌膚之間時，可用熨藥治愈；在血脈，可用針刺、砭石的方法達(dá)到治療效果；在腸胃里時，借助酒的力量也能達(dá)到；可病到了骨髓，就無法治療了，現(xiàn)在大王的病已在骨髓，我無能為力了?！惫?，5天后，齊桓侯身患重病，忙派人去找扁鵲，而他已經(jīng)走了。不久，齊桓公就這樣死了。

可見，扁鵲的望診技術(shù)出神入化，真是“望而知之謂之神”的神醫(yī)了。在中醫(yī)的診斷方法里，望診在四診當(dāng)中居于首位，十分重要，也十分深奧，要達(dá)到一望即知的神奇能力更是非同尋常。這三個例子都是非常有名的醫(yī)學(xué)故事，“起死回生”、“諱疾忌醫(yī)”的成語也出于此。相傳扁鵲名聲過大，因為受到秦國太醫(yī)李謐嫉妒而被其害死了。

中醫(yī)學(xué)的一部經(jīng)典之作《難經(jīng)》相傳為秦越人所作，但從內(nèi)容上看應(yīng)該是《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書以后問世的作品，成書于漢代。其內(nèi)容深奧，是中醫(yī)學(xué)不可多得的理論著作之一。因此，古人將該書托名秦越人所著，也表示扁鵲在人們心目中占有很高的地位，借其名以示書的重要性，也表達(dá)了人們對他的尊敬與懷念。
扁鵲姓秦名越人。勃?？ぁ?今河北任丘，一說今山東省內(nèi))人。約生活于公
元前5世紀(jì)。中醫(yī)學(xué)。

扁鵲少年時期在故里做過舍長，即旅店的主人。當(dāng)時在他的旅舍里有一位長
住的旅客長桑君，他倆過往甚密，感情融洽。長期交往以后，長桑君終于對扁鵲
說：“我掌握著一些秘方驗方，現(xiàn)在我已年老，想把這些醫(yī)術(shù)及秘方傳授予你，
你要保守秘密，不可外傳。”扁鵲當(dāng)即拜長桑君為師，并繼承其醫(yī)術(shù)，終于成為
一代名醫(yī)，先秦時期醫(yī)家的杰出代表。扁鵲成名后，周游各國，為人治病。由于
其醫(yī)術(shù)高明，又常為君主看病，受到當(dāng)時秦國太醫(yī)令李醯的嫉妒，后被李派的刺
客刺殺身亡。

扁鵲具有高明的醫(yī)術(shù)。他的行醫(yī)事跡及醫(yī)學(xué)成就，可以反映出先秦時期的醫(yī)
藥水平和醫(yī)藥特點。先秦不少著作載有扁鵲的事跡，本文主要取材于《史記·扁
鵲列傳》。

扁鵲在診視疾病中，已經(jīng)應(yīng)用了中醫(yī)全面的診斷技術(shù)，即后來中醫(yī)總結(jié)的四
診：望診、聞診、問診和切診，當(dāng)時扁鵲稱它們?yōu)橥⒙犅?、寫影和切脈。這
些診斷技術(shù)，充分地體現(xiàn)在史書所記載他的一些治病的案例中。他精于望色，通
過望色判斷病證及其病程演變和預(yù)后。如他晉見齊桓侯時，通過望診判斷出桓侯
有病，但是病情尚淺，病位還只是在體表腠理的部位。他勸齊桓侯接受治療，如
不治則病情將會加深?；负钜蜃晕腋杏X良好，拒絕治療。不久，扁鵲再度晉見桓
侯時，指出其病情已加重，病位已進(jìn)展到血脈，再次勸說其接受治療，以免病情
更加發(fā)展?；负钊匀痪芙^治療，心中不悅，認(rèn)為扁鵲在炫耀自己，并以此牟利。
當(dāng)扁鵲第三次晉見他時，認(rèn)為病情已惡化，病位進(jìn)入到內(nèi)部腸胃，如不及時治療，
終將難治?；负钊圆挥枥聿?。最后一次，扁鵲通過望診，判斷桓侯病情危重，已
進(jìn)入到骨髓深處，病入膏肓，無法救治。果然不出所料，齊桓侯不久即發(fā)病，終
于不治而死。此病例說明扁鵲當(dāng)時已經(jīng)能很好應(yīng)用望診，而且診斷水平相當(dāng)高。

