。
4、春季養(yǎng)生原則有哪些之早起早睡以養(yǎng)肝
立春開始后自然界生機(jī)勃勃,萬物欣欣向榮,這時(shí)人們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然界生機(jī)勃發(fā)之景,早睡早起,早晨去散散步,放松形體,使情志隨著春天生發(fā)之氣而不可違背它,這就是適應(yīng)春天的養(yǎng)生方法
。違背了這種方法,就會損傷肝,這是因?yàn)榇禾焐B(yǎng)的基礎(chǔ)。因此,春季以舒暢身體,調(diào)達(dá)情志為養(yǎng)生方法
。
5
、春季養(yǎng)生原則有哪些之不要過早減衣
“春不減衣,秋不戴帽”。立春氣溫還未轉(zhuǎn)暖,不要過早減掉冬衣
。冬季穿了幾個(gè)月的棉衣,身體產(chǎn)熱散熱的調(diào)節(jié)與冬季的環(huán)境溫度處于相對平衡的狀態(tài)。由冬季轉(zhuǎn)入初春,乍暖還寒,氣溫變化又大,過早減掉冬衣,一旦氣溫下降,就難以適應(yīng),會使身體抵抗力下降
。病菌乘虛襲擊機(jī)體,容易引發(fā)各種呼吸系統(tǒng)疾病及冬春季傳染病
。
春季養(yǎng)生食物有哪些
1、雪梨
常見水果,因肉嫩白如雪,故得名
。含蘋果酸、檸檬酸
、維生素B1、B2
、C
、胡蘿卜素等微量元素。白色入肺,故白色食物都對肺有保養(yǎng)功效
。雪梨水份大,性略寒,可以生津潤燥
、清熱化痰
。
2、銀耳
真菌類銀耳科銀耳屬植物,有"菌中之冠"的美稱
。性平,味甘
、淡、無毒
。既是名貴的營養(yǎng)滋補(bǔ)佳品,又是扶正強(qiáng)壯的補(bǔ)藥。同為白色食物,銀耳性更溫潤,比雪梨更適合體寒或腸胃不好的人,同時(shí)又有益氣清腸的作用
。
3、蜂蜜
蜜蜂從開花植物的花中采得的花蜜在蜂巢中釀制的蜜
。蜂蜜的成分除了葡萄糖
、果糖之種還含有各種維生素
、礦物質(zhì)和氨基酸。蜂蜜的葡萄糖和果糖,人體最易吸收,還含有與人體血清濃度相近的多種無機(jī)鹽
、有機(jī)酸和微量元素,有滋養(yǎng)、潤燥
、解毒之功效。
4
、山藥
山藥多年生草本植物,塊根圓柱形,含大量淀粉和蛋白質(zhì),還有維生素、脂肪、膽堿等成分,以及碘
、鈣、鐵
、磷等人體不可缺少的無機(jī)鹽和微量元素。含一種多糖蛋白質(zhì)的混合物"黏蛋白",對人體具有特殊的保健作用,補(bǔ)脾養(yǎng)胃
、補(bǔ)肺益腎。
春季養(yǎng)生的好處
春季養(yǎng)生,就是指在春天通過各種方法頤養(yǎng)生命
、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病,從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)
。所謂生,就是生命
、生存、生長之意
。所謂養(yǎng),即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)
、補(bǔ)養(yǎng)之意?div id="m50uktp" class="box-center"> ？傊?養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思
。
以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo),遵循陰陽五行生化收藏之變化規(guī)律,對人體進(jìn)行科學(xué)調(diào)養(yǎng),保持生命健康活力。精神養(yǎng)生是指通過怡養(yǎng)心神,調(diào)攝情志
、調(diào)劑生活等方法,從而達(dá)到保養(yǎng)身體、減少疾病
、增進(jìn)健康
、延年益壽的目的。所以,春季養(yǎng)生保健是恢復(fù)身體“元?dú)狻钡淖罴褧r(shí)節(jié)
。
中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則是什么
一、中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則
1.順應(yīng)自然
在“天人合一”的整體觀思想指導(dǎo)下
，《素問·寶命全形論》提出：“人以天地之氣生，四時(shí)之法成
。”人類生存于自然界中
，人的生命活動(dòng)與自然界息息相關(guān)
