淺析中醫(yī)藥人才培養(yǎng)

淺析中醫(yī)藥人才培養(yǎng)

2007年7月28日，人民大會堂河南廳。宛西制藥與北京中醫(yī)藥大學等全國十所中醫(yī)藥院校正式簽約，設立“張仲景獎學金助學金”。該獎學金助學金主要用于資助中醫(yī)學專業(yè)在讀的碩士生、博士生，五年預計投入資金500萬元,拉開了校企結合培養(yǎng)中醫(yī)藥人才新模式的序幕。

中醫(yī)藥人才培養(yǎng)需要企業(yè)相助

在國外，很多知名企業(yè)與名校之間建立合作關系，已經(jīng)形成一種成熟模式：企業(yè)投資在學校建立實驗室協(xié)助企業(yè)培養(yǎng)人才，實驗成果反轉企業(yè)服務于社會，在相互取長補短的優(yōu)勢中共同推動專業(yè)領域的發(fā)展，并很好的促進了人才培養(yǎng)。而目前在我國這種模式還不成熟，特別是傳統(tǒng)的中醫(yī)藥行業(yè)，宛西制藥此舉有很好的示范與引導意義。

國家中藥管理局王國強局長也指出，中國的中醫(yī)藥文化中醫(yī)藥在經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展之后，面對西藥的沖擊，中醫(yī)藥文化正藥正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，而對于推動中國中醫(yī)藥的健康發(fā)展，需要多方的共同努力，構

建校企合作橋梁是其中一條重要的途徑

由于中醫(yī)藥理論和文化的特殊性，幾千年以來都是在不斷的積累和遺失中前進，而中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)更是經(jīng)歷諸多波折。在現(xiàn)代化和西藥高度發(fā)達的今天，中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)承擔著更多的歷史性責任：繼承、傳揚、發(fā)展，落在了現(xiàn)在中醫(yī)藥大學的肩上。很顯然，單憑學校的“孤軍奮戰(zhàn)”是無法讓我國中醫(yī)藥事業(yè)實現(xiàn)偉大的復興。孫耀志認為，現(xiàn)代中藥的發(fā)展必須依靠現(xiàn)代科研力量，而科研力量的來源在于人才的培養(yǎng)，宛西制藥作為傳統(tǒng)中醫(yī)藥的一份子，應承擔起相應的責任。

一衣帶水 合作雙贏

宛西制藥在河南省醫(yī)藥界首家建立博士后科研工作站，利用現(xiàn)代科學方法和技術對中醫(yī)藥開展廣泛深入的研究和探索，中央政治局常委李長春視察宛西制藥時曾經(jīng)對于中藥的現(xiàn)代化科研寄予厚望，而這一切更需要后繼的人才培育。

有關報告顯示，目前我國中醫(yī)藥人才仍屬于“缺少類”范疇，特別是社區(qū)、農(nóng)村等地區(qū)，中醫(yī)藥人才的缺口更大，這也在一定程度上催生了我國中醫(yī)藥大學的不斷擴招，而學校的資金性需求也必然增加。據(jù)了解，第一期張仲景獎學金助學金為5年，獲獎學生將達1000名；另在十所院校設立“仲景杯”中醫(yī)藥知識競賽獎，獎金金額為20000元/年。

在校的學生科研學習等不僅需要資金性的資助，更需要企業(yè)特殊資源優(yōu)勢的補充。在不同歷史條件下中醫(yī)藥人才培養(yǎng)模式都有著明顯的異同點，不僅各有優(yōu)點，也都有不足，更重要的是有共同的內涵，且內涵中存在著深刻的聯(lián)系。中醫(yī)藥本身就是經(jīng)驗性模糊性科學，所以實踐性更加重要。宛西制藥董事長孫耀志表示，對于獲獎的學生，宛西制藥當年免費提供到南陽祭拜醫(yī)圣張仲景，并到宛西制藥參觀考察、實習交流的機會。八百里伏牛山被稱為天然藥庫，幾千種中草藥，學生在這里不僅僅是學習實踐，更是一次感受我國中醫(yī)藥文化的良好機會。

現(xiàn)代的中醫(yī)藥人才模式，需要借鑒古代教育模式的長處。我們在選擇中醫(yī)藥人才培養(yǎng)模式時，既要發(fā)揮現(xiàn)行人才培養(yǎng)模式的系統(tǒng)化、標準化、規(guī)?；膬?yōu)勢，又要深入挖掘古代培養(yǎng)模式的內涵，發(fā)揮其重視臨床、注重個性培養(yǎng)的優(yōu)勢，企業(yè)與學校的結合，則互為補充，相互融合。

張仲景獎學金、助學金的設立及與十所中醫(yī)藥大學與宛西的合作關系，可謂是“一衣帶水，薪火相傳”，這不僅僅是金錢上的捐助，更是新時期校企合作模式形成的代表，為我國中醫(yī)藥人才培養(yǎng)提供了一條可鑒之路。

中促會健康管理委：積極推進中醫(yī)藥文化傳播與人才培訓工作

近日，中國傳統(tǒng)文化促進會健康管理委員會認真學習了國務院辦公廳印發(fā)的《“十四五”中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)劃》，明確了委員會的職責與工作重心。

近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展受到前所未有的重視，文化自覺和文化自信顯著增強，國家文化軟實力的根基更為堅實，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底蘊的健康管理工作也迎來了新的發(fā)展機遇。

中醫(yī)藥是中華民族的偉大創(chuàng)造，國醫(yī)文化是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，為中華民族繁衍生息作出了巨大貢獻。強健的體魄、良好的身心狀態(tài)，是我們應對各種挑戰(zhàn)，實現(xiàn)人生價值的保障。健康管理委員會將以國務院辦公廳印發(fā)的《“十四五”中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)劃》為指導，以“增強文化自信，發(fā)現(xiàn)中醫(yī)之美，提升健康水平，樂享智慧人生”為宗旨，發(fā)揮平臺優(yōu)勢、團隊優(yōu)勢，以健康管理為工作的重點與方向，深入社區(qū)、學校、企業(yè)舉辦公益講座，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中醫(yī)養(yǎng)生知識；開展文化、健康類的各種培訓、服務與指導。做好總會各類培訓取證、人才入庫工作，含：人才素質測評、職業(yè)認證、青少年綜合素質測評、青少年人才入庫；特別是做好國醫(yī)文化傳承類，如：健康管理師、亞健康調理師、公共營養(yǎng)師、養(yǎng)生經(jīng)營管理師、營養(yǎng)保健師、中醫(yī)藥文化傳播師、養(yǎng)老護理師、食療調理師、五行芳香療法師、五行情志導引師、《本草綱目》講解師、《黃帝內經(jīng)》講解師、茶療師、禪茶療法師、道醫(yī)養(yǎng)生師、音缽療法師等深受歡迎，市場熱門的國醫(yī)文化傳承類職業(yè)認證工作，發(fā)揚中醫(yī)在健康養(yǎng)生領域的優(yōu)勢，為國家推進全民健康計劃儲備合格人才。

