我的經(jīng)方之路

我的經(jīng)方之路

我的經(jīng)方之路

我自八四年進(jìn)入安徽中醫(yī)學(xué)院,一直酷愛中醫(yī),特別于經(jīng)方由最初的課堂學(xué)習(xí)到臨床實踐,再由進(jìn)修提高反復(fù)探求,共經(jīng)歷三個不同的時期.現(xiàn)將自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷總結(jié)如下,就教于廣大同仁。

一 初學(xué)困惑期

因受家父影響,我一直對經(jīng)方有著濃厚的興趣。我的《傷寒論》考試成績是各門課中最高分。且頭兩篇習(xí)作分別是《關(guān)于《傷寒論》第七中“陰陽”的理解》及《表里兼證縱橫談》。.那時除了教材外還閱讀《傷寒來蘇集》、《傷寒論方運用法》及《臨床應(yīng)用漢方處方解說>》等書.

八九年畢業(yè),初分在鄉(xiāng)衛(wèi)生院,剛?cè)ゾ途陀鲆恢匕Y消化道出血患者,此前在縣醫(yī)院就治無效,后因經(jīng)濟(jì)困難放棄住院治療。此時天氣尚熱,患者卻覆棉被,神疲倦臥,氣息奄奄,吐血紫暗,舌淡脈弱。投以黃土湯加味,兩劑血止,第三天即起床到戶外活動，在當(dāng)?shù)貍鳛榧言?。九一年有一病人發(fā)熱咳嗽查為肺炎,西醫(yī)同仁予以輸液治療,但每輸液時即大汗淋漓,投麻杏石甘湯一劑熱退汗止。隨后調(diào)中醫(yī)院工作。九三年一腎病綜合征患者,全腎浮腫,陰囊腫如茶壺,使用大計量速尿小便仍很少。無奈之下用麻黃湯合五苓散一劑,全身大汗淋漓,小便通暢浮腫全消。當(dāng)時于經(jīng)方偶有治驗，但平時大多數(shù)還是用時方，經(jīng)方的使用率與熟練程度均很有限，對很多經(jīng)方難以領(lǐng)會。那時學(xué)習(xí)很用功，讀的書比較雜，這樣一來收獲雖大了，而困惑亦隨之倍增。除了歷代醫(yī)家某些觀點的對立矛盾外，更多的是對中醫(yī)臨床思維的不同產(chǎn)生困惑。

當(dāng)時我注重專方專病，對一些常見病，花了很大的精力，努力搜尋各種資料，擬定成方，自以為很完備，然用之臨床得失參半,或有療效很不理想。有些病自覺辨證很準(zhǔn)，用方很貼切，為何沒有療效？嘗見張錫純先生治消渴擬定玉液湯及滋粹飲，其組方立意可謂盡善盡美，而其后所附醫(yī)案卻不用二方。為此我困惑了很長時間，后來才慢慢領(lǐng)悟過來。再好的專方均有其適應(yīng)證與局限性，病情是復(fù)雜多變的，當(dāng)隨病情變化選方譴藥，不可執(zhí)方療病。故醫(yī)圣有“觀其脈證，知犯何逆，隨證治之”及“病皆與方相應(yīng)者，乃服之”等訓(xùn)戒。從此我對專病專方有了更清醒的認(rèn)識。

通過對不同時代不同流派醫(yī)家的醫(yī)案，可以體會到中醫(yī)臨床思維有很大的不同。特別是經(jīng)方家的臨床思維有著某種超然的特性。對疾病的觀察，對癥狀的取舍及選方用藥均不同，且療效卓著。如《名醫(yī)類案》載：陶節(jié)庵治一咯血病人，前醫(yī)用犀角地黃湯服之反劇，陶切其脈浮緊，用麻黃湯一服汗出而愈。多年來我一直努力追尋這種具有超然境界的老師。