。《靈樞·邪客》稱之為“人與天地相應(yīng)”
。在自然界的變化中，存在著以四時(shí)
、朔望、晝夜為標(biāo)志的年月日周期性節(jié)律變化
，并由此產(chǎn)生了氣候變化和物候變化所呈現(xiàn)的生長化收藏規(guī)律等
。人類在長期的進(jìn)化過程中，形成了與之近乎同步的生理節(jié)律和適應(yīng)外界變化并做出自我調(diào)適的能力
。因此，人若能順應(yīng)自然而攝生
，各種生理功能便可循其常性
，節(jié)律有序而穩(wěn)定，機(jī)體則處于陰陽和諧的健康狀態(tài);若違逆自然
，則各種生理功能節(jié)律紊亂，適應(yīng)外界變化和防御抗邪能力減弱
，而易罹患疾病。誠如《素問·四氣調(diào)神大論》所說：“陰陽四時(shí)者，萬物之終始也
，死生之本也
。逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起
，是謂得道
。”所以
，順應(yīng)自然是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的重要原則之一。養(yǎng)生順應(yīng)自然
，旨在要求人們在掌握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，主動(dòng)采取各種綜合措施來順應(yīng)其變化
，使人體生理活動(dòng)與自然變化節(jié)律同步
，保持機(jī)體內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以避邪防病
，保健延衰。對此
，《素問·四氣調(diào)神大論》提出了根據(jù)四季變化以調(diào)養(yǎng)形神的原則與方法
，并強(qiáng)調(diào)指出：“夫四時(shí)陰陽者，萬物之根本也
。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰
，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門
。”
2.形神共養(yǎng)
形
，指形體，即臟腑身形;神
，指以五神
、五志為特征的心理活動(dòng)。形神共養(yǎng)
，是以形神統(tǒng)一的生命觀為其理論基礎(chǔ)。一方面
，形體為生命的基礎(chǔ)，形具而神生
，五臟及其所藏的精氣是產(chǎn)生“五神”活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)
。《靈樞·天年》說：“血?dú)庖押?div id="d48novz" class="flower left">
，榮衛(wèi)已通，五藏已成
，神氣舍心
，魂魄畢具
，乃成為人
。”葛洪《抱樸子·內(nèi)篇·至理》以堤和水
、燭和火的關(guān)系比喻人體形與神關(guān)系時(shí)說：“形者
，神之宅也
。故譬之于堤
，堤壞則水不留矣;方之于燭
，燭糜則火不居矣
。身勞則神散
，氣竭而命終?div id="jfovm50" class="index-wrap">！睆?qiáng)調(diào)神依賴于形
。另一方面，神乃形之主
，為生命的主宰
。人體臟腑的功能活動(dòng)、氣血津液的運(yùn)行
，都受神的主宰和影響
。張介賓《類經(jīng)·攝生類》說：“雖神由精氣而生，然所以統(tǒng)馭精氣而為運(yùn)用之主者
，則又在吾心之神
。”強(qiáng)調(diào)神可以反饋地作用于精和氣
，影響甚至調(diào)控整個(gè)生命過程
。對于形神的辯證關(guān)系，明末醫(yī)家綺石在《理虛元鑒》中曾精辟地歸納說：“以先天生成之本體論
，則精生氣
，氣生神;以后天運(yùn)用之主宰論，則神役氣
，氣役精
。”正由于形神統(tǒng)一是生命的基本特征
，故中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)形神共養(yǎng)
，養(yǎng)形以全神，調(diào)神以全形
，最終達(dá)到“形與神俱
，而盡終其天年”(《素問·上古天真論》)的目的'，正如《素問病機(jī)氣宜保命集·原道論》所言：“全生之術(shù)
，形氣貴乎安，安則有倫而不亂;精神貴乎保
，保則有要而不耗。故保而養(yǎng)之
，初不離于形氣精神?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