扁鵲的切脈診斷法也很突出，具有較高水平?！妒酚浭酚洝贩Q贊扁鵲是最早應(yīng)用
脈診于臨床的醫(yī)生。先秦時期，中醫(yī)的脈診是三部九候診法，即在診病時，須按
切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。扁鵲脈診及其理論可從虢太子這一
病例的診斷中體現(xiàn)出來。當(dāng)時虢太子已昏迷不醒，扁鵲通過脈診判斷為“尸蹶”。
他認(rèn)為患者的陰陽脈失調(diào)，陽脈下陷，陰脈上沖，也即陰陽脈不調(diào)和，導(dǎo)致全身
脈象出現(xiàn)紊亂，故患者表現(xiàn)如死狀。其實，患者并未真正死亡，除脈診外，他還
觀察到患者鼻翼微動。結(jié)合切摸，他發(fā)現(xiàn)兩大腿的體表仍然溫暖，因而敢于下此
判斷。扁鵲是我國歷史上最早應(yīng)用脈診來判斷疾病的醫(yī)生，并且提出了相應(yīng)的脈
診理論。

在治療方面，扁鵲能熟練運用綜合治療的方法。其中，從治療虢太子一例，
他所用的方法有■砥石，即針刺法，還有熱熨法和服湯藥法等。綜合療法為扁鵲
行醫(yī)時的主要治療措施。

先秦時期，在臨證中，醫(yī)學(xué)尚未明確分科。盡管《周禮》中已有獸醫(yī)、食醫(yī)、
疾醫(yī)和瘍醫(yī)之分，但這僅僅是在宮廷中的設(shè)置。獸醫(yī)、食醫(yī)、瘍醫(yī)分別管理牲畜
疾病、宮廷飲食調(diào)配和以刀剪割切的外科等事項。除此以外的其他病證，都屬疾
醫(yī)的范疇。扁鵲是一位能兼治各科疾病的多面手，齊桓侯、虢太子等案例，都說
明他是內(nèi)科方面的能手。扁鵲還能根據(jù)當(dāng)?shù)氐男枰?，隨俗為變地開展醫(yī)療活動。
當(dāng)他游歷到秦國時(今陜西咸陽一帶)，就專治小兒疾??；當(dāng)他云游到邯鄲(當(dāng)時
為趙國都城)時，又主要診視婦科病證；而當(dāng)他到雒陽(當(dāng)時是周國的首都，今為
河南洛陽)時，便主要從事老年人病證的治療，多醫(yī)治耳、眼等五官病證。據(jù)記
載，扁鵲還精于外科手術(shù)，而且應(yīng)用了藥物麻醉來進(jìn)行手術(shù)。

扁鵲在自己的醫(yī)療生涯中，不僅表現(xiàn)出高超的診斷和治療水平，還表現(xiàn)出高
尚的醫(yī)德。他謙虛謹(jǐn)慎，從不居功自傲。如他治好虢太子的尸蹶證后，虢君十分
感激，大家也都稱贊他有起死回生之術(shù)，扁鵲卻實事求是地說，這是患者并沒有
死，我只不過能使他重病消除、回復(fù)他原來的狀態(tài)而已，并沒有“起死回生”的
本領(lǐng)。

扁鵲十分重視疾病的預(yù)防。從齊桓侯這個案例來看，他之所以多次勸說及早
治療，就寓有防病于未然的思想。他認(rèn)為對疾病只要預(yù)先采取措施，把疾病消滅
在初起階段，是完全可以治好的。他曾頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類很
多，但醫(yī)生卻苦于治療疾病的方法太少。因此，他很注重疾病的預(yù)防。

先秦時期，巫術(shù)有一定市場，并且已經(jīng)成為醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的絆腳石。扁鵲對
巫術(shù)深惡痛絕，認(rèn)為醫(yī)術(shù)和巫術(shù)勢不兩立。他的這些醫(yī)療道德思想，在《史記》
中概括歸納為六條戒律，稱為“六不治”。這六不治包括：信巫不信醫(yī)，驕恣不
論于理，輕身重財，衣食不能適，病情嚴(yán)重到“形羸不能服藥、藏氣不定”等。
這是他治病的信條，由此也反映出他高尚的醫(yī)療品德。

扁鵲無私地把自己的醫(yī)術(shù)傳授給門徒，他的徒弟子陽、子豹、子越等人都是
有所成就的人。后來在漢代出現(xiàn)的《黃帝八十一難經(jīng)》一書，有人認(rèn)為是根據(jù)扁
鵲的醫(yī)術(shù)，尤其是關(guān)于脈診知識而整理成書的，并且署名扁鵲(秦越人)所著。近
代還有人認(rèn)為他的學(xué)說影響深遠(yuǎn)，形成了扁鵲學(xué)派。