二、進(jìn)修轉(zhuǎn)型期

九五年春，我滿懷著希望，夾帶著困惑，來南京進(jìn)修。起初跟了好幾位老師抄方學(xué)習(xí)，收獲不小，但遠(yuǎn)沒有達(dá)到自己的期望，諸多困惑有增無減。一次偶然的機(jī)會聽了南京中醫(yī)藥大學(xué)黃煌教授的講座，他對中醫(yī)時弊的批評，可謂振聾發(fā)聵，對經(jīng)方的全新解釋，令人耳目一新。暗自慶幸，我要追尋的老師已遇到。從此每周跟黃老師抄方學(xué)習(xí)，直到進(jìn)修結(jié)束從未間斷。在抄方之初遇到的困難很大，因我以前習(xí)慣于根據(jù)五行八綱等理論組方選藥，所用之方大多為時方，而黃老師所用之方絕大多數(shù)為經(jīng)方，且不用氣虛血虛脾虛腎虛之類說詞，所講的只是黃芪體質(zhì)、柴胡證、干姜舌、附子脈及心下痞、少腹不仁等。選方用藥更是難以理解，如治一女崩漏用白虎湯加味，治鼻咽癌用葛根芩連湯。我一下進(jìn)入了一個全新的環(huán)境，感到無所適從。但憑著自己的信念頑強(qiáng)地堅持下去，值得慶幸的是兩個月后我漸漸進(jìn)入了狀態(tài)。當(dāng)時正值黃老師的《中醫(yī)十大類方》及《仲景五十味藥證》相繼出版。我每天讀這兩本書，加上黃老師言傳身教，讓我對經(jīng)方的認(rèn)識有了很大的提高。

在這一階段黃老師教我如何讀白文，怎樣參考注釋，臨證時則教我識方證、辨體質(zhì)、查腹診，特別是腹診具有重要的臨床意義。漸漸明白了黃老師是如何區(qū)分應(yīng)用麻黃、桂枝、人參、黃芪等方藥。在時方中常有參芪并用，而在經(jīng)方中卻難得一見。曾有一病人就診，黃老師對我說這種體質(zhì)的人不宜用黃芪，當(dāng)時我半信半疑，不料這位病人說：“黃教授你說的太對了，我一吃黃芪就難受。”因患者有一藥材公司的朋友，見她身體不好說黃芪可以增強(qiáng)免疫力，囑她時常煎服黃芪。黃老師提出的體質(zhì)辨證對認(rèn)識應(yīng)用經(jīng)方具有非常重要的價值,掌握了體質(zhì)辨證后對大部分經(jīng)方的認(rèn)識便會更加清晰,臨床思維將更簡潔明快.。如防己黃芪湯

我以前對之不甚了解亦不會用。通過對黃芪體質(zhì)的掌握，對其方證有了清晰的認(rèn)識，此后

靈活使用本方治療高血壓、糖尿病、腰腿痛等病療效理想。再如葛根芩連湯我以前只用其治

療腸炎，對宋代許宏稱本方取用無窮則是難以理解，后掌握了黃老師所說的葛根證、黃連舌

等，對其方證的認(rèn)識發(fā)生了質(zhì)的變化，臨床應(yīng)用隨之靈活而豐富，廣泛用于治療高血壓、頸椎病、心率失常等，療效滿意。

在學(xué)習(xí)的過程中，我所付出的最大代價就是放棄自己以前多年積累的“經(jīng)驗”。朱丹溪早年外出求學(xué)，其師亦要求“盡去爾舊方”。我偶有“邯鄲學(xué)步”的顧慮，然而面對老師那卓越的臨床療效，則所有的顧慮立刻消散。經(jīng)方由于文字簡略，難以理解，連孫思邈這樣的大醫(yī)家都感嘆“莫測其旨”。歷代經(jīng)方大家或隨文衍義以經(jīng)解經(jīng)，或用后理論解釋經(jīng)方弄的面目全非。而黃老師的研究則是獨辟蹊徑，從方證藥證入手剖析經(jīng)方的適應(yīng)證，用全新的語言詮釋經(jīng)方，很多我以前難以理解的經(jīng)方，均在黃老師的指導(dǎo)下有了清晰的認(rèn)識，逐漸的學(xué)會運用。

經(jīng)過半年多的學(xué)習(xí)，我不僅對經(jīng)方的熟練程度大大提高了，更重要的是我的臨床思維已發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變真的可以用“脫胎換骨”來形容。自此我被黃老師從經(jīng)方的門外引進(jìn)門內(nèi)，開始了經(jīng)方之路。此后我分別撰寫發(fā)表了《黃煌教授臨證思維特點探析》、《黃煌教授對白虎湯的認(rèn)識與運用》、《黃煌教授對葛根芩連湯的認(rèn)識與運用》、《黃煌教授對人參、黃芪鑒別運用》、《黃煌教授對經(jīng)方研究的杰出貢獻(xiàn)》等文介紹給讀者。

