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      陰陽學說的基本內(nèi)容
      
        
      
            醫(yī)案日記
            2023-05-16 20:44:09
        
      

        
      
           
      陰陽學說的基本內(nèi)容
      （1）陰陽的對立制約
      陰陽的對立是指陰陽作為一個統(tǒng)一體的矛盾雙方的相互排斥
      、相互斗爭
        。如春夏陽氣上升且盛
      ，抑制了寒涼之氣
        ，因而春夏溫熱
      ；秋冬陰氣上升且盛
        ，抑的制了溫熱之氣
      ，因而秋冬寒冷
      。
      陰與陽相互制約和相互斗爭的結(jié)果
      ，取得了統(tǒng)一
      ，即取得了動態(tài)平衡。故陰與陽既是對立的
      ，又是統(tǒng)一的
      。
      （2）陰陽的互根互用
      陰陽的互根互用是指相互對立的陰陽兩個方面
      ，具有相互依存，相互為用的聯(lián)系
      。
      如上為陽
      ，下為陰，沒有上也就無所謂下
      ，沒有下也就無所謂上
      。又如組成人體和維持人體生命活動的最基本物質(zhì)氣和血兩者的關系，氣屬陽
      ，血屬陰
      ，氣為血之帥，血為氣之母
      ，二者是互根互用的
      。
      人體的陰津損傷，會累及陽氣也傷
      ；陽氣損傷
      ，會累及陰津也傷，也是基于陰陽互根互用的原理
      。如果由于某些原因?qū)е玛庩栔g互根互用的關系破壞
      ，就會引起"孤陰不長，獨陽不生"
      。
      （3）陰陽的消長平衡
      消有消減衰弱之義
      ，長有增加盛大之意。陰陽的消長平衡
      ，是指陰陽之間的相對平衡
      ，不是靜止或絕對平衡，而是指在一定限度內(nèi)的"陰消陽長"
      、"陽消陰長"的相對平衡
      。
      比如四時氣候的變化，從冬至春及夏
      ，氣候從寒冷逐漸轉(zhuǎn)暖變熱
      ；由夏至秋及冬，氣候由炎熱逐漸轉(zhuǎn)涼變寒
      。
      （4）陰陽的相互轉(zhuǎn)化
      陰陽相互轉(zhuǎn)化是指對立的陰陽雙方
      ，在一定的條件下可以各自向其相反方向轉(zhuǎn)化。
      如"寒極生熱
      ，熱極生寒"是基于這種理論
      。又如某些急性熱病，由于熱毒極重
      ，大量耗傷機體元氣
      ，在持續(xù)高熱的情況下
      ，可突然地出現(xiàn)體溫下降，面色蒼白
      ，四肢厥冷
      ，脈微欲絕等陽氣暴脫的危象，這種病證變化
      ，即是由陽證轉(zhuǎn)化為陰證
      。
      陰陽學說基本內(nèi)容
      陰陽學說內(nèi)容包括陰陽對立
      、陰陽互根
      、陰陽消長和陰陽轉(zhuǎn)化四個方面。古代醫(yī)學家借用陰陽五行學說來解釋人體生理
      、病理的各種現(xiàn)象
      ，并用以指導總結(jié)醫(yī)學知識和臨床經(jīng)驗，這就逐漸形成了以陰陽五行學說為基礎的祖國醫(yī)學理論體系
      。

      凡是運動的
      、外向的、上升的
      、溫熱的
      、明亮的、無形的
      、興奮的
      、外延的、主動的
      、剛性的
      、方的、山南水北都屬于“陽”
      ；凡是相對靜止的
      、內(nèi)向的、下降的
      、寒冷的
      、晦暗的、有形的
      、抑制的
      ，內(nèi)收的、被動的
      、柔性的
      、圓的、山北水南都屬于“陰”
      。

      相關性
      陰陽的相關性指用陰陽所分析的事物或現(xiàn)象
      ，它應該是在同一范疇
      、同一層次或同一交點的，即在相關的基礎上的
      。不相關的事物或現(xiàn)象不宜分陰陽
      。如：以天而言，則晝?yōu)殛?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，夜為陰?br>
      普遍性
      陰陽的普遍性指凡屬于相關的事物或現(xiàn)象
      ，都可以用陰陽對其各自的屬性加以概括分析。如：水與火
      、動與靜
      。

      相對性
      陰陽的相對性指各種事物或現(xiàn)象的陰陽屬性不是一成不變的，在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化
      。如：中原十月份的氣候較之七月份的炎夏
      ，屬陰；但較之十二月份的嚴冬
      ，又屬陽
      。

      可分性
      陰陽的可分性指陰陽之中可再分陰陽。如：以天而言
      ，晝?yōu)殛?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，夜為陰；白晝又可再分
      ，上午為陽中之陽
      ，下午為陽中之陰；黑夜亦可再分
      ，前半夜為陰中之陰
      ，后半夜為陰中之陽?/p>
      陰陽的基本內(nèi)容是什么
      　　陰陽的基本內(nèi)容包括陰陽對立、陰陽互根
      、陰陽消長和陰陽轉(zhuǎn)化四個方面
      。在中醫(yī)學理論體系中，處處體現(xiàn)著陰陽學說的思想
      。陰陽是一個簡樸而博大的中國古代哲學
      。

       　　陰陽是中國古代文明中對蘊藏在自然規(guī)律背后的、推動自然規(guī)律發(fā)展變化的根本因素的描述
      ，是各種事物孕育
      、發(fā)展、成熟
      、衰退直至消亡的原動力
      ，是奠定中華文明邏輯思維基礎的核心要素。概括而言，按照易學思維理解
        ，其所描述的是宇宙間的最基本要素及其作用
        ，是伏羲易的基礎概念之一。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/zhongyizatan/45175.html.
      
          
      
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