秦檜（1090-1155） ：大奸臣，南宋江寧（今南京）人，字會之。政和進(jìn)士，北宋末任御史中丞，靖康之變，因反對金人立張邦昌，被俘北去，后為撻懶信用。建炎四年（1130）隨金兵攻楚州（今江蘇淮安），詐稱殺死監(jiān)守金兵，奪船而歸。紹興間兩任宰相前后執(zhí)政十九年，貶逐張浚、趙鼎，收奪諸大將兵權(quán)，殺抗金名將岳飛，與高宗共主和議，向金稱臣納幣，訂立紹興和議，為世人不齒。連其后裔到岳墳前也什分慚愧，曾有詩：“人自宋后名無檜，我到墳前愧姓秦”。
秦良玉（1574-1648）：四川忠州人（今忠縣）明代著名女將，文武皆能，其夫石砫宣撫使馬千乘死后，代領(lǐng)土司職，領(lǐng)其兵，治軍嚴(yán)峻，所部號"白桿軍"頗能征戰(zhàn)，天啟時以征討奢崇明，解成都之圍，授都督僉事，任總兵，崇禎十三年奉命追擊張獻(xiàn)忠，所部白桿兵覆沒，十七年張獻(xiàn)忠再次入蜀，她據(jù)守石砫抵抗，后病死，被封為"忠貞侯"。是古代著名巾幗英雄。

秦九韶（1202-1261） ：南宋數(shù)學(xué)家，普州安岳人（今四川），字道古。官建康府通判、沿江制置司參議官、知瓊州、司農(nóng)丞、后貶梅州而死。性機巧，通數(shù)術(shù)、天文、樂律、營造。淳佑七年（1247）著成《數(shù)學(xué)九章》，對“大衍求一術(shù)”及“正負(fù)開方術(shù)”頗有發(fā)明，在中國數(shù)學(xué)史上有重要地位。
秦邦憲（1907-1946）：江蘇無錫人，是無錫錫山秦氏后裔。，又名博古。中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人，1925年加入中國共產(chǎn)黨，歷任中華全國總工會宣傳干事、共青團(tuán)中央書記、中華蘇維埃共和國中央政府執(zhí)行委員，1931年9月至1935年1月為中共臨時中央政治局主要負(fù)責(zé)人，犯過嚴(yán)重“左”傾冒險主義錯誤。遵義會議后任中國工農(nóng)紅軍野戰(zhàn)部隊政治部主任。1936年參加和平解決西安事變的談判。后任中共中央組織部長、駐南京代表、長江局和南方局組織部長、1941年后主持《解放日報》和新華社工作。是七屆中央委員。1946年2月參加重慶談判，于4月8日返回延安途中因飛機失事在山西興縣黑茶山遇難.

