從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)方面對器官移植規(guī)范的探討

從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)方面對器官移植規(guī)范的探討

為扶助這一新生事物的成，需要我們從醫(yī)學(xué)倫理方面加以論證支持，并制定合理的規(guī)范引導(dǎo)其正確實施和前進。

器官移植規(guī)范既涉及到器官的提供者、接受者，也涉及到器官的保存者和醫(yī)務(wù)人員，而且同樣要以時代、階級、社會的性質(zhì)為背景。我國的器官移植的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)規(guī)范原則可以表述為：盡我力所能及，為了同志不惜貢獻，自身的和屬于自己的一切器官，以革命的人道主義精神全力為其醫(yī)治，不遺余力為人民造福。以這個規(guī)范原則為前題，其具體規(guī)范可以是：

1、助人為樂，不計報酬（這是對貢獻器官者而言）；

2、妥善保養(yǎng)，高質(zhì)供應(yīng)（對保管者而官）；

3、嚴(yán)肅認(rèn)真，精心施術(shù)（對醫(yī)務(wù)人員）；

4、人人為我，我為人人（各方都應(yīng)具這種精神，尤其是接受器官者更應(yīng)懷有的情感）。以上四條可以概括地說明：只有發(fā)揮集體精神集體力量才能創(chuàng)造巨大成果。

關(guān)鍵詞：媸：相貌丑（與妍相對）

論文：隨著醫(yī)學(xué)科研工作的迅猛發(fā)展、醫(yī)學(xué)理論和醫(yī)療技術(shù)的突破、儀器設(shè)備的不斷創(chuàng)新，人體許多重要器官的相互移植繼角膜移植的捷足先登也早已成為臨床現(xiàn)實，這些已是眾所周知的事了。

這一領(lǐng)域的開拓，使無數(shù)回器官功能喪失而至終身殘廢或只得束手待斃的患者得到了援救，無疑是對人類的一大造福。在國外，美國繼1956年腎臟移植正式納入臨床之后，1965年又成功地進行了心臟移植，英、法、澳、荷、德、日、巴西、瑞典等許多國家都有大量開展，據(jù)最近報導(dǎo)日本搞的猴同種動物大腦移植也己初步成功；隨之崛起的各種器官庫、器宮中心、器官銀行也正在蓬勃發(fā)展，方興未艾。本年8月在赫爾辛基召開的50多國參加的器官移植國際交流會議，更將對各國的器官移植起到極大的推動作用。

在我國，角膜移植己較普遍，腎移植也已納入臨床，骨髓移植己有報導(dǎo)，心臟移植在上海第二醫(yī)學(xué)院等單位有少量開展，但總的來說人體重要器官的移植仍為數(shù)不多，阻力仍然不少。這些阻力來自各個方面，如：

1、社會上人們對器官移植的認(rèn)識尚處于啟蒙地步。由于這方面的科普書籍很少，人們只能從報刊上偶而看到一些有關(guān)器官移植的鳳毛麟角報導(dǎo)，此外無從獲得系統(tǒng)了解，所以有許多適于器官移植的患者不曉得提出這樣的要求。

2、有些大醫(yī)院仍未把器官移植提到議事日程上來。醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)雖有所想而力不從心，甚或腦于里根本沒把它掛上號，缺乏在醫(yī)療技術(shù)上的開拓精神；醫(yī)務(wù)人員也僅限于理性認(rèn)識而無人去認(rèn)真學(xué)習(xí)掌＼握器官移植的系統(tǒng)知識和技術(shù)，更談不上深入地進行研究。

3、花費高昂，令人生畏。即使一個較簡單的角膜移植，手術(shù)費就需100—150元，全過程沒有500元不夠。重要器官移植則花費更多，從器官的購置、保存保養(yǎng)、移植手術(shù)到術(shù)后的特殊醫(yī)療護理等，確實需要一宗巨款，絕非一般人負(fù)擔(dān)得起，所以縱有此希望也難于實現(xiàn)。