做好橋梁媒介，與名中醫(yī)、中醫(yī)院、社區(qū)、企業(yè)、養(yǎng)老機構建立協(xié)作，提升中醫(yī)藥服務能力，充分發(fā)揮中醫(yī)藥在治未病、重大疾病治療、疾病康復中的重要作用。推進中醫(yī)藥老年健康服務向農(nóng)村、社區(qū)、家庭下沉。推進中醫(yī)診所組建家庭醫(yī)生團隊開展簽約服務。推廣太極拳、八段錦等中醫(yī)藥養(yǎng)生保健方法和中華傳統(tǒng)體育項目，推動形成體醫(yī)結合的健康服務。推動地方結合本地區(qū)中醫(yī)藥資源特色，開發(fā)集中醫(yī)藥康復理療、養(yǎng)生保健、文化體驗于一體的中醫(yī)藥健康旅游產(chǎn)品。中醫(yī)藥健康產(chǎn)品：如保健食品、特殊醫(yī)學用途配方食品、功能性化妝品、日化產(chǎn)品科普宣傳。中醫(yī)養(yǎng)生保健、診療與康復，研制便于操作、適于家庭的健康檢測、監(jiān)測產(chǎn)品及自我保健、功能康復等器械的公益宣傳。

開展文化健康類媒體宣傳；適時舉辦年度文化健康活動；行成服務品牌，賦能養(yǎng)老機構、健康社區(qū)等，打造優(yōu)質身心健康品牌基地。探尋長壽之道，開展相關課題研究；培育發(fā)掘民心所向的健康康復器械產(chǎn)品與企業(yè)，打造優(yōu)質食材品牌與基地、研學基地；聯(lián)合其他學術機構，針對社會熱點問題，如：青少年網(wǎng)癮、婚姻問題研究、抑郁輕生問題開展相關調研與課題研究，推進公益事業(yè)發(fā)展。指導人們提升認知、熱愛生命，掌握一套行之有效的養(yǎng)生知識與手法，讓中國傳統(tǒng)文化促進會深入人心，讓健康管理委員會成為大家最好的朋友，為提升全民健康發(fā)揮平臺應有的作用。

中國傳統(tǒng)文化促進會健康管理委員會，是經(jīng)中國傳統(tǒng)文化促進會批準設立的二級分會，主任為宋付歌。委員會成員由傳統(tǒng)文化領域、傳媒領域、健康領域的從業(yè)者、專家、學者，企事業(yè)單位長期關心與從事文化與健康工作的相關人員組成。

中國傳統(tǒng)文化促進會，簡稱中促會。 1995 年經(jīng)中華人民共和國文化部批準成立,中華人民共和國民政部正式核準登記，是具有獨立法人地位的國家一級全國性、行業(yè)性社會團體，業(yè)務指導單位為中華人民共和國文化和旅游部，黨建單位為中央國家機關工委。

據(jù)悉，中國傳統(tǒng)文化促進會健康管理委員會主任宋付歌，本科畢業(yè)于大學漢語言文學專業(yè)，日后取得美國SOFIA大學心理與金融FMBA專業(yè)碩士學位，是北京千艾影視文化傳媒有限公司、北京千薈咨詢管理有限公司負責人，有多年承接央視專題欄目攝制、人民日報所屬網(wǎng)絡平臺運營的經(jīng)歷，常年活躍于媒體圈與各商協(xié)會，有較為廣泛的地方政府、媒體、商協(xié)會資源。成長于中醫(yī)世家，自小耳濡目染醫(yī)者仁心，以人為本妙手施治的情景。藥草芳辛、經(jīng)典妙用匯成了融入身心的氣息。隨著年齡的增長，血液里與傳統(tǒng)文化、中醫(yī)藥的緣分逐步顯現(xiàn)出來，并產(chǎn)生了濃厚的興趣，機緣和合，被委任為中國傳統(tǒng)文化促進會健康管理委員會主任，今后，她將匯聚更大的力量以平臺為使命，以時代為號角，為中醫(yī)藥文化的弘揚、人才培養(yǎng)，中醫(yī)藥下沉基層服務，普及大眾中醫(yī)藥養(yǎng)生素養(yǎng)發(fā)揮自己微弱的作用。（高雯）

《中華人民共和國中醫(yī)藥法》正式出臺

　　 中國首部中藥法《中華人民共和國中醫(yī)藥法》出臺

　　 目 錄

　　第一章 總 則

　　第二章 中醫(yī)藥服務

　　第三章 中藥保護與發(fā)展

　　第四章 中醫(yī)藥人才培養(yǎng)

　　第五章 中醫(yī)藥科學研究

　　第六章 中醫(yī)藥傳承與文化傳播

　　第七章 保障措施

　　第八章 法律責任

　　第九章 附 則

　　 第一章 總 則

　　第一條 為了繼承和弘揚中醫(yī)藥，保障和促進中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展，保護人民健康，制定本法。

　　第二條 本法所稱中醫(yī)藥，是包括漢族和少數(shù)民族醫(yī)藥在內的我國各民族醫(yī)藥的統(tǒng)稱，是反映中華民族對生命、健康和疾病的認識，具有悠久歷史傳統(tǒng)和獨特理論及技術方法的醫(yī)藥學體系。

　　第三條 中醫(yī)藥事業(yè)是我國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的重要組成部分。國家大力發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)，實行中西醫(yī)并重的方針，建立符合中醫(yī)藥特點的管理制度，充分發(fā)揮中醫(yī)藥在我國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)中的作用。

　　發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)應當遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，堅持繼承和創(chuàng)新相結合，保持和發(fā)揮中醫(yī)藥特色和優(yōu)勢，運用現(xiàn)代科學技術，促進中醫(yī)藥理論和實踐的發(fā)展。