中國古代有多少位神醫(yī)？

名醫(yī)：伏義氏
一作宓羲、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲。中國神話中人類的始祖。所處時代約為舊石器時代中晚期。相傳為中國醫(yī)藥鼻祖之一，《易傳·系辭下》：“古者，包犧氏之王天下也，……始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！薄兜弁跏兰o(jì)》稱：“伏義嘗百藥而制九針”，我國醫(yī)界千余年來尊奉為醫(yī)藥學(xué)、針灸學(xué)之始祖。伏羲是先民對...
名醫(yī)：李延
李延(162～1697)，原名彥貞，字期叔、我生，號辰山、寒村，上海南匯人。后遷松江，明大理評事李中立之子、名醫(yī)李中梓之侄。早年習(xí)舉業(yè)，師事同郡舉人高孚遠(yuǎn)，為得意門生。明亡參與復(fù)明抗清斗爭至桂林投唐王，失敗后避居浙江嘉興，后入平湖祜圣宮，以醫(yī)自給。治病多奇效，醫(yī)名大盛。著有《脈訣匯辨》十卷，校正重刊賈所學(xué)《...
名醫(yī)：神農(nóng)氏
一說神農(nóng)氏即炎帝。中國傳說中農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，所處時代為新石器時代晚期，《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“神農(nóng)乃始教民，嘗百草之滋味，識水泉之甘苦，……當(dāng)此之時．一日而遇七十毒，由是醫(yī)方興焉”?！兜弁跏兰o(jì)》稱：“炎帝神農(nóng)氏，……，嘗味草木，宣藥療疾，救夭傷人命，百姓日用而不知，著本草四卷”。古代文獻(xiàn)論述神農(nóng)...
名醫(yī)：黃帝
傳說中我國各族人民的共同祖先，姓姬，一姓公孫，號軒轅氏、有熊氏，少典之子。所處時代為原始社會末期，為部落或部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖。傳說他的發(fā)明刨造很多，如：養(yǎng)蠶、舟車、兵器、引箭、文字、衣服、音律、算術(shù)等，我國古文獻(xiàn)也多有黃帝創(chuàng)造發(fā)明醫(yī)藥之記載?！兜弁跏兰o(jì)》說：“黃帝使岐伯嘗味草木，典醫(yī)療疾，今經(jīng)方、本草...
名醫(yī)：薛雪
薛雪(1661～1750)字生白，號一瓢，又號槐云道人、磨劍道人、牧牛老朽。江蘇吳縣人，與葉桂同時而齊名。早年游于名儒燮之門，詩文俱佳，又工書畫，善拳技。后因母患濕熱之病，乃肆力于醫(yī)學(xué)，技藝日精。薛雪一生為人，豪邁而復(fù)淡泊，年九十歲卒。
故也知薛雪并非專一業(yè)醫(yī)者，但他于濕熱證治特稱高手，所著《濕熱條辨》即...
名醫(yī)：岐伯
中國傳說時期最富有聲望的醫(yī)學(xué)家?！兜弁跏兰o(jì)》：“（黃帝）又使岐伯嘗味百草。典醫(yī)療疾，今經(jīng)方、本草、之書咸出焉”。宋代醫(yī)學(xué)?？睂W(xué)家，林億等在《重廣補注黃帝內(nèi)經(jīng)素問·表》中強調(diào)：“求民之瘼。恤民之隱者，上主之深仁，在昔黃帝之御極也?！伺c岐伯上窮天紀(jì)，下極地理、遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，更相問難，垂法以福...
名醫(yī)：伯高
傳說上古之經(jīng)脈學(xué)醫(yī)家，黃帝臣。晉代史學(xué)家、醫(yī)學(xué)家皇甫謐撰《黃帝針灸甲乙經(jīng)》，曾指出：“黃帝咨訪岐伯、伯高、少俞之徒，內(nèi)考五臟六腑，外綜經(jīng)絡(luò)、血氣、色侯，參之天地，驗之人物，本之性命，窮神極變，而針道生焉，其論至妙”?？芍咧疄獒t(yī)是以針灸之理論、臨床和熨法等外治為特長，同時，對脈理亦多有論述。
名醫(yī)：徐大椿
徐大椿(1693～1771)，原名大業(yè)，字靈胎，晚號洄溪老人。江蘇吳江松陵鎮(zhèn)人。祖父除（钅九），康熙十八年(1679)鴻詞科翰林，任檢討職，纂修明史。父徐養(yǎng)浩，精水利之學(xué)，曾聘修《吳中水利志》。大椿白幼習(xí)儒，旁及百家，聰明過人。年近三十，因家人多病而致力醫(yī)學(xué)，攻研歷代名醫(yī)之書，速成深邃。懸壺濟(jì)世，疵饕┬裕�渲林?..
名醫(yī)：雷公
傳說上古醫(yī)家，黃帝臣、擅長于教授醫(yī)學(xué)之道，望色診斷與針灸醫(yī)術(shù)等?！包S帝坐明堂，召雷公而問之曰：子知醫(yī)之道乎？雷公對曰：誦而頗能解，解而未能別，剔而未能明。明而未能彰。足以治群僚”。在關(guān)于針灸論述上與黃帝討論了“凡刺之理”，以及望面色而診斷疾病的理論。從《素問》中以及《靈樞》內(nèi)容來看，可知雷公從黃帝...