三、探索提高期

自九六年春進(jìn)修結(jié)束，離開恩師回來后全身心的投入漫長而艱辛的經(jīng)方探索，如今已整整十年，飽嘗甘苦辛酸，難以言盡。在學(xué)習(xí)上則是如饑似渴的讀歷代經(jīng)方大家的著作，而讀的最多的還是白文。從白文中可以直接、真實的體會醫(yī)圣立法組方、加減變化的意境與微妙。精讀的書自然是白文及重要經(jīng)方家的著作，除此以外其他的則屬泛讀對象。并將經(jīng)方與漢唐及后世方書進(jìn)行比較。深刻體會到經(jīng)方是一獨特體系，不同于其他的方書。其觀察疾病的切入點及組方立法與時方全然不同，往往寥寥數(shù)味中藥即能立起沉疴。在學(xué)習(xí)方法上對我影響最深的要數(shù)清代經(jīng)方大家徐靈胎，其學(xué)識淵博，見解超凡，對歷代醫(yī)家醫(yī)著的評析入木三分。對經(jīng)方與其它方書以及對如何學(xué)醫(yī)，如何臨證，均有極中肯的論述，堪稱博而不雜的大家。其《慎疾芻言》、《蘭臺軌范》、《醫(yī)學(xué)源流論》等則為不可不讀的中醫(yī)治學(xué)指南。其他重要的經(jīng)方家要數(shù)柯韻伯、胡希恕、范中林、鄭欽安、吉益東洞、矢數(shù)道明等。

在臨床，最大可能的使用經(jīng)方。一開始應(yīng)用經(jīng)方很不熟練，很多經(jīng)方適應(yīng)癥把握不好，許多類似方難以鑒別取舍。方證不熟，臨證時遇到病人，一時判斷不出是什么方證。如《金匱要略》中附子粳米湯一條，我曾用紅筆劃過，可第一例病人腹絞痛，腸鳴音亢進(jìn)，吐痰涎，正如書中所言“雷鳴切痛”，當(dāng)時卻沒有想起此方，后復(fù)習(xí)《金匱要略》見到此條時才恍然大悟。此后凡遇此證皆用此方而獲捷效。從這一案例充分體會到熟練掌握方證及反復(fù)學(xué)習(xí)的重要性。有時雖覺方證判斷的準(zhǔn)，但未見此先例，用起來亦心有余悸。如曾有一病人脘腹脹痛頗甚，嘔清涎，查為急性胰腺炎，觀其舌胖苔白膩，脈細(xì)。投四逆散合半夏干姜散一劑，矢氣頻作，腹脹大減，數(shù)劑而愈，可當(dāng)日開方后查遍所藏之書，沒有見急性胰腺炎用干姜的。當(dāng)時雖自覺辨證不誤，可因違反常規(guī)用藥內(nèi)心不安的心情可想而知。

曾有病人寒戰(zhàn)高熱達(dá)40度，診其舌淡紅苔薄白，脈沉微，予以麻黃附子細(xì)辛湯一劑熱退，當(dāng)時頗有幾分得意，不料半月后省里來檢查，抽查到這份病歷，那位專家說“高燒40度豈能用附子”，遂將此定為丙級病歷，對我處罰之重可以想象，可我從未灰心動搖。