　　國家鼓勵中醫(yī)西醫(yī)相互學習，相互補充，協(xié)調發(fā)展，發(fā)揮各自優(yōu)勢，促進中西醫(yī)結合。

　　第四條 縣級以上人民政府應當將中醫(yī)藥事業(yè)納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃，建立健全中醫(yī)藥管理體系，統(tǒng)籌推進中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展。

　　第五條 國務院中醫(yī)藥主管部門負責全國的中醫(yī)藥管理工作。國務院其他有關部門在各自職責范圍內負責與中醫(yī)藥管理有關的工作。

　　縣級以上地方人民政府中醫(yī)藥主管部門負責本行政區(qū)域的中醫(yī)藥管理工作?？h級以上地方人民政府其他有關部門在各自職責范圍內負責與中醫(yī)藥管理有關的工作。

　　第六條 國家加強中醫(yī)藥服務體系建設，合理規(guī)劃和配置中醫(yī)藥服務資源，為公民獲得中醫(yī)藥服務提供保障。

　　國家支持社會力量投資中醫(yī)藥事業(yè)，支持組織和個人捐贈、資助中醫(yī)藥事業(yè)。

　　第七條 國家發(fā)展中醫(yī)藥教育，建立適應中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展需要、規(guī)模適宜、結構合理、形式多樣的中醫(yī)藥教育體系，培養(yǎng)中醫(yī)藥人才。

　　第八條 國家支持中醫(yī)藥科學研究和技術開發(fā)，鼓勵中醫(yī)藥科學技術創(chuàng)新，推廣應用中醫(yī)藥科學技術成果，保護中醫(yī)藥知識產(chǎn)權，提高中醫(yī)藥科學技術水平。

　　第九條 國家支持中醫(yī)藥對外交流與合作，促進中醫(yī)藥的國際傳播和應用。

　　第十條 對在中醫(yī)藥事業(yè)中做出突出貢獻的組織和個人，按照國家有關規(guī)定給予表彰、獎勵。

　　 第二章 中醫(yī)藥服務

　　第十一條 縣級以上人民政府應當將中醫(yī)醫(yī)療機構建設納入醫(yī)療機構設置規(guī)劃，舉辦規(guī)模適宜的中醫(yī)醫(yī)療機構，扶持有中醫(yī)藥特色和優(yōu)勢的醫(yī)療機構發(fā)展。

　　合并、撤銷政府舉辦的中醫(yī)醫(yī)療機構或者改變其中醫(yī)醫(yī)療性質，應當征求上一級人民政府中醫(yī)藥主管部門的意見。

　　第十二條 政府舉辦的綜合醫(yī)院、婦幼保健機構和有條件的?？漆t(yī)院、社區(qū)衛(wèi)生服務中心、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院，應當設置中醫(yī)藥科室。

　　縣級以上人民政府應當采取措施，增強社區(qū)衛(wèi)生服務站和村衛(wèi)生室提供中醫(yī)藥服務的能力。

　　第十三條 國家支持社會力量舉辦中醫(yī)醫(yī)療機構。

　　社會力量舉辦的中醫(yī)醫(yī)療機構在準入、執(zhí)業(yè)、基本醫(yī)療保險、科研教學、醫(yī)務人員職稱評定等方面享有與政府舉辦的中醫(yī)醫(yī)療機構同等的權利。

　　第十四條 舉辦中醫(yī)醫(yī)療機構應當按照國家有關醫(yī)療機構管理的規(guī)定辦理審批手續(xù)，并遵守醫(yī)療機構管理的有關規(guī)定。

　　舉辦中醫(yī)診所的，將診所的名稱、地址、診療范圍、人員配備情況等報所在地縣級人民政府中醫(yī)藥主管部門備案后即可開展執(zhí)業(yè)活動。中醫(yī)診所應當將本診所的診療范圍、中醫(yī)醫(yī)師的姓名及其執(zhí)業(yè)范圍在診所的明顯位置公示，不得超出備案范圍開展醫(yī)療活動。具體辦法由國務院中醫(yī)藥主管部門擬訂，報國務院衛(wèi)生行政部門審核、發(fā)布。

　　第十五條 從事中醫(yī)醫(yī)療活動的人員應當依照《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》的規(guī)定，通過中醫(yī)醫(yī)師資格考試取得中醫(yī)醫(yī)師資格，并進行執(zhí)業(yè)注冊。中醫(yī)醫(yī)師資格考試的內容應當體現(xiàn)中醫(yī)藥特點。

　　以師承方式學習中醫(yī)或者經(jīng)多年實踐，醫(yī)術確有專長的人員，由至少兩名中醫(yī)醫(yī)師推薦，經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府中醫(yī)藥主管部門組織實踐技能和效果考核合格后，即可取得中醫(yī)醫(yī)師資格;按照考核內容進行執(zhí)業(yè)注冊后，即可在注冊的執(zhí)業(yè)范圍內，以個人開業(yè)的方式或者在醫(yī)療機構內從事中醫(yī)醫(yī)療活動。國務院中醫(yī)藥主管部門應當根據(jù)中醫(yī)藥技術方法的安全風險擬訂本款規(guī)定人員的分類考核辦法，報國務院衛(wèi)生行政部門審核、發(fā)布。

　　第十六條 中醫(yī)醫(yī)療機構配備醫(yī)務人員應當以中醫(yī)藥專業(yè)技術人員為主，主要提供中醫(yī)藥服務;經(jīng)考試取得醫(yī)師資格的中醫(yī)醫(yī)師按照國家有關規(guī)定，經(jīng)培訓、考核合格后，可以在執(zhí)業(yè)活動中采用與其專業(yè)相關的現(xiàn)代科學技術方法。在醫(yī)療活動中采用現(xiàn)代科學技術方法的，應當有利于保持和發(fā)揮中醫(yī)藥特色和優(yōu)勢。

　　社區(qū)衛(wèi)生服務中心、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院、社區(qū)衛(wèi)生服務站以及有條件的村衛(wèi)生室應當合理配備中醫(yī)藥專業(yè)技術人員，并運用和推廣適宜的中醫(yī)藥技術方法。

　　第十七條 開展中醫(yī)藥服務，應當以中醫(yī)藥理論為指導，運用中醫(yī)藥技術方法，并符合國務院中醫(yī)藥主管部門制定的中醫(yī)藥服務基本要求。