名醫(yī)：趙學(xué)敏
趙學(xué)敏(約1719～1805)，字恕軒，號依吉，浙江錢塘(今杭州)人。其父曾任永春司馬，遷龍溪知縣。乾隆間(1736～1795)下沙大疫，其父延醫(yī)合藥，賴以生者數(shù)萬人。學(xué)敏與弟學(xué)楷，皆承父命讀儒學(xué)醫(yī)。學(xué)敏博覽群書，凡家藏星歷、醫(yī)術(shù)、藥學(xué)之書，無不潛心研究，每有所得，即匯鈔成帙，積稿數(shù)千卷。家有“養(yǎng)素園”，為試驗種藥之地...
名醫(yī)：扁鵲
扁鵲，其真實姓名是秦越人，又號盧醫(yī)。據(jù)人考證，約生于周威烈王十九年（公元前四○七年），卒于赧王五年（公元前三一○年）。他為什么被稱為“扁鵲”呢？這是他的綽號。綽號的由來可能與《禽經(jīng)》中“靈鵲兆喜”的說法有關(guān)。因為醫(yī)生治病救人，走到哪里，就為那里帶去安康，如同翩翩飛翔的喜鵲，飛到哪里，就給那里帶來喜...
名醫(yī)：張仲景
張仲景（約150～219年），名機，東漢末年南陽郡涅陽（今河南省南陽市，一說涅陽故城在今南陽市與鄧縣之間的稂東鎮(zhèn)，地屬鄧縣）人。（按《水經(jīng)注》： “涅陽，漢初置縣，屬南陽郡，因在涅水（今趙訶）之陽，故名。”張仲景的里籍自來眾說紛云，陳邦賢氏定為南陽郡涅陽，范行準(zhǔn)氏定為南陽蔡陽，嗣后廖國王、張炎二氏考涅陽故...
名醫(yī)：華佗
華佗（約公元2世紀(jì)～3世紀(jì)初），字元化，沛國譙（即今安徽省毫縣）人。他在年輕時，曾到徐州一帶訪師求學(xué)，“兼通數(shù)經(jīng)，曉養(yǎng)性之術(shù)”。沛相陳圭推薦他為孝廉、太尉黃琬請他去做官，都被他一一謝絕，遂專志于醫(yī)藥學(xué)和養(yǎng)生保健術(shù)。他行醫(yī)四方，足跡與聲譽遍及安徽、江蘇、山東、河南等省。曹操聞聽華佗醫(yī)術(shù)精湛，征召他到許...
名醫(yī)：沈括
北宋科學(xué)家、政治家。字存中，杭州錢塘（今屬浙江）人，曾舉進(jìn)士，歷仕三司使、軍器監(jiān)及司天監(jiān)等職。政治上支持王安石變法革新，積極參預(yù)制訂新法、整頓鹽政、興修水利、抑制兼并及發(fā)展生產(chǎn)，又參預(yù)軍制改革，率兵擊敗西夏進(jìn)犯。后因徐禧失陷永樂城，牽連坐貶。精研科技及醫(yī)藥學(xué)，曾編撰《夢溪筆談》、《修城法式條約》、...
名醫(yī)：李時珍
李時珍(1518～1593)，字東璧，晚號瀕湖山人，蘄州(今湖北蘄春縣)人，生于世醫(yī)之家。祖父為鈴醫(yī)。父李言聞，字子郁，號月池，當(dāng)?shù)孛t(yī)，曾封太醫(yī)院吏目，著有《四診發(fā)明》、《奇經(jīng)八脈考》、《蘄艾傳》、《人參傳》、《痘疹證治》等。兄名果珍。李氏14歲中秀才，三次赴武昌鄉(xiāng)試未中，遂專志于醫(yī)。李氏博學(xué)多藝，鄉(xiāng)試失利后...
名醫(yī)：張志聰
張志聰(約1630～1674)，字隱庵，浙江杭州人。少年喪父，遂棄懦習(xí)醫(yī)，師事名醫(yī)張卿子，窮研醫(yī)理，于《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》頗有心得。構(gòu)侶山堂于杭州香山，招同道、弟子數(shù)十人，講論醫(yī)學(xué)，為中醫(yī)醫(yī)學(xué)教育民間授徒形式之一大發(fā)展。著《素問集注》、《靈樞集注》、《傷寒論宗印》、《金匱要略注》、《侶山堂類辨》、《本草崇原...
名醫(yī)：傅青主
明末清初人。名山，別字公它。山西陽曲（今太原市）人。博涉經(jīng)史諸子和佛道之學(xué)，提倡“經(jīng)子不分”，目的在把諸子和六經(jīng)列于平等地位。兼工詩文、書畫、金石，又通醫(yī)學(xué)。傳有《傅青主女科》和《名醫(yī)：張景岳
明代醫(yī)學(xué)家。名介賓，字會（惠）卿，會稽（今浙江紹興）人。曾學(xué)醫(yī)于金英（夢石）。精研《內(nèi)經(jīng)》，歷時三十年為之整理注釋，著有《類經(jīng)》、《類經(jīng)圖翼》、《類經(jīng)附翼》等。其醫(yī)論以“明陰陽、辨六變”為綱，用以分析人體生理活動及病機變化。曾倡“陽非有馀，真陰不足”論，治法注重補益“元陽”及“真陰”，并自訂不少醫(yī)...
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