通過這十年的艱辛努力，我對經(jīng)方由生疏漸至熟習(xí)，對部分常用經(jīng)方的掌握較以前大為熟練，臨床療效不斷提高，每每用經(jīng)方治療疑難重癥而獲效。如用木防己湯治風(fēng)心、冠心；續(xù)命湯治中風(fēng)；附子瀉心湯治療病態(tài)豆房結(jié)綜合癥；瀉心湯治珠網(wǎng)膜下腔出血；小陷胸湯治左心衰；豬苓湯治療腎病綜合癥；麥門冬湯治肺癌；苓桂術(shù)甘湯治肥厚性心肌病及擴(kuò)張性心肌病；桂枝湯加味治療全心衰伴胸腔積液等。對部分經(jīng)方體會較深，如四逆散、苓桂術(shù)甘湯等靈活化裁治療多種疑難疾病，曾寫《四逆散方證探討與臨床運用》發(fā)表。近年對經(jīng)方特色的體會日漸加深，經(jīng)方與時方最重要的區(qū)別不在于方藥本身，而在于譴方用藥的思路不同。如大黃只有按中醫(yī)理論應(yīng)用時才稱為中藥，否則只能稱自然藥物。若按時方的思路來認(rèn)識運用經(jīng)方則不稱為經(jīng)方。經(jīng)方有其自身特殊的規(guī)律，只有掌握了這種內(nèi)在的規(guī)律才能把經(jīng)方用好、用活，進(jìn)而按照經(jīng)方的規(guī)律特點來組方。黃老師在《五十味藥證》中記載了自己不少經(jīng)驗方，這些都是黃老師按照經(jīng)方的規(guī)則創(chuàng)制的新方，這是對經(jīng)方的發(fā)展。部分經(jīng)方的組成及功用又難以用后世理論來解釋，如木防己湯等。而有些經(jīng)方的臨床療效更是值得玩味，曾治一糖尿病人，癥見頭痛時作，喜噴嚏，大便不暢，脈浮。認(rèn)為是太陽病，予以小劑量麻黃湯，不僅諸癥緩解且血糖降至正常。另治一中風(fēng)患者，CT示腦梗塞，癥見右側(cè)半身不遂，心煩不安，心下痞痛，脈浮滑。有小陷胸湯證，本意是先用小陷胸湯治其心煩等癥，待癥狀緩解后，再隨癥治之。豈料小陷胸湯用后，不僅心煩等癥緩解，半身不遂亦迅速改善。以前見到一些 醫(yī)家對經(jīng)方的贊美，似覺言過其實，如今的臨床實踐才深刻體會到什仫叫真實不虛。

在我的影響下，幾位剛畢業(yè)的同事相繼對 經(jīng)方產(chǎn)生濃厚的興趣。我將自己的經(jīng)驗心得體會毫無保留的傳授給他們，很快都能進(jìn)入角色，按照經(jīng)方特點診治疾病。特別是我院一位西醫(yī)心血管專家，對經(jīng)方刻苦學(xué)習(xí)的精神令人難以置信達(dá)到癡迷的逞度，他沒有中醫(yī)理論基礎(chǔ)，徑直從經(jīng)方入手，從方證入手。僅兩年的時間對經(jīng)方掌握的相當(dāng)熟練，療效頗佳。每每有妙手杰作令老中醫(yī)汗顏，擅用木防己湯、續(xù)命湯等治療心腦血管疾病。這讓我反思經(jīng)方的教育，中醫(yī)人才培養(yǎng)應(yīng)如何進(jìn)行？為何毫無中醫(yī)臨床基礎(chǔ)的人易于入門，那些有多年臨床經(jīng)驗得人反難以接受經(jīng)方。

我學(xué)習(xí)經(jīng)方最深刻的體會是要有正確的方法，良好的心態(tài)，堅定的信念，持之以恒的精神。正確的方法是先要找到一位良師啟蒙，不走彎路，免入歧途。然后選擇善本潛心鉆研，學(xué)用結(jié)合，細(xì)心體會。其次在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下要有良好的心態(tài)，不能為了業(yè)務(wù)，為了提成而開大處方，用些無關(guān)的藥。此外要有堅定的信念，初用經(jīng)方 肯定有辨證不準(zhǔn)，治療無效的情況，不可因此而灰心失望。而持之以恒的精神尤不可缺，朝三暮四或淺嘗輒止是絕難學(xué)好經(jīng)方的。

誠然經(jīng)方并非萬能，仲景在序言中說的很明白。但經(jīng)方的確是中醫(yī)最基礎(chǔ)的，同時又是中醫(yī)的最高境界。不學(xué)經(jīng)方固然可以為醫(yī)，但境界則全然不同，如佛學(xué)中的大乘與小乘之異同。清代經(jīng)方大家陳修園曾言：儒者不能舍圣賢之書而求道，醫(yī)者豈能外仲景之書以治療？

中醫(yī)是國粹，而經(jīng)方更是國粹中的精華，如今中醫(yī)的診療水準(zhǔn)令人堪憂，而能正確認(rèn)識熟練應(yīng)用經(jīng)方的則更少。本人自隨恩師學(xué)習(xí)經(jīng)方以來，切身體會到經(jīng)方的無窮魅力。

雖然我對經(jīng)方有點滴的體會，但經(jīng)方實在是太深奧太神奇了。我所能認(rèn)識的層面仍是很膚淺的，今后還將奮發(fā)努力，不負(fù)恩師厚望。

