脈診:蒙醫(yī)把橈動脈稱之為"傳遞信息的使者",脈診是蒙醫(yī)的一種全息診端寸關(guān)查克(相當于中醫(yī)之尺)莫豎放平穩(wěn)。"其中,男子"左寸對應(yīng)心和小腸,左關(guān)方法。診脈的部位和方法在"腕上第一皺紋起,下量一寸突骨(橈骨莖突)內(nèi)側(cè),對應(yīng)脾胃,左查克對應(yīng)腎和散木賽(散木賽棗相當于男女內(nèi)生殖器官);右寸對應(yīng)肺和大腸,右關(guān)對應(yīng)肝膽,右查克對應(yīng)右腎和膀胱",女子"左寸對應(yīng)肺和大腸,右寸對應(yīng)心和小腸,其余于男子相同;手指按之上角診五臟,下角診六腑"。診脈部位分前、中、后正好分別對應(yīng)人體的上、中、下部,也基本上于人體左右兩半相對應(yīng)。
舌診:舌是一個相對應(yīng)的部分,在《金光注釋集》中說:"舌和尿若同明鏡,疾病就象明鏡里清楚顯現(xiàn)的影子,故察之可辨清疾病也。"另外還有"舌尖候心肺,舌中候脾胃,舌根候腎,舌邊候肝膽"的分位區(qū)診法。后者可能是從中醫(yī)理論中吸取過來的。
目診:蒙醫(yī)把眼睛當做"肝之花"其內(nèi)容為:"內(nèi)眥外眥候心,黑珠(虹膜)正上方的眼白(鞏膜)候肺,黑珠正下放的眼白候肝,黑珠內(nèi)下放的眼白候腎,黑珠外下放的眼白候脾胃"。
耳廓:察耳廓辨病即:"男孩左耳上部對應(yīng)心和小腸,左耳中部對應(yīng)脾胃,左耳下部對應(yīng)左腎和散目賽,右耳上部對應(yīng)肺和大腸,右耳中部對應(yīng)肝膽,右耳下部對應(yīng)右腎和膀胱;女孩左耳上部對應(yīng)肺和大腸,右耳上部對應(yīng)心和小腸,其余相同,
頭頂五臟穴:蒙醫(yī)認為"頭頂正中為心穴,正中前一寸為脾穴,正中往后一寸為腎穴。"若五臟有病變,其相應(yīng)穴位有壓痛,其穴位上施以針或灸,即可治對應(yīng)的臟器之病。
手指:五指指甲與五臟的對應(yīng)關(guān)系是:"大拇指指甲候肺,食指候肝,中指候心,無名指候脾,小拇指候腎……其顏色白者為巴達干病,全白者為赫依病,全黃者為希日病。"另外,五指背側(cè)還布有五臟病放血穴位,即:"大拇指背有心脈,食指背側(cè)有肺脈,中指背是脾脈,無名指背是腎脈,小拇指背是肝。或灸五指可治相應(yīng)臟腑之病,即:"心和大腸之病灸大拇指,肺和大腸之病灸食指,肝膽之病灸中指,脾胃之病灸無名指,腎、膀胱之病灸小拇指。"
可以看出,蒙醫(yī)藥和中醫(yī)藥一樣具有悠久的歷史,是蒙古族人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗總結(jié),并逐漸形成了蒙醫(yī)藥的獨特理論體系,積累了寶貴的臨床經(jīng)驗。蒙藥作為蒙醫(yī)藥的組成部分又有“兩力、五元、六味、八性、藥性、藥能(效能)”等,這正是歷代蒙醫(yī)學家根據(jù)蒙醫(yī)藥理論體系所總結(jié)的用藥規(guī)律。
蒙藥和中藥雖然均為傳統(tǒng)醫(yī)藥,但是兩者在臨床用藥上卻不相同,很多蒙藥和中藥交叉使用,但有些藥作用機理卻不一樣,如肉豆蔻,中醫(yī)用于溫中行氣、澀腸止瀉,而蒙醫(yī)用于治療心臟?。挥行┟伤幉臑橹嗅t(yī)少用而蒙醫(yī)大量使用如石榴、黑冰片、大梔子、大蜀季花、山沉香、蒙古山蘿卜等。蒙藥的炮制方法,炮制所用輔料,炮制程度也和中藥不同,而且蒙藥多為生用,服用方法和用量也各異。正因為如此,按蒙醫(yī)藥理論制成的蒙成藥,藥味濃、用量少(湯劑一般口服一次3~5克,丸、散劑口服一次1.5~3克)、藥力大、作用獨特、療效突出。在長期醫(yī)療實踐中證明,蒙醫(yī)在治療偏癱、風濕、類風濕、心臟病、胃病、肺病、婦女病、偏正頭痛、咽喉痛等等都有一些療效顯著的獨特方劑和蒙成藥,深受民族醫(yī)生和患者的歡迎和好評。
蒙藥工作,從70年代以來有了新的發(fā)展,國家很重視、關(guān)懷,醫(yī)藥的規(guī)范化工作,于1970~1972年普查內(nèi)蒙古藥物資源的基礎(chǔ)上,編著出牌了蒙、漢文《內(nèi)蒙古中草藥》二部。1972年~1977年較全面的調(diào)研、考證蒙藥材的基礎(chǔ)上,制定了部分蒙藥材、蒙成藥國家標準,蒙藥首次上了《中華人民共和國藥典》。接著內(nèi)蒙古衛(wèi)生廳組織編寫、制定《內(nèi)蒙古蒙藥材標準》、《內(nèi)蒙古蒙成藥標準》,近年經(jīng)修訂后,頒布為《衛(wèi)生部標準》。經(jīng)自治區(qū)有關(guān)單位總結(jié)多年的臨床經(jīng)驗,蒙醫(yī)臨床規(guī)范化研究的基礎(chǔ)上,通過了專家論證會后,于1997年國家中醫(yī)藥管理局頒布了《蒙醫(yī)內(nèi)外婦兒科病癥診斷及療效標準》。同時,八省市自治區(qū)蒙醫(yī)藥新的一代在茁壯成長,蒙醫(yī)醫(yī)療、教學、科研工作發(fā)展到一個新的階段,蒙藥材的開發(fā)、蒙成藥的生產(chǎn),蒙藥的研究工作都在蓬勃發(fā)展。當代,蒙醫(yī)藥已面向全國,走向世界,為世人所矚目,要為全人類更好的服務(wù)。
高考填報志愿 時,蒙醫(yī)學 專業(yè)怎么樣 、 就業(yè)方向 有哪些、主要學什么是廣大考生和家長朋友們十分關(guān)心的問題,以下是相關(guān)介紹,希望對大家有所幫助。
1、培養(yǎng)目標
本專