　　第十八條 縣級以上人民政府應當發(fā)展中醫(yī)藥預防、保健服務，并按照國家有關規(guī)定將其納入基本公共衛(wèi)生服務項目統(tǒng)籌實施。

　　縣級以上人民政府應當發(fā)揮中醫(yī)藥在突發(fā)公共衛(wèi)生事件應急工作中的作用，加強中醫(yī)藥應急物資、設備、設施、技術與人才資源儲備。

　　醫(yī)療衛(wèi)生機構應當在疾病預防與控制中積極運用中醫(yī)藥理論和技術方法。

　　第十九條 醫(yī)療機構發(fā)布中醫(yī)醫(yī)療廣告，應當經(jīng)所在地省、自治區(qū)、直轄市人民政府中醫(yī)藥主管部門審查批準;未經(jīng)審查批準，不得發(fā)布。發(fā)布的中醫(yī)醫(yī)療廣告內容應當與經(jīng)審查批準的內容相符合，并符合《中華人民共和國廣告法》的有關規(guī)定。

　　第二十條 縣級以上人民政府中醫(yī)藥主管部門應當加強對中醫(yī)藥服務的監(jiān)督檢查，并將下列事項作為監(jiān)督檢查的重點：

　　(一)中醫(yī)醫(yī)療機構、中醫(yī)醫(yī)師是否超出規(guī)定的范圍開展醫(yī)療活動;

　　(二)開展中醫(yī)藥服務是否符合國務院中醫(yī)藥主管部門制定的中醫(yī)藥服務基本要求;

　　(三)中醫(yī)醫(yī)療廣告發(fā)布行為是否符合本法的規(guī)定。

　　中醫(yī)藥主管部門依法開展監(jiān)督檢查，有關單位和個人應當予以配合，不得拒絕或者阻撓。

　　 第三章 中藥保護與發(fā)展

　　第二十一條 國家制定中藥材種植養(yǎng)殖、采集、貯存和初加工的技術規(guī)范、標準，加強對中藥材生產(chǎn)流通全過程的質量監(jiān)督管理，保障中藥材質量安全。

　　第二十二條 國家鼓勵發(fā)展中藥材規(guī)范化種植養(yǎng)殖，嚴格管理農(nóng)藥、肥料等農(nóng)業(yè)投入品的使用，禁止在中藥材種植過程中使用劇毒、高毒農(nóng)藥，支持中藥材良種繁育，提高中藥材質量。

　　第二十三條 國家建立道地中藥材評價體系，支持道地中藥材品種選育，扶持道地中藥材生產(chǎn)基地建設，加強道地中藥材生產(chǎn)基地生態(tài)環(huán)境保護，鼓勵采取地理標志產(chǎn)品保護等措施保護道地中藥材。

　　前款所稱道地中藥材，是指經(jīng)過中醫(yī)臨床長期應用優(yōu)選出來的，產(chǎn)在特定地域，與其他地區(qū)所產(chǎn)同種中藥材相比，品質和療效更好，且質量穩(wěn)定，具有較高知名度的中藥材。

　　第二十四條 國務院藥品監(jiān)督管理部門應當組織并加強對中藥材質量的監(jiān)測，定期向社會公布監(jiān)測結果。國務院有關部門應當協(xié)助做好中藥材質量監(jiān)測有關工作。

　　采集、貯存中藥材以及對中藥材進行初加工，應當符合國家有關技術規(guī)范、標準和管理規(guī)定。

　　國家鼓勵發(fā)展中藥材現(xiàn)代流通體系，提高中藥材包裝、倉儲等技術水平，建立中藥材流通追溯體系。藥品生產(chǎn)企業(yè)購進中藥材應當建立進貨查驗記錄制度。中藥材經(jīng)營者應當建立進貨查驗和購銷記錄制度，并標明中藥材產(chǎn)地。

　　第二十五條 國家保護藥用野生動植物資源，對藥用野生動植物資源實行動態(tài)監(jiān)測和定期普查，建立藥用野生動植物資源種質基因庫，鼓勵發(fā)展人工種植養(yǎng)殖，支持依法開展珍貴、瀕危藥用野生動植物的保護、繁育及其相關研究。

　　第二十六條 在村醫(yī)療機構執(zhí)業(yè)的中醫(yī)醫(yī)師、具備中藥材知識和識別能力的鄉(xiāng)村醫(yī)生，按照國家有關規(guī)定可以自種、自采地產(chǎn)中藥材并在其執(zhí)業(yè)活動中使用。

　　第二十七條 國家保護中藥飲片傳統(tǒng)炮制技術和工藝，支持應用傳統(tǒng)工藝炮制中藥飲片，鼓勵運用現(xiàn)代科學技術開展中藥飲片炮制技術研究。

　　第二十八條 對市場上沒有供應的中藥飲片，醫(yī)療機構可以根據(jù)本醫(yī)療機構醫(yī)師處方的需要，在本醫(yī)療機構內炮制、使用。醫(yī)療機構應當遵守中藥飲片炮制的有關規(guī)定，對其炮制的中藥飲片的質量負責，保證藥品安全。醫(yī)療機構炮制中藥飲片，應當向所在地設區(qū)的市級人民政府藥品監(jiān)督管理部門備案。

　　根據(jù)臨床用藥需要，醫(yī)療機構可以憑本醫(yī)療機構醫(yī)師的處方對中藥飲片進行再加工。

　　第二十九條 國家鼓勵和支持中藥新藥的研制和生產(chǎn)。

　　國家保護傳統(tǒng)中藥加工技術和工藝，支持傳統(tǒng)劑型中成藥的生產(chǎn)，鼓勵運用現(xiàn)代科學技術研究開發(fā)傳統(tǒng)中成藥。

　　第三十條 生產(chǎn)符合國家規(guī)定條件的來源于古代經(jīng)典名方的中藥復方制劑，在申請藥品批準文號時，可以僅提供非臨床安全性研究資料。具體管理辦法由國務院藥品監(jiān)督管理部門會同中醫(yī)藥主管部門制定。

　　前款所稱古代經(jīng)典名方，是指至今仍廣泛應用、療效確切、具有明顯特色與優(yōu)勢的古代中醫(yī)典籍所記載的方劑。具體目錄由國務院中醫(yī)藥主管部門會同藥品監(jiān)督管理部門制定。

