針灸大師　賀普仁

針灸大師　賀普仁

賀普仁教授14歲從師于京城針灸名家牛澤華，深得老師真?zhèn)?。八年后，以精湛的醫(yī)技獨立應(yīng)診。1956年調(diào)入北京中醫(yī)醫(yī)院，任針灸科主任達(dá)26年之久。為全國名老中醫(yī)，擔(dān)任中國科協(xié)全國委員，中國針灸學(xué)會高級顧問，北京針灸學(xué)會會長，北京針灸三通法研究會會長，中國國際針灸考試中心副主任。

在長達(dá)五十余年的從醫(yī)生涯中，賀普仁教授精研《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、熟讀《針灸甲乙經(jīng)》、《針灸大成》，他博采眾家之長，用全新的治療學(xué)思想，創(chuàng)立了“賀氏針灸三通法”。即微通法、溫通法、強通法。"病多氣滯，法則三通"的獨特學(xué)術(shù)思想，集中地反映了他的學(xué)術(shù)觀點。在臨床工作中，他總結(jié)了毫針、放血、火針療法的應(yīng)用，在針灸治療高血壓、白癜風(fēng)、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、發(fā)燒、兒童弱智、子宮肌瘤、外陰白斑、慢性小腿潰瘍、下肢靜脈曲張、靜脈炎等病上均有顯著療效。用火針治療中風(fēng)后遺癥為其療效的一大特色。

賀普仁教授臨證之余，著書立說。先后發(fā)表論文20余篇，著有《針灸治痛》、《針具針法》、《針灸歌賦的臨床應(yīng)用》、《毫針療法圖解》、《火針療法圖解》、《三極針療法圖解》賀普仁教授曾先后赴丹麥、瑞典、日本、澳大利亞等十多個國家進(jìn)行訪問、工作和學(xué)術(shù)交流。他精湛的針灸技術(shù)使國外醫(yī)學(xué)界的同仁們驚嘆不已。

1976年在上沃爾特工作期間，為許多患者解除了病痛，為此獲得了總統(tǒng)頒發(fā)的金質(zhì)“騎士勛章”，為祖國醫(yī)學(xué)爭得了崇高的榮譽。

中國著名針灸學(xué)專家有哪些及他們有哪些代表作？

針灸治療方法是在漫長的歷史過程中形成的，其學(xué)術(shù)思想也隨著臨床醫(yī)學(xué)經(jīng)驗的積累漸漸完善。1973年長沙馬王堆三號墓出土的醫(yī)學(xué)帛書中有《足臂十一脈灸經(jīng)》和《陰陽十一脈灸經(jīng)》，論述了十一條脈的循行分布、病候表現(xiàn)和灸法治療等，已形成了完整的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是現(xiàn)存的中醫(yī)文獻(xiàn)中最早而且完整的中醫(yī)經(jīng)典著作，已經(jīng)形成了完整的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，即有十二經(jīng)脈、十五絡(luò)脈、十二經(jīng)筋、十二經(jīng)別以及與經(jīng)脈系統(tǒng)相關(guān)的標(biāo)本、根結(jié)、氣街、四海等，并對腧穴、針灸方法、針刺適應(yīng)癥和禁忌癥等也做了詳細(xì)的論述，尤其是《靈樞經(jīng)》所記載的針灸理論更為豐富而系統(tǒng)，所以《靈樞》是針灸學(xué)術(shù)的第一次總結(jié)，其主要內(nèi)容至今仍是針灸濱核心內(nèi)容，故《靈樞》稱為《針經(jīng)》。繼《內(nèi)經(jīng)》之后，戰(zhàn)國時代的神醫(yī)扁鵲所著《難經(jīng)》對針灸學(xué)說進(jìn)行了補充和完善。
晉代醫(yī)學(xué)家皇甫謐潛心鉆研《內(nèi)經(jīng)》等著作，撰寫成《針灸甲乙經(jīng)》，書中全面論述了臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說，發(fā)展并確定了349個穴位，并對其位置、主治、操作進(jìn)行了論述，同時介紹了針灸方法及常見病的治療，是針灸學(xué)術(shù)的第二次總結(jié)。
唐宋時期，隨著經(jīng)濟文化的繁榮昌盛，針灸學(xué)術(shù)也有很大的發(fā)展，唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈在其著作《備急千金要方》中繪制了彩色的"明堂三人圖"，并提出阿是穴的取法及應(yīng)用。到了宋代，著名針灸學(xué)家王惟一編撰了《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，考證了354個腧穴，并將全書刻于石碑上供學(xué)習(xí)者參抄拓印，他還鑄造了2具銅人模型，外刻經(jīng)絡(luò)腧穴，內(nèi)置臟腑，作為針灸教學(xué)的直觀教具和考核針灸醫(yī)生之用，促進(jìn)了針灸學(xué)術(shù)的發(fā)展。
元代滑伯仁所者的《十四經(jīng)發(fā)揮》，首次將十二經(jīng)脈與任、督二脈合稱為十四經(jīng)脈，對后人研究經(jīng)脈很有裨益。
明代是針灸學(xué)術(shù)發(fā)展的鼎盛時期，名醫(yī)輩出，針灸理論研究逐漸深化，也出現(xiàn)了大量的針灸專著，如《針灸大全》、《針灸聚英》、《針灸四書》，特別是楊繼洲所著的《針灸大成》，匯集了明以前的針灸著作，總結(jié)了臨床經(jīng)驗，內(nèi)容豐富，是后世學(xué)習(xí)針灸的重要參考書，是針灸學(xué)術(shù)的第三次總結(jié)。
清初至民國時期，針灸醫(yī)學(xué)由興盛逐漸走向衰退。
公元1742年吳謙等撰《醫(yī)宗金鑒》，其《醫(yī)宗金鑒·刺灸心法要訣》不僅繼承了歷代前賢針灸要旨，并且加以發(fā)揚光大，通篇歌圖并茂，自乾隆14年以后(公元1749年)定為清太醫(yī)院醫(yī)學(xué)生必修內(nèi)容。
清代后期，道光皇帝為首的封建統(tǒng)治者以“針刺火灸，究非奉君之所宜”的荒謬?yán)碛?，悍然下令禁止太醫(yī)院用針灸治病。
1840年鴉片戰(zhàn)爭后帝國主義入侵中國，加之當(dāng)時的統(tǒng)治者極力歧視和消滅中醫(yī)，針灸更加受到了摧殘。盡管如此，由于針灸治病深得人心，故在民間仍廣為流傳。
針灸名醫(yī)李學(xué)川公元1817年寫出《針灸逢源》，強調(diào)辨證取穴、針?biāo)幉⒅?，并完整地列出?61個經(jīng)穴，其仍為今之針灸學(xué)教材所取用。

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