二、中醫(yī)養(yǎng)生最講究的還是這
心養(yǎng)，包括“德養(yǎng)”在內(nèi)
，是大師們養(yǎng)生心得中被列為第一位的要?jiǎng)?wù)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！八紵o邪僻是一藥，行寬心和是一藥
，心平氣和是一藥
，心靜意定是一藥?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边@幾句話是《大藏經(jīng)》中說的，強(qiáng)調(diào)的是心養(yǎng)的至上功能
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝內(nèi)經(jīng)》中有形式不同而意義完全一致的表述：“恬淡虛無，真氣從之
，精神內(nèi)守，病安從來
。”“養(yǎng)生必先養(yǎng)德
，大德方得其壽;養(yǎng)生必重養(yǎng)心，心寬方能體健”的理念;“靜以養(yǎng)神
，淡泊名利
，修德潤身”的觀點(diǎn)等，都是大師們在一生實(shí)踐
、一生歷練中用心編織出的妙法錦囊
。
食養(yǎng)
，是最基本的養(yǎng)生內(nèi)容。人之健康與否
，無非在于氣血、津液
、精血，而它們無不來源于機(jī)體對食物的受納
、生化
、吸收、利用
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！拔骞葹轲B(yǎng)
，五果為助，五畜為益
，五菜為充?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄昂衔逦?div id="m50uktp" class="box-center"> ，宜清淡，吃暖食”
、路志正教授的“調(diào)養(yǎng)脾胃，注重三杯茶(上午綠茶
，下午烏龍茶
，晚上普洱茶)”、“飲食有節(jié)
，定時(shí)、定量
、定性”
、“七分飽
，減肥胖
，忌吸煙，慎飲酒”
、“做到細(xì)嚼慢咽
，切忌暴飲暴食”等論述
，都是取之有據(jù)
、行之有效、仿之有驗(yàn)的食療真經(jīng)
。
體養(yǎng)，包含與身心健康有密切關(guān)系的體能鍛煉和愉悅身心的多種文體活動(dòng)
。任繼學(xué)教授力倡“漫步四季
，因時(shí)而動(dòng)”的行為，堅(jiān)持“搓臉
、轉(zhuǎn)睛、叩齒、挺腹
、太極拳”的綜合程式，重視清晨不間斷的光浴
、氣浴
、風(fēng)浴的“三浴法”，賀普仁教授自創(chuàng)經(jīng)絡(luò)引導(dǎo)養(yǎng)生的“六步功”等
，都是極具個(gè)性特點(diǎn)的體養(yǎng)妙訣。
藥養(yǎng)
，強(qiáng)調(diào)的是藥物對于人體健康的重要意義
。除了對相關(guān)疾病進(jìn)行有效的治療外，利用藥物的特性
，在自然養(yǎng)生中雜以藥物的支持或輔助
，以為人體的健康提供有力的促進(jìn)和支撐
。這些中醫(yī)造詣非凡的大師們，在為他人提供各種藥養(yǎng)良方的同時(shí)
，也為自己量身定制出極具個(gè)性特色的藥養(yǎng)方法：常服六味地黃丸
，他認(rèn)為該藥有延緩衰老的作用;于在通利大便上做文章
，他認(rèn)為上下通暢是預(yù)防多種疾病發(fā)生的不二法門;每天早晨上班前要喝一杯自制的菊花
、麥冬
、枸杞茶
，他認(rèn)為此茶能夠養(yǎng)精提神、護(hù)衛(wèi)正氣……如此豐富多彩的藥養(yǎng)法
，或據(jù)于對醫(yī)理的拓展
，或據(jù)于對藥物的效用
，或據(jù)于對時(shí)令的把握，或據(jù)于對地域的考慮
，或據(jù)于對體質(zhì)的辨識
，點(diǎn)滴中折射出大師們的高深學(xué)問和審慎精神
。
三、中醫(yī)養(yǎng)生與健康的關(guān)系是什么
養(yǎng)生保健指保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)
、頤養(yǎng)生命
。即以調(diào)陰陽
、和氣血
、保精神為原則,運(yùn)用調(diào)神
、導(dǎo)引吐納、四時(shí)調(diào)攝
、食養(yǎng)
、藥養(yǎng)
、節(jié)欲
、辟谷等多種方法,以期達(dá)到健康