　　第三十一條 國家鼓勵醫(yī)療機構根據(jù)本醫(yī)療機構臨床用藥需要配制和使用中藥制劑，支持應用傳統(tǒng)工藝配制中藥制劑，支持以中藥制劑為基礎研制中藥新藥。

　　醫(yī)療機構配制中藥制劑，應當依照《中華人民共和國藥品管理法》的規(guī)定取得醫(yī)療機構制劑許可證，或者委托取得藥品生產(chǎn)許可證的藥品生產(chǎn)企業(yè)、取得醫(yī)療機構制劑許可證的其他醫(yī)療機構配制中藥制劑。委托配制中藥制劑，應當向委托方所在地省、自治區(qū)、直轄市人民政府藥品監(jiān)督管理部門備案。

　　醫(yī)療機構對其配制的中藥制劑的質量負責;委托配制中藥制劑的，委托方和受托方對所配制的中藥制劑的質量分別承擔相應責任。

　　第三十二條 醫(yī)療機構配制的中藥制劑品種，應當依法取得制劑批準文號。但是，僅應用傳統(tǒng)工藝配制的中藥制劑品種，向醫(yī)療機構所在地省、自治區(qū)、直轄市人民政府藥品監(jiān)督管理部門備案后即可配制，不需要取得制劑批準文號。

　　醫(yī)療機構應當加強對備案的中藥制劑品種的不良反應監(jiān)測，并按照國家有關規(guī)定進行報告。藥品監(jiān)督管理部門應當加強對備案的中藥制劑品種配制、使用的監(jiān)督檢查。

淺談中藥學發(fā)展略論

淺談中藥學發(fā)展略論

　　近年來，雖然國家對中醫(yī)藥學發(fā)展加大扶持，但是中藥學的發(fā)展不盡人意，那么，對中藥學發(fā)展略論是?

　　一、中藥學發(fā)展概述

　　中藥學的發(fā)展主要從以下三個方面來概述：

　　(一)中藥學的歷史貢獻

　　受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，中藥學在中國歷史進程中出現(xiàn)了許多杰出的藥理學專著，如明朝李時珍總結我國千余年來中藥學的經(jīng)驗，于公元一五九六年刊行了《本草綱目》。此書載藥一千八百九十二種、藥方一萬一千余條、插圖一千一百六十幅，在當時可說是集我國中藥的大成，不僅匯集了以往各藥學著作的精華，也對過去某些藥書記述錯誤及不真實的數(shù)據(jù)和結論作了一些糾正和批判。據(jù)知，十六世紀的歐洲，尚無能名之為植物學的著作，直至一六五七年波蘭用拉丁文譯出本書后，才推動了歐洲植物學的發(fā)展。在《本草綱目》成書后近兩百年，林納才達到相同的水平。由于《本草綱目》的輝煌成就，該書被稱譽為?東方醫(yī)學巨典?，先后被譯成多種外文出版，是研究植物學、動物學和礦物學的重要參考數(shù)據(jù)。除此之外，中藥學這一理論體系為中國文化奠定了非常重要的基礎和框架。舉一個非常簡單的例子：中藥學理論中的陰陽、五行、道、氣等，也是中國古代哲學的核心內容，創(chuàng)建了道學等先進思想;而且天文、地理、氣象、物候等古代的一些科技知識也在中藥學理論體系中可以體現(xiàn)出來。

　　(二)中藥學的優(yōu)越性

　　當今社會，人們習慣于看西醫(yī)，吃西藥，但是卻忽視了中藥獨特的優(yōu)越性。西藥的優(yōu)點是對癥治療見效快，但是往往是治標不治本，中藥講究?追根溯源?，不能孤立的看待人體的生理病理變化，必須要結合所有的.原因，這種思想對于今天來說仍然非常適用。

　　(三)中藥學的發(fā)展狀況

　　中藥學從古至今都在不停地發(fā)展進步，中國最早的藥物學專著《神農(nóng)本草經(jīng)》，出現(xiàn)于漢代。該書系統(tǒng)地總結了漢以前的藥學成就，對后世本草學的發(fā)展具有深遠的影響。除此之外，中國歷朝歷代都有杰出的中藥學著作，如魏晉南北朝的《本草經(jīng)集注》，隋唐時期的《新修本草》[又稱《唐本草》]，宋代的《開寶本草》、《嘉祐補注本草》等，此處不一一贅述。建國以后，我國對中醫(yī)藥事業(yè)大力發(fā)展扶持，出現(xiàn)了《中華人民共和國藥典》、《中藥志》、《中國中草藥匯編》、《中藥大辭典》、《原色中國本草圖鑒》等，這些學術著作不僅數(shù)量多，而且門類齊全，從各個角度將本草提高到嶄新的水平。

　　二、中藥學發(fā)展現(xiàn)狀以及存在的問題

　　(一)發(fā)展現(xiàn)狀

　　近年來，雖然國家對中醫(yī)藥學發(fā)展加大扶持，但是中藥學的發(fā)展不盡人意，據(jù)統(tǒng)計，近年來中醫(yī)院的藥品收入持續(xù)低迷，存在三低現(xiàn)象，即中醫(yī)治療率低、危急重癥就診率低、中草藥使用率低。

　　(二)中藥學發(fā)展存在的問題

　　1.中藥發(fā)展緩慢

　　中藥的發(fā)展速度較為緩慢，筆者認為與以下幾個原因有關：(1)理論本身的欠缺與封閉：陰陽五行、天人合一的思想是中藥理論的基層框架，而這一框架不但需要經(jīng)驗的積累，還沒有一個嚴格科學的表現(xiàn);(2)中藥品種的復雜性：中藥品種常常會呈現(xiàn)"一藥多源、同名異物，同物異名"的等情況，一旦用錯一點就會出現(xiàn)很大的問題，所以加大了人們對于中藥的恐懼，認為它不安全;(3)社會因素：如今的生活節(jié)奏越來越快，人們追求高效率，西醫(yī)的出現(xiàn)大大的滿足了人們的需求，而中藥是一個長期緩慢的過程，因此，人們逐漸的更加喜歡西醫(yī)，而不太愿意去看中醫(yī)。

　　2.中藥事業(yè)后繼乏人

　　中醫(yī)院集中了大部分中醫(yī)人才，基本都是中醫(yī)藥大學畢業(yè)，但在臨床中真正按中醫(yī)思想來指導診療活動的中醫(yī)師，少之又少，特別是年輕中醫(yī)師，連常用方劑的組成都不了解。