4、更大的阻力還在于人們的守舊習(xí)慣勢力。不少人對自己的和親屬尸體的器官仍視為不可缺少的至寶，或受舊的倫理道德的束縛，不愿貢獻出任何一個可用的器官，這種愚昧心理實在是貽害非淺。

從醫(yī)學(xué)角度來看，這項為人類造福的大好事當(dāng)然是符合醫(yī)學(xué)倫理的，因為它是醫(yī)學(xué)發(fā)展規(guī)律上的必然環(huán)節(jié)、必然成果，是有志于器官移植的先驅(qū)者們肩負(fù)著人類長期以來夢寐以求的希望，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)試驗勇敢探索得到的成功，是醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展上的一個重要里程碑，像魯羅米修斯把火帶給人間一樣，是人類文明的一個重要象征和啟迪。因此無論站在什么立場都應(yīng)積極支持這一新生事物更好地茁壯成長，發(fā)揚光大。這就需要我們從醫(yī)學(xué)倫理方面予以論證支持，并制定合理的規(guī)范引導(dǎo)其正確實施和向前發(fā)展。

器官移植的規(guī)范既涉及到器官提供者、接受者也涉及到器官保存者和醫(yī)務(wù)人員，而且同樣要以時代、階級、社會的性質(zhì)為背景。在資產(chǎn)階級掌權(quán)的金錢至上的資本主義社會里認(rèn)為可行的，在工人階級領(lǐng)導(dǎo)的社會主義的我們國家里并不認(rèn)為完全可取甚至看做是丑惡的行為。1965年美國一名牙醫(yī)為置換自己有病的心臟，競用金錢買來一位為贍養(yǎng)母親而獻身的黑人貧困青年的心臟，牙醫(yī)的生帶來青年的死。這在我們來看，這種行為是殘無人道的，不管對什么人，7即便受心者是一位了不起的偉人，也是絕對不容許的。反之象1985年美國一位少年立下誓言自愿把心臟獻給他的患嚴(yán)重心臟病的女友，使她的青春生命得救，這種感人的高尚情操則應(yīng)永重青史。在我們的社會主義國家里，就要以工人階級和勞動人民的審美觀為基準(zhǔn)，吸收其他階級和社會好的東西，摒棄他們丑惡的東西，來確立和豐富自己的倫理觀。這樣，我們的器官移植的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)規(guī)范原則就可以作如下表述：

這里所說的力所能及，是指可以代償?shù)慕】等说膹?fù)數(shù)器官（如眼、腎、翠丸、卵巢、耳殼、指趾、部分皮膚和骨骼、部分骨髓等）和屬于自己的親屬尸體上一切可供移植的器官；第二個語節(jié)表述貢獻者的高尚情操；第三個語節(jié)是貢獻者和醫(yī)務(wù)人員所持的態(tài)度；第四個語節(jié)是貢、受者和醫(yī)務(wù)人員的共同目的。

以這個規(guī)范原則為前題，其具體規(guī)范可以是：

l、助人為樂，不計報酬。這是貢獻器官者應(yīng)持有的態(tài)度，為了幫助患者重建器官功能而免于永久殘廢或死亡，自覺自愿貢獻自己器官的高尚情操。當(dāng)然作為收藏者——各種的器官庫存理應(yīng)按照所獻器官付報酬。

2、妥善保養(yǎng)、高質(zhì)供應(yīng)。作為器官保存中心來說，一定要有完善的保存各種器官的攸器并隨時做好儀器及所存器官的消毒，一旦需要可立即向接受者提供新鮮器官，不濫竿充數(shù)，這樣才能保證施術(shù)成功。

3、嚴(yán)肅認(rèn)真，精心施術(shù)。醫(yī)務(wù)人員一定要認(rèn)真選擇適應(yīng)癥，選擇所植器官的合適規(guī)格和質(zhì)量，組織得力的手術(shù)班子，選擇最佳術(shù)7式和操作方法，預(yù)想到可能發(fā)生的問題及應(yīng)急措施，做好手術(shù)前的一切準(zhǔn)備，對術(shù)后如何對抗機體排異、消除感染、保進吻合面的迅速生長接合及機體的活力等等都應(yīng)嚴(yán)肅認(rèn)真地周密考慮，制定出整套方案精細(xì)手術(shù)、精心醫(yī)療護理和檢測。

