反對中醫(yī)屬于無知

“學術界和社會上對于所謂中醫(yī)存廢問題，為什么幾十年來爭論不休？”“一些人提出反對中醫(yī)的觀點，基本是處于無知狀態(tài)，反對中醫(yī)就意味著反對五千年文化的歷史”，“反對中醫(yī)是毫無道理的”。在近日召開的中國哲學史學會中醫(yī)哲學專業(yè)委員會成立大會上，哲學界著名學者再度把目光聚焦在“中醫(yī)存廢之爭”這個熱點話題上。

東方的系統(tǒng)整體思維

學術界和社會上所謂的中醫(yī)存廢之爭并不是第一次，而是多年來存在的問題，爭論了好幾十年。應該說本來這是在理論和實踐上都不成問題的問題，可為什么幾十年來爭論不休？中國社會科學院學部委員、中國哲學史學會會長方克立說：“我想關鍵是在哲學理論上出了問題，在思維方式上出了問題，就是把西方重分析、重實證的思維方式，看作是唯一科學的思維方法，而把東方的系統(tǒng)整體思維、陰陽平衡理論看成是非科學的，甚至是偽科學?！?/p>

那么，什么是東方的整體思維？講到中國哲學的思維方式，國家圖書館名譽館長任繼愈老先生打了一個有意思的比方。他說，比如，中國人寫通信地址通常是從大到小，先寫國，再寫省，再寫什么市、什么縣、什么村，最后是什么人收；而西方人寫通信地址，則習慣從小到大，由局部到整體。再比如，買東西找零錢，國外的商店習慣先找給你分，然后是元。而我們喜歡先找整錢，從百元到十元最后是幾角幾分。中醫(yī)的思維方式，不是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，它和中國哲學的思維方式一樣，強調一個整體的觀察。

國家社科基金中醫(yī)典籍研究與英譯工程首席科學家羅希文指出，中醫(yī)學整體相關的理論是用非常辯證的、科學的思維方式看待人體，這種觀點不被西方所謂的正統(tǒng)醫(yī)學承認。所以，我們中國人有責任向全世界說明真相，如果不這樣的話，人類的科學發(fā)展真的要進入一個非常不科學的狀態(tài)。近一百年來，中國醫(yī)學為什么會遭到如此重大的打擊，實際我們想起來也并不奇怪，歷史上中國戰(zhàn)敗以后中國人的自信心沒有了，認為中國所有的東西都是不好的，但是以醫(yī)學為代表的情況正好相反?，F(xiàn)在我們保留下來的不能被西方醫(yī)學徹底壓倒的中醫(yī)學，是因為它科學，所以它才不能被偽科學打倒，這是真理。

反對中醫(yī)的觀點基本屬于無知

過去一般人常常認為，中醫(yī)就是個醫(yī)學問題，中國哲學家為什么要把中醫(yī)歸類在中國哲學里？

對此，方克立分析認為，中醫(yī)哲學是中國哲學的一個重要組成部分，或者說是中國哲學的一個分支學科，《黃帝內經》是中醫(yī)哲學的原點，也是中國哲學最重要的經典之一。過去有一種認識是很片面的，就是認為中國哲學主要是社會政治學、道德倫理學，中國哲學疏于對自然界的認識，沒有很高的自然科學要素。其實中國古代的農學、醫(yī)學、天文學、地理學、數學等等，都歸屬于中國哲學的認識理念。中國哲學特有的究天人之際、看陰陽之責的自然哲學和生命哲學；就中國的醫(yī)學對人體的研究，對天人關系的研究，對人體身心內外關系的研究，幾千年來有豐富的理論和實踐成果，對中華民族的生息繁衍、醫(yī)病延年作出了巨大的貢獻。而我們過去對這一塊的理論研究還遠遠不夠，就是沒有把老祖宗這些好東西繼承下去。所以我認為中國哲學研究的領域還要擴展，不能把中醫(yī)哲學這重要的一塊疏忽了。

羅希文說：中國哲學主要分為儒、釋、道，但這三個方面并不代表全部，以《黃帝內經》為代表的天人相關的生命觀和相關醫(yī)學，這些道理也是中國哲學的一部分。因此我們現(xiàn)在認識到這么一個情況之后，就應該馬上做一些挽救的工作。中國哲學史應該是包羅萬象的，如果不把“醫(yī)”這個最重要的問題包括進去，怎么能稱為哲學史？我們現(xiàn)在面臨的任務是，要重新認識一下中國哲學整體的情況。

現(xiàn)在有人反對中醫(yī)學，我把這個問題的現(xiàn)象歸結到一點，就是人類在認識客觀世界的過程中，尤其在認識人自身的方面應該說是很不成熟的；一些人提出反對中醫(yī)的觀點，基本是處于無知狀態(tài)，反對中醫(yī)就意味著反對五千年文化的歷史，這是毫無道理的。

中醫(yī)學在歷史上、在西醫(yī)沒有傳到中國之前是唯一的科學；而中國人文社會歷史上并沒有發(fā)生像歐洲在中世紀出現(xiàn)過的一死就死幾千萬人的鼠疫傳染病，沒有發(fā)生這些事情，這就證明了中醫(yī)學這個學問是科學的，而不是不科學的東西。隨便簡單一句話講中醫(yī)不科學，就是不懂這一塊，或者說這是沒有研究的人的狂言。

中醫(yī)這個科學的領地不能輕易放棄

“回想我們自己的爺爺，我們爺爺的爺爺是靠什么維持健康的呢？是怎么治病的呢？就是靠中醫(yī)。這是不能夠忘本的；忘本忘到說中醫(yī)不科學這么一個程度，這是不對的。怎么不科學？咱們的實踐就證明了它是科學的。”任繼愈先生認為，現(xiàn)在我們國家的地位蒸蒸日上，國民生產總值年年提高，改革開放近三十年來日新月異，這是世界上的奇跡。隨著國勢的增強，我們自己對中國的文化也要跟進，要增強我們的自信心，不要老跟著外國人跑。

任繼愈說，研究中醫(yī)，我們守土有責，這個科學的領地不能輕易放棄。這不是個人的問題，這是一個民族興亡的問題，這是一個民族能不能繼續(xù)前進的問題，說大了是大事兒，說小了也是小事兒。最重要的是建立中華民族自信心，發(fā)現(xiàn)我們民族的優(yōu)點，發(fā)揚它的優(yōu)點，同時對反對的意見我們要了解它。文化就是這么發(fā)展起來的，這是一個規(guī)律，應該遵守這個規(guī)律。對中醫(yī)的研究要從理論上跟上去。要了解西醫(yī)，同時要發(fā)展自己。

羅希文說，100多年以來由于中國受到帝國主義侵略，造成了中國的學問全面潰敗，才有了今天的這個狀態(tài)?，F(xiàn)在我們應該還歷史本來面貌，我們不能眼看著中國文化全面衰落，要有所作為，最起碼有良心、有責任感的中國人都應該重視這些問題。

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