　　3.中藥人才大部分有西藥化趨勢

　　詹秀琴曾經(jīng)說過："中藥與西藥相比，一個明顯的優(yōu)勢就是多成分、多靶點，這與中醫(yī)的整體觀和辨證論治的理論特色是一脈相承的"的確，中藥的成分比較復雜，不像西藥，成分單一，看到一顆西藥，了解了它的成分，你就能很快的知道里面的化學反應，明白它為什么能夠治療這種病，可是很明顯，中藥并不能，就算已知道一種藥里面所包含的成分，可是你仍然無法很清楚明白的解釋這一機理?？墒?，這并不代表著中藥的理論體系不行，這既是一種優(yōu)勢，也是一種劣勢，在中藥的現(xiàn)代化發(fā)展中，絕不能丟棄這一優(yōu)勢，去從中藥中提取有效成分，就像西藥一樣進行實驗室的合成，那么，這樣就將中藥進行了西化，根據(jù)如今的實驗，我們就很輕松的知道了這一路子走不通。

　　三、措施與建議

　　相對來說，中藥的優(yōu)勢還是有很多：中藥方劑是中藥治療疾病的主要方法，中藥大多來源于自然界，所以大多數(shù)中藥還是藥性平和，毒副作用小，而且還可以通過配伍等來降低中藥的毒副作用;獨特的養(yǎng)生保健體系：如今隨著人們的生活質量水平的提高，人們越來越關注自身的身體狀況，而中藥的養(yǎng)生理論又為中藥的發(fā)展添上了更大的優(yōu)勢。筆者認為，要解決中藥學醫(yī)療發(fā)展前景中存在的問題，可以從以下幾個方面進行：

　　(一)健全中藥標準化系統(tǒng)

　　標準化系統(tǒng)是由問題、活動、標準、機構、法規(guī)與制度等這些因素所構成。如今每一個因素都在不斷的完善，力求完美。例如：建立了中醫(yī)標準化專門管理機構來使中醫(yī)標準制定工作可持續(xù)發(fā)展;再如：每五年一次的全國中藥材普查，每五年更新一次《中國藥典》也是為了能夠建立一個標準化系統(tǒng)，使中藥更加讓人信服。

　　(二)完善法制與政策

　　積極推進中醫(yī)和中藥的法制建設，讓中藥能夠在法律這個地方也能夠有一席之地，為中藥的現(xiàn)代化發(fā)展提供法律環(huán)境;管理體制和運行體制的完善：對某些中藥實行國家控制，實現(xiàn)中藥的國家管理，讓每一步都具有規(guī)范性，以確保不會有原則性的錯誤;加強中藥的知識產(chǎn)權保護，給一些中藥研發(fā)者提供專利保護，能夠讓他們更加有信心的為中醫(yī)藥事業(yè)做貢獻。

　　(三)保障條件

　　中藥發(fā)展的經(jīng)費投入的增加，是越來越多的大學生和研究團隊能夠無后顧之憂去探討、研究中藥;基地與平臺建設的增加，例如全國的GAP生產(chǎn)基地，那里全面的、規(guī)范的中藥材加工值得很多研究團隊甚至是醫(yī)療團隊的參觀。

　　(四)取其精華，棄其糟粕

　　無論是什么行業(yè)，它都需要創(chuàng)新，而如今最顯著的一個方法就是"中西醫(yī)結合"，也可以說"中西藥結合"，因為醫(yī)藥不分家嘛!而在中西藥方面，我們就要深刻貫穿"取其精華，棄其糟粕"這一思想。無論什么理論體系，都有它自己獨特的優(yōu)勢，當然，也有不足，因此，我們就需要不斷的完善，例如在理論體系方面：中藥的理論體系已經(jīng)形成，我們只需要不斷的去修葺即可，不要認為因為很多解釋不通就去放棄，當今階段，我們所要做的一個最大的事情就是讓中藥更具科學性，嚴謹性，以便于走出國門，走向全球。

　　(五)加強人才培養(yǎng)

　　加強人才培養(yǎng)對我國中藥學的醫(yī)療發(fā)展有著巨大的幫助，因此，一些高等學校應加大對學生的培養(yǎng)力度，可以加大中藥學的啟蒙教育以及課外實踐以及開展相應的學術講座等。

　　四、總結

　　對于目前而言，中藥已經(jīng)逐步走向現(xiàn)代化，無論這個效果是否顯著，也無論這條道路是否暢通無阻，可是這至少說明了中藥在不斷的創(chuàng)新。而中藥是藥品無疑，同時，中藥也是商品，隨著全球化各方面的要求，中藥也開始走出國門，進入外國市場，也許，中藥的認可還需要一定的時日，可是，就像古語所言"冬天到了，春天還會遠嗎?"，中藥也同樣是這樣的一個道理。只要我們在這個過程中不驕不躁，一定能得到很大的效果。同時，我們要做到三個堅持：堅持中藥的現(xiàn)代化;堅持中藥特色;堅持進行中藥的創(chuàng)新性研究與發(fā)展。