4、人人為我，我為人人。貢者、受者、醫(yī)務(wù)人員都應(yīng)具有這種精神，尤其對接受器官者來說更應(yīng)懷有這種情感，不論移植成功與否都應(yīng)正視別人為自己所做的極大貢獻和負(fù)出的極大力量，那么就應(yīng)理所當(dāng)然地為別人做出同等甚至更大的貢獻。這是社會主義社會人們的道德要旨。

以上四條規(guī)范可以概括說明：器官移植是共同努力創(chuàng)造的結(jié)果，只有各方都持這種精神，才能更好地顯示我們所處的時代性、社會性和明朗的階級性，才能由我們發(fā)揮集體力量創(chuàng)造出巨大成果。

現(xiàn)今，從我國的器官移植情況來說，技術(shù)力量和設(shè)備條件已經(jīng)具備并正在繼續(xù)完善和擴大發(fā)展，要求作器官移植的患者也越來越多，但由于人們還自覺不自覺地受到舊的落后觀念和各種偏見的影響，自愿貢獻器官者仍為數(shù)很少，而這對器官的來源又至關(guān)重要，這就需要用合理的規(guī)范把各方面的意志和力量統(tǒng)一起來，保證它向正確的方向前進。此外，在從醫(yī)學(xué)科學(xué)角度廣泛宣傳教育、扭轉(zhuǎn)人們的舊意識的同時，還應(yīng)輔之以立法手段，有些國家己經(jīng)這樣做了，我們也極力吁請政府制定相應(yīng)的法規(guī)，以保證各種可利用器官不致火煙而逝。

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)介紹 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)簡介

1、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是運用一般倫理學(xué)原則解決醫(yī)療衛(wèi)生實踐和醫(yī)學(xué)發(fā)展過程中的醫(yī)學(xué)道德問題和醫(yī)學(xué)道德現(xiàn)象的學(xué)科，它是醫(yī)學(xué)的一個重要組成部分，又是倫理學(xué)的一個分支。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是運用倫理學(xué)的理論、方法研究醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的道德問題的一門學(xué)問。

2、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是評價人類的醫(yī)療行為和醫(yī)學(xué)研究是否符合道德的學(xué)科。中華人民共和國政府為了緩解在中國器官移植方面的倫理學(xué)爭議，于2007年制定了《人體器官移植條例》。

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)名詞解釋是什么？

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是運用一般倫理學(xué)原則解決醫(yī)療衛(wèi)生實踐和醫(yī)學(xué)發(fā)展過程中的醫(yī)學(xué)道德問題和醫(yī)學(xué)道德現(xiàn)象的學(xué)科，它是醫(yī)學(xué)的一個重要組成部分，又是倫理學(xué)的一個分支。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是運用倫理學(xué)的理論、方法研究醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的道德問題的一門學(xué)問。

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是評價人類的醫(yī)療行為和醫(yī)學(xué)研究是否符合道德的學(xué)科。中華人民共和國政府為了緩解在中國器官移植方面的倫理學(xué)爭議，于2007年制定了《人體器官移植條例》。

擴展資料

如何更好地保護患者和受試者生命健康和生命尊嚴(yán)，一直是醫(yī)務(wù)工作者和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)專家們的職業(yè)追求。小到顧及患者無助地躺在診療床上的感受，大到基因編輯技術(shù)、干細(xì)胞技術(shù)和生物樣本庫建設(shè)等，都是醫(yī)學(xué)倫理需要面臨的問題。

湖南省醫(yī)學(xué)會醫(yī)學(xué)倫理學(xué)專業(yè)委員會的成立，將對促進整個湖南倫理審查能力提升、開拓國際化視野，更好地保護患者和受試者的生命健康和權(quán)益，具有重大的社會意義和價值。

人民網(wǎng)-湖南省醫(yī)學(xué)會醫(yī)學(xué)倫理學(xué)專業(yè)委員會正式成立

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