我想問問大家為什么學(xué)中醫(yī)？

對于如今學(xué)中醫(yī)的人是什么心理，我想大家都清楚吧！純粹的追求醫(yī)學(xué)的人很少很少，奔著名和利去的人占絕大多數(shù)。不是說他們沒有覺悟、沒有愛心，而是現(xiàn)實問題，不允許只講美德！這是由什么原因造成的？智者見智，仁者見仁！

感謝你的邀請！中醫(yī)是門幾千年傳承下來的獨特醫(yī)術(shù)，它治病雖然沒有西醫(yī)見效快，但是他能根治，既能治標(biāo)又能治本，所以你必須學(xué)中醫(yī)。[祈禱][祈禱][祈禱][耶][耶][耶]

中醫(yī)是五千年遺傳下來的人類之寶典，本草綱目是中醫(yī)史上的精髓。為人類 健康 長壽做出了不可抹滅的貢獻(xiàn)！

從 歷史 上看，在沒有西醫(yī)的年代里，中醫(yī)發(fā)揮著治病救人的作用，從歷代皇帝 養(yǎng)生 就用的是中草藥，它維系著整個民族人民的生命與 健康 。在民間也流傳著好多治病小偏方，十分有效，深受老百姓的喜歡。

中醫(yī)治病沒有副作用，成本低，可治本，是百利而無一害的寶貴財富。有很多種中草藥可藥食同源，可用來食補(bǔ)，增強(qiáng)免疫力，預(yù)防疾病，延長壽命。

在武漢抗擊疫情中，中醫(yī)發(fā)揮了具大作用，是中西結(jié)合挽回了生命，是申草藥治愈了輕癥患者，阻止了向重癥發(fā)展的速度。重癥患者在中西醫(yī)結(jié)合治療下，減少了死亡率，提高了治愈率，中醫(yī)為治愈新冠病毒立下了汗馬功勞！

這就是中醫(yī)倍受歡迎的原因，也是很多人愿意學(xué)習(xí)中醫(yī)的原因。

謝謝系統(tǒng)邀請。本來，我一不是醫(yī)學(xué)專家，二不是醫(yī)生護(hù)士?？墒牵抑乐嗅t(yī)學(xué)滲透著深厚的中國傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著義不容辭的責(zé)任。收集資料，分析學(xué)習(xí)中醫(yī)的原因，應(yīng)從以下幾方面來理解。

中醫(yī)，是相對西醫(yī)而言。在西方醫(yī)學(xué)沒有流入中國以前，中醫(yī)基本不叫中醫(yī)這個名字，而是有獨特且內(nèi)涵豐富的稱謂。

從中醫(yī)發(fā)展 歷史 來看，中醫(yī)產(chǎn)生于原始 社會 ，春秋戰(zhàn)國中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成。最早可以追溯到黃老道家的典籍一一《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作，也是中國醫(yī)學(xué)寶庫中成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。同時是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”、“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”、“病機(jī)學(xué)說”、“病癥”、

“診法”、“論治"及“ 養(yǎng)生 學(xué)”、“運氣學(xué)”等學(xué)說，后來的中醫(yī)學(xué)和 養(yǎng)生 學(xué)則在先秦道家思想的基礎(chǔ)上，開始用陰陽五行解釋人體生理，出現(xiàn)了“醫(yī)工”，金針，銅鑰匙等。東漢著名醫(yī)學(xué)家張仲景已經(jīng)對“八綱”（陰陽、表里、虛實、寒熱）有所認(rèn)識，總結(jié)了“八法”。華佗則以精通外科手術(shù)和麻醉名聞天下，還創(chuàng)立了健身體操“五禽戲”。唐代孫思邈總結(jié)前人的理論并總結(jié)經(jīng)驗，收集5000多個藥方，并采用辯證治療，因醫(yī)德最高，被人尊為“藥王”。唐朝以后，中國醫(yī)學(xué)理論和著作大量外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地。兩宋時期，宋政府設(shè)立翰林醫(yī)學(xué)院，醫(yī)學(xué)分科接近完備，并且統(tǒng)一了中國針灸，由于傳抄引起的穴位紊亂，出版《圖經(jīng)》。金元中醫(yī)開始沒落。明清以后，出現(xiàn)了溫病派、時方派，逐步取代了經(jīng)方派中醫(yī)。在明朝后期成書的李時珍的《本草綱目》標(biāo)志著中醫(yī)藥理學(xué)沒落。同一時期，蒙醫(yī)、藏醫(yī)受到中醫(yī)的影響。自清朝末年，中國受西方列強(qiáng)侵略，國運衰弱。同時現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（西醫(yī)）大量涌入，嚴(yán)重沖擊了中醫(yī)發(fā)展。上世紀(jì)90年代發(fā)起的現(xiàn)代中醫(yī)基礎(chǔ)理論的原始創(chuàng)新、革命，中醫(yī)新哲學(xué)觀。中醫(yī)三個哲學(xué)觀：整體觀、辯證觀，新挖掘出的中醫(yī)第三哲學(xué)觀：相似觀一一分形論。特別是在2003年“非典”以來，經(jīng)方中醫(yī)開始有復(fù)蘇跡象。