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?國醫(yī)大師顏德馨談中醫(yī)傳承

中醫(yī)的傳承，應該包括術、理、道三個層次?！傅馈故亲匀唤缛f事萬物之規(guī)律，也是人體生老病死之規(guī)律。「術」是病人對中醫(yī)治療最直觀的體驗。「理」是「道」在調整人體生理病理過程中的表現(xiàn)，名老中醫(yī)的治法治則、學術理論是中醫(yī)「道」在臨床上最鮮活、最具生命力的東西，也是傳承工作中最需要挖掘整理，總結歸納，并使之系統(tǒng)化的精髓，是當前中醫(yī)傳承工作的重中之重。
對中醫(yī)教育我有三句話要說，一是教學中絕對維護中醫(yī)的主體思想；二是中醫(yī)是實踐醫(yī)學，「熟讀王叔和，不如臨診多」；三是學中醫(yī)必須在思想上掃除民族虛無主義，要讓年青中醫(yī)師培養(yǎng)起信中醫(yī)、愛中醫(yī)的熱情。
中醫(yī)歷來認為「術不輕傳」，「得其人方傳」，對傳承弟子尤其有嚴格的要求。作為弟子，首先要信念堅定，熱愛中醫(yī)。其次要人品端正，心術純正。第三要天資聰明，穎悟過人。第四要精勤不息，好學求進。第五要通文達理，明經(jīng)曉史。
中醫(yī)能不能很好地得到傳承，老師的品質同樣重要，首先要思想開明，不惜秘術。其次要以身作則，言傳身教。第三要厚積薄發(fā)，取精用弘。第四要循循善誘，因材施教。
當今中醫(yī)藥發(fā)展面臨著很多問題，其中中醫(yī)藥事業(yè)乏人乏術的現(xiàn)象是普遍關注的熱點，作為中醫(yī)界的代表人物、中醫(yī)傳承研究的探路者，國醫(yī)大師顏德馨教授對于中醫(yī)學的傳承有深刻的思考和深切的實踐感悟。近日，筆者就中醫(yī)傳承的相關問題向他討教，并整理記錄，以饗讀者。
筆者：中醫(yī)學的傳承是中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的焦點，也是一個常談常新的話題，顏老作為當代中國中醫(yī)傳承的領軍者和實踐者是怎么看這個問題的？
顏德馨：中醫(yī)藥學是中華民族的偉大寶庫，在中華民族的繁衍昌盛中作出了巨大貢獻，即使在當今，也對人類的健康發(fā)揮著重要作用。中醫(yī)藥學要發(fā)展，中醫(yī)藥事業(yè)要進步，重點在后繼人才的培養(yǎng)，在中醫(yī)的傳承。可以說，中醫(yī)的傳承是關乎中醫(yī)生死存亡的大事，是中醫(yī)能否延續(xù)和發(fā)展壯大的根本，是中醫(yī)藥事業(yè)的生命線。
當前，國家對中醫(yī)事業(yè)傳承工作十分重視，出臺了很多切實可行的舉措，中醫(yī)藥界的同道也進行了大量卓有成效的探索和實踐。1990年國家中醫(yī)藥管理局啟動了全國老中醫(yī)藥專家學術經(jīng)驗繼承工作，至今已開展了5個批次，培養(yǎng)了大量的高層次中醫(yī)藥人才；在「十五」和「十一五」期間，國家將200多位全國名老中醫(yī)的學術經(jīng)驗總結和傳承列入科技支撐計劃進行重點研究；在《國務院關于扶持和促進中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見》中明確提出要做好中醫(yī)藥繼承工作，研究名醫(yī)的學術思想、技術方法和診療經(jīng)驗，總結中醫(yī)藥學重大學術創(chuàng)新規(guī)律；在國家《中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展「十二五」規(guī)劃》中又明確提出「開展名老中醫(yī)藥專家學術思想及臨床診療經(jīng)驗的傳承研究」，并于2010年啟動了全國名老中醫(yī)傳承工作室建設項目，中醫(yī)學術流派傳承工作室項目也在進行中；全國中醫(yī)藥學家學術傳承高層論壇至今已舉辦了七屆。
我作為中醫(yī)藥戰(zhàn)線上的一名老兵，也盡自己一點微薄之力，為中醫(yī)事業(yè)的傳承和中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)做一點工作。在1992年的時候，我發(fā)起創(chuàng)辦了在香港注冊的中醫(yī)藥研究中心，為滬、臺、港建立了第一個中醫(yī)藥學術聯(lián)盟，收臺灣中醫(yī)師邱雅昌為學生，成為海峽兩岸第一對中醫(yī)師徒；1999年我捐出稿費成立了「顏德馨中醫(yī)藥人才獎勵基金」，2005年又追加資金，擴展為「上海顏德馨中醫(yī)藥基金會」，支持青年中醫(yī)藥人才的成長和培養(yǎng)；2008年，在國家中醫(yī)藥管理局的支持下，我在同濟大學主辦了中醫(yī)大師傳承班，探索高層次中醫(yī)藥人才傳承培養(yǎng)的新路子，目前已完成了二期培訓，效果非常好。我希望，中醫(yī)的傳承工作能夠汲取先人的經(jīng)驗教訓，走出一條符合當今時代規(guī)律和特征的新路子，為中醫(yī)藥事業(yè)的代代相傳、薪火不熄提供堅強的支撐。
筆者：這么多年，無論是從國家層面還是中醫(yī)藥業(yè)界的同道，都在不斷探索中醫(yī)傳承的新思路和新方法。那么，以您的實踐經(jīng)驗看，中醫(yī)的傳承應涵蓋哪些內容呢？
顏德馨：中醫(yī)的傳承，應該包括術、理、道三個層次。「道」是自然界萬事萬物之規(guī)律，也是人體生老病死之規(guī)律。「陰陽」、「五行」這些指導中醫(yī)基礎理論及臨床辨證論治的哲學觀既是中醫(yī)學的認識論和方法論，也是中醫(yī)思維的源頭活水。離開了「道」，中醫(yī)就無所謂繼承，更談不上弘揚。
「理」是「道」在調整人體生理病理過程中的表現(xiàn)。中醫(yī)的「道」通過「理」實現(xiàn)自己的存在及能動主宰作用。名老中醫(yī)的治法治則、學術理論是中醫(yī)「道」在臨床上最鮮活、最具生命力的東西，也是傳承工作中最需要挖掘整理，總結歸納，并使之系統(tǒng)化的精髓，是當前中醫(yī)傳承工作的重中之重。