、長壽的目的
。
甩手治失眠
每天練5分鐘甩手功，會感到神清氣爽
，精神抖擻
。很多人用此功治好神經(jīng)衰弱
、失眠
、健忘等癥狀
。
具體方法：馬步
，十趾輕輕抓地，微微提肛
，舌抵上腭。緩緩上抬手臂至與肩平行，再自然甩落至身后
。1次5—10分鐘
，1日2—3次
。這套動(dòng)作可以活動(dòng)手三陰手三陽六條經(jīng)絡(luò)
，因此能調(diào)節(jié)氣血
，平衡陰陽
，升清降濁。
抖一抖軀體
，在氣功中叫 做“斗翎”，即仿效倦鳥棲枝
，振羽翼
、渾身顫動(dòng)
，用以去疾解乏
。堅(jiān)持“斗翎”練習(xí)
，可改善血液循環(huán)
，使心腦獲得充足的血氧
，促進(jìn)胃腸蠕動(dòng)
，降低血液中的膽固醇
、甘油三酯
。
具體方法：挺胸直立
，兩足分立與肩同寬
，兩臂自然下垂，雙腿微屈
，軀體有節(jié)奏地左右顫抖
，顫抖時(shí)盡量使臀部擺動(dòng)
，以牽動(dòng)上身及兩臂顫抖
。全身放松
，其速度由緩慢而逐漸加快
，幅度以自我感覺胸肌振動(dòng)為度
，不宜用力過猛
，以舒服為佳
。時(shí)間3￣5分鐘
，亦可適當(dāng)延長
。
揉腹治消化不良
對于消化不好的人來說
，睡前或起床前揉揉“神闕穴”
揉腹
揉腹
，也就是肚臍，可很好地幫助消化。
具體方法：平躺
，全身放松
，雙手重疊
，以肚臍為中心旋轉(zhuǎn)按揉
，男性宜順時(shí)針由小圈到大圈
，然后逆時(shí)針由大圈到小圈來按摩
，女性則是先逆時(shí)針后順時(shí)針
。按摩時(shí)以感覺到胃腸的蠕動(dòng)為標(biāo)準(zhǔn)
。一般按摩后好好睡一覺
，白天會感覺消化功能有所改善
。但潰瘍出血者禁揉腹
，以免出血增多
，加重病情
。
每天下蹲可強(qiáng)腎
中醫(yī)認(rèn)為腎是先天之本
，腎強(qiáng)則抵抗力強(qiáng)
，下蹲動(dòng)作可有效按摩命門
，從而起到補(bǔ)腎的作用。
具體方法：先松松腰
，輕輕旋轉(zhuǎn)一下腰部
，然后做下蹲動(dòng)作
，同時(shí)挺直腰板
。下蹲時(shí)將意念集中在腰部
，腰部的命門處為腎之所在
。
站起時(shí)意念則集中于頭頂?shù)陌贂ㄌ?div id="jfovm50" class="index-wrap">，感覺自己的頭上有一根線提拉著
，這樣能保證身體挺拔
。下蹲站起為1次
，根據(jù)時(shí)間共做9或9的倍數(shù)次
，每天也就花幾分鐘
，最好早晨做這套補(bǔ)腎操
，如果忘記了
，中午前一定得補(bǔ)上
。
四、如何正確看待中醫(yī)養(yǎng)生
中醫(yī)養(yǎng)生必須注重兩個(gè)方面：一是科學(xué)性
，二個(gè)是時(shí)代性
。
現(xiàn)在有的人過分強(qiáng)調(diào)古代的養(yǎng)生方法
，其實(shí)并非真正意義上的科學(xué)
。比如過分強(qiáng)調(diào)吃素，事實(shí)上并不是吃素就能把所有的病都吃沒了
，人體還是需要合理的營養(yǎng)結(jié)構(gòu)的
。低膽固醇血癥和高膽固醇血癥都是有害健康的
，甚至低膽固醇血癥對健康的危害更大
，因?yàn)樵谖覀兊纳x過程中
，許多基本物質(zhì)
，如維生素D3
、性激素等
，都是以膽固醇為原料合成出來的
，并且近年來的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)
，血液中適宜的膽固醇含量具有一定的“抗癌功能”
。
從時(shí)代性來說，傳統(tǒng)中醫(yī)有許多過時(shí)的東西是應(yīng)該更新的
。中國古代有著深厚的養(yǎng)生文化
，但許多養(yǎng)生方法都有它特殊的時(shí)代背景，就像人們說話有特殊的“語境”。一樣
。比如在《三國演義》里漢代人講出了明朝后才有的“天下興亡
，匹夫有責(zé)”這句話
，就不合時(shí)宜。
古代養(yǎng)生阱究冬藏
，就是冬天蟄伏，少動(dòng)
，少外出
，不要出汗
，不要洗澡
。這與古時(shí)人們的食物有限
、保暖不及密切相關(guān)
。寒冷的冬天
，萬物凋零
，食物更少，少活動(dòng)就少消耗
，可以減少體力的支出;同時(shí)古代人的衣衫單薄，沒有現(xiàn)在這么講究
，就是里面一件單衣
，外面套一件大棉襖，多動(dòng)
、出汗