2018年10月1日，世界衛(wèi)生組織首次將中醫(yī)納入其具有全球影響力的醫(yī)學(xué)綱要。新納入的中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的相關(guān)信息將寫入第11版全球醫(yī)學(xué)綱要第26章內(nèi)，該章節(jié)主要闡釋傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的分類體系，將于2022年在世衛(wèi)組織成員國實施。

從中醫(yī)的特點來看，具有完整的理論體系，其獨特之處，在于“天人合一”、“天人相應(yīng)”的整體觀與辯證論治。人與自然界是一個統(tǒng)一的整體，即“天人一”、“天人相應(yīng)”。人的生命活動規(guī)律以及疾病的發(fā)生等都與自然界的各種變化息相關(guān)，人們所處的自然環(huán)境不同及人對自然環(huán)境的適應(yīng)程度不同，其體質(zhì)特征和發(fā)病規(guī)律亦有所區(qū)別。從不孤立地看待某一生理或病理現(xiàn)象，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而是從整體的角度來對待疾病的治療與預(yù)防，特別強(qiáng)調(diào)“整體觀”。

辯證論治，就是將四診（望、聞、問、切）所收集的資料，癥狀和體征，通過分析綜合、辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位以及邪正之間的關(guān)系，從而概括、判斷為某種性質(zhì)征候的過程。辯證論治的過程，少個質(zhì)上是中醫(yī)學(xué)認(rèn)識疾病和治療疾病的過程。

中醫(yī)是我國老祖宗留下的。博大精深。中藥治標(biāo)又治本。這次新冠肺炎疫情，中藥也起了很大的作用。而且吃中藥沒有副作用，本人有親身體驗。中藥是我國有5000多年的文化底蘊(yùn)。是中國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)史上不可缺少的。

朋友們，自從中醫(yī)藥對新冠病毒有了顯著的療效，使很多人認(rèn)識了中醫(yī)。但是一定要注意一點。上一次有個老中醫(yī)說了一句很重要的話，就是仁心仁術(shù)。中醫(yī)也好，西醫(yī)也好。沒有仁心仁術(shù)是不行的。所以，我們都要有一個正確的出發(fā)點。而我們的國家也不會放棄西醫(yī)而崇尚中醫(yī)。一定會取中西醫(yī)的精華。因為人類的 健康 是全世界的問題。所以，作為大國風(fēng)范，一定要想到全人類的 健康 ，一定要有一個正確的文化引領(lǐng)。

為家人的 健康 和家庭的幸福我學(xué)了點簡單的中藥知識也拜師學(xué)了點常用的玄學(xué)醫(yī)術(shù)，華夏古圣先賢都是下凡的菩薩留傳下來的知識都是救世救苦的良方良術(shù)，，，，[玫瑰][玫瑰][玫瑰][祈禱]

書蜜院書懶回答：

我也想問問大家‘我什么不學(xué)中醫(yī)?’

其實很多問題權(quán)衡利弊、相互參照答案就出來了。

從小好奇心強(qiáng)，個性要強(qiáng)，人說我不行我偏要行給他看，就這樣走上了中醫(yī)之路，偏偏我這個人不服輸越是難治的病我越愛鉆，就這樣醫(yī)術(shù)醫(yī)德超過了那些所謂的名醫(yī)，只不過我這人有個怪脾氣治病看人品，人品太差不給治，不會說好話乖哄我的不給治，反正不是我有病不是我難受。

學(xué)點中醫(yī)即便是不能懸壺濟(jì)世 ，對自身和家人也有幫助，利己利人，利于 健康 ，利于家庭經(jīng)濟(jì)，何樂而不為？

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