蒙古族醫(yī)藥是在長期的醫(yī)療實(shí)踐中逐漸形成與發(fā)展起來的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，其歷史悠久
早在12世紀(jì)以前
13世紀(jì)初，成吉思汗統(tǒng)一了遼闊的大漠南北各部落
的形成與發(fā)展.png)
17世紀(jì)以后，蒙醫(yī)學(xué)家將藏醫(yī)
、印度醫(yī)學(xué)的理論與蒙古傳統(tǒng)醫(yī)藥結(jié)合起來，編撰了大量的蒙醫(yī)藥著作，為蒙醫(yī)藥的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。18世紀(jì)，蒙醫(yī)學(xué)家伊希巴拉珠爾在《甘露匯集》中首次提出了“六種基本病癥”理論（赫依、希拉、巴達(dá)干、血液、希拉烏素、粘蟲）等蒙醫(yī)獨(dú)特的“六基癥”理論，補(bǔ)充和發(fā)展了《四部醫(yī)典》的內(nèi)容。元代飲膳太醫(yī)據(jù)史料記載：從13世紀(jì)到17世紀(jì)初
，廣大蒙古地區(qū)出現(xiàn)了不少民間醫(yī)療方法及方藥，如酸馬奶療法，瑟必素療法（蒙古語，即用牛羊等動(dòng)物胃內(nèi)反芻物做熱敷的一種熱置療法），礦泉療法，灸療法，拔火罐療法，正骨療法，飲食療法以及民間用藥方法是是這個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物。蒙古灸療術(shù)是在熱置療法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。蒙古族使用灸療法較早
。藏醫(yī)《四部醫(yī)典》中就有“蒙古灸療”的記載。中醫(yī)《內(nèi)經(jīng)·異法方宜論》中也提到：“北方者，天地所閉藏之地也。其地高陵居，風(fēng)寒冰冽。其民樂野處而乳食。藏寒生滿病，其治宜灸。故灸者，亦從北方來?div id="4qifd00" class="flower right">蒙醫(yī)外傷治療與正骨法
蒙古族飲食療法也屬于蒙醫(yī)的傳統(tǒng)療法之一
。蒙古族人民中流傳著這樣一句民間諺語：“病之始，始于食不消；藥之源，源于百煎水。”諸如奶食、肉食、骨湯之類，只要食用適當(dāng)，都可以起到滋補(bǔ)、強(qiáng)身、防病、治病的作用。這是古代蒙古人從長期的生活實(shí)踐中總結(jié)出來的飲食療法的前身，在《蒙古秘史》中也有這方面的記載。在藥物學(xué)方面
，蒙醫(yī)藥家們創(chuàng)造了適合于本地區(qū)實(shí)際情況的獨(dú)特的配制法和用藥法等。同時(shí)還吸收了西藏。印度等地區(qū)和兄弟民族的藥物學(xué)理論知識(shí)蒙醫(yī)診斷學(xué)是以《四部醫(yī)典》為理論依據(jù)
，問、望、切三診為主的診斷學(xué)。18世紀(jì)羅布桑蘇勒和木寫的《脈診概要》和伊希巴拉珠爾寫的《甘露之泉》等書中闡述了“切脈、檢尿、問診蒙醫(yī)教育方面：古時(shí)蒙醫(yī)教育主要由祖?zhèn)骰蛘邘煄降姆绞嚼^承
以上內(nèi)容使蒙醫(yī)藥學(xué)日趨完善
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