，身體發(fā)涼，遇冷風(fēng)一吹就容易感冒
，感冒了又缺醫(yī)少藥，很多人的肺部就可能被感染
，肺部感染再治療不好就容易死亡。同理
，古人講冬天不能洗澡也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)生活條件所限，天寒地凍
。
取暖設(shè)施欠缺，洗澡極易感冒
，感冒后治療不及時(shí)又容易得其他疾病……正如我們國家20世紀(jì)七八十年代以前，人們洗澡就要上大澡堂子
，一個(gè)月去一二次
，那時(shí)人們穿的也沒現(xiàn)在這么齊全，里面一件單衣
，外面套一件大棉襖，洗澡時(shí)稍不注意
，著涼受風(fēng)就容易感冒
。
但現(xiàn)在的情況就大不相同了
，勤洗澡
、勤換衣是非常良好的衛(wèi)生習(xí)慣。我們國家改革開放以后
，人們的生活水平大幅度提高
，有一類疾病較之建國初期明顯減少
，如癰
、瘡
、腫、癤等感染性皮膚病幾乎絕跡了
。這些都是講究個(gè)人衛(wèi)生
，勤洗澡、勤換衣帶來的好處
。
所以我們還是要講究科學(xué)。有的人誤導(dǎo)老百姓：“冬天不要出汗
，冬天不要洗澡”
，結(jié)果許多人來問我，我說我們在繼承古人養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)的時(shí)候，一定要強(qiáng)調(diào)科學(xué)性
。
堅(jiān)持三大養(yǎng)生原則
堅(jiān)持三大養(yǎng)生原則
從古到今
，追求健康長壽是很多人的目標(biāo)
。然而在我們的日常生活中，很多人經(jīng)常會出現(xiàn)身體不適，患上各種疾病
，還有的人甚至年紀(jì)輕輕就患上了癌癥
，讓人嘆惋
。那么我們平時(shí)應(yīng)該如何保持身體健康和遠(yuǎn)離疾病呢？今天我要給大家介紹三個(gè)養(yǎng)生原則，只要堅(jiān)持做下去
，那么長壽健康不再是夢
。
三大養(yǎng)生原則
一、多吃素
我們的生活中離不開衣食住行
，雖然說“衣”是排在第一位的
，但是對于健康養(yǎng)生來說，飲食的重要性不言而喻
。膳食營養(yǎng)是健康的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們每天都要吃飯
，如果我們吃得不夠營養(yǎng)
，甚至少吃飯不吃飯
，那么我們談何健康
？
在我們的祖輩和父輩的時(shí)代
，生活條件十分艱苦
，吃得飽是他們的追求目標(biāo)，如果能吃上點(diǎn)葷
，那就算幸福生活了
。如今
，我們的生活條件越來越好了，我們可以餐餐大魚大肉
。但是，生活變好的同時(shí)
，富貴病也越來越多了，其實(shí)這跟飲食有很大的關(guān)系
。
在過去，多吃素是因?yàn)樯钏?而如今
，多吃素是為了追求健康
。合理的膳食就應(yīng)該以植物性的食物為主，肉類食物雖然美味
，但是沒有膳食纖維
、植物固醇、類胡蘿卜素
、多酚類等營養(yǎng)物質(zhì)。這些物質(zhì)可以抗氧化
，提高身體的免疫能力，同時(shí)也能抵御腫瘤
。
在日常生活中，我們要多吃素
，也就是說多吃新鮮的瓜果蔬菜
。其實(shí)，吃素和吃葷的比例應(yīng)該是2：1
。很多人覺得如果每天多吃素的話
，那么我們的膳食結(jié)構(gòu)就太簡單了。事實(shí)并非如此
，多吃素反而要求我們注意食物的多樣化。
我們的主食除了大米白面
，還可以多吃些粗糧雜糧。除了新鮮的瓜果蔬菜外
，我們還要多吃些豆類
、海藻、菌類等食物
，這樣可以保持營養(yǎng)均衡。
二、多運(yùn)動(dòng)
除了合理均衡的膳食營養(yǎng)外
，要想長壽健康，我們離不開持之以恒的運(yùn)動(dòng)
。如果說膳食是健康的物質(zhì)基礎(chǔ)
，那么運(yùn)動(dòng)就是健康的保鮮手段。光吃不動(dòng)易發(fā)胖
，不吃想動(dòng)做不到
，胡吃亂動(dòng)最傷身，善吃會動(dòng)才健康
。
一提到運(yùn)動(dòng)，很多人就會抱怨
，我每天那么忙
，哪能抽出空來鍛煉身體啊
？其實(shí)這不過是懶人找的借口，要想運(yùn)動(dòng)
，隨時(shí)隨地都可以。運(yùn)動(dòng)的種類有很多種
，不一定非要選擇瑜伽
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