「術」是病人對中醫(yī)治療最直觀的體驗。望聞問切、提拉捻撥、針灸推拿，各種中醫(yī)理論指導下具象的診斷技術和治療手法皆為「術」的范疇。學術思想、治則治法都是通過一個個具體的「術」來實現(xiàn)療效的。把中醫(yī)的「術」推廣好、傳承好對提升中醫(yī)臨床療效有十分現(xiàn)實的臨床意義。
術、理、道三者相輔相成，缺一不可。在這三者背后，有一個共同的強大支撐體系，那就是中華民族的傳統(tǒng)文化。浩瀚的中華醫(yī)道無不浸透閃爍著傳統(tǒng)中華文化優(yōu)秀哲學思想的光輝，中華文化是中醫(yī)術、理、道存在和延續(xù)的基礎，也是進一步推動三者發(fā)展的文化源泉。所以，在中醫(yī)大師班上我反復強調研習中華傳統(tǒng)文化的重要性，沒有良好的傳統(tǒng)文化根基是不可能傳承好中醫(yī)的精華和本源的。
筆者：剛才您提到了中醫(yī)傳承的豐富內涵，那么如何將這些精髓傳承好？又用什么方法來實現(xiàn)呢？
顏德馨：這其實是一個傳承模式的問題。從古至今，中醫(yī)傳承模式主要有以下三種，王官之學、師徒授受、院校教育。在西周及以前，文字和諸多的專門知識都由王朝專門的官吏掌握，巫醫(yī)也是如此，如漢書《藝文志》云：「方技者，皆生生之具，王官之一守也?！刮揍t(yī)的職位都是世襲的，貴族以外的人難以接觸到。春秋戰(zhàn)國時期，官學下替，「天子失官，學在四夷?！雇豕俨辉倌軌颡氄妓枷肱c知識的資源，而為更多的人所擁有，并形成了「諸子蜂起，百家爭鳴」的局面，這時出現(xiàn)了早期的師徒授受，也就是門派教育，如扁鵲、華佗、張仲景就分屬不同的門派。秦漢以后，隨著知識的普及，逐漸演變成我們現(xiàn)在最常見的師徒授受。院校教育，最早出現(xiàn)在南北朝，唐代的太醫(yī)署、宋代的太醫(yī)局、明清的太醫(yī)院，均承擔了醫(yī)學教育任務，經(jīng)過民國時期的蓬勃發(fā)展，現(xiàn)在中醫(yī)高等院校教育已成為中醫(yī)培養(yǎng)人才的主要模式。
在當前的形勢下，我認為要把院校教育、跟師學習和自我研習三者相結合，方有可能成大器。具體來講就是先接受院校教育，奠定扎實基礎，再跟名師學習，并不斷研讀經(jīng)典，總結臨床體悟，融入自身體會，不斷加以創(chuàng)新。我們這一代中醫(yī)有很多是通過院校教育這個通道而步入中醫(yī)殿堂的，先學中醫(yī)經(jīng)典，背誦藥味湯歌，而后通過跟師抄方、臨床研習，并通過科研總結，不斷提高，才逐漸成才的。「讀經(jīng)典，跟名師，做臨床」這一方式是當前被大家公認的中醫(yī)成才之路，此外我覺得「搞科研」可以作為上述的補充。
筆者：在多年以前，您就聯(lián)合鄧鐵濤、任繼學諸老聯(lián)名上書 *** ，就中醫(yī)教育問題列陳己見，能和我們談一談當今中醫(yī)藥的院校教育急切需要解決哪些問題嗎？
顏德馨：我一直在講要搶救中醫(yī)，搶救中醫(yī)就要改變一個龐大的體系，中醫(yī)的院校教育就是龐大體系中的一個部分，有些東西迫切需要解決。對中醫(yī)教育我有三句話要說，一是教學中絕對要維護中醫(yī)的主體思想。院校教育，是現(xiàn)代中醫(yī)人才培養(yǎng)的基礎，但現(xiàn)在的中醫(yī)院校的中醫(yī)教學內容不斷壓縮，總課時一再減少，甚至有的學校把中醫(yī)經(jīng)典列為選修內容，而外語和西醫(yī)比重越來越大，這就造成了培養(yǎng)的學生中醫(yī)基礎薄弱，對中醫(yī)藥理論理解不深，中醫(yī)技能掌握不牢固，在臨床時又如何能應用中醫(yī)思維，實施中醫(yī)操作呢？通過教學改革，加大中醫(yī)的教學比重，讓學生能真正理解氣血陰陽等中醫(yī)基礎理論，牢記藥性方劑等基礎知識，掌握望聞問切、辨證施治、針推手法等基本技能，就為后續(xù)的中醫(yī)臨床打下堅實基礎。
二是中醫(yī)是實踐醫(yī)學，「熟讀王叔和，不如臨診多」。大家都知道中醫(yī)的望聞問切是要在實踐中去揣摩和掌握的，中醫(yī)的理法方藥是在一個個具體的病人身上得到驗證的，離開了臨證實踐中醫(yī)就沒有生命力，現(xiàn)在有些中醫(yī)博士在實驗室里呆了3年，出來考職稱時竟然不懂四診八綱，不懂辨證論治，這樣的博士還能叫中醫(yī)博士嗎？所以在我的中醫(yī)大師班里，我強調在病人身邊上課，用病人的具體案例來提高學員的臨證能力。
三是學中醫(yī)必須在思想上掃除民族虛無主義，要堅信中醫(yī)具有光明燦爛的前途，要讓年青中醫(yī)師切實認識到中醫(yī)治療疾病的能力，看到中醫(yī)核心競爭力所在，自然就能培養(yǎng)起他們信中醫(yī)、愛中醫(yī)的熱情。此外，要加強中國傳統(tǒng)文化的熏陶和教育，中醫(yī)植根于悠久的華夏文明，思維方式和理論體系與傳統(tǒng)文化一脈相承，休戚相關，沒有扎實的傳統(tǒng)文化基礎，就不能真正領會中醫(yī)學理論的真諦，也無法真正形成中醫(yī)的思維方式。功夫在詩外，對中國傳統(tǒng)文化的學習，尤其是儒道學術和文、史、哲的研習，對中醫(yī)的教育有很大的意義。
筆者：您剛才對中醫(yī)本科生的院校教育提出了真知灼見，那么作為中醫(yī)傳承很重要的畢業(yè)后師承教育這一環(huán)節(jié)，您覺得有哪些方面值得我們注意？
顏德馨：畢業(yè)后的師承教育作為現(xiàn)代中醫(yī)院校教育的補充形式，對于培養(yǎng)中醫(yī)人才尤其是高層次的中醫(yī)人才是十分必要也是十分重要的。具體到師承教育的培養(yǎng)方法上，我覺得有幾點值得我們注意。
一是全方位培養(yǎng)。對于高層次中醫(yī)人才而言，在培養(yǎng)的內容上要將中國傳統(tǒng)文化、中醫(yī)經(jīng)典和臨床實踐、中醫(yī)名家學術思想和臨診經(jīng)驗以及現(xiàn)代醫(yī)學科學前沿這四大板塊的知識系統(tǒng)而有步驟地貫穿在培養(yǎng)實踐全過程。
二是分層次培養(yǎng)。本科畢業(yè)后和博士畢業(yè)后的師承教育無論在形式還是內容上都不可能相同。因此，要根據(jù)不同的人，針對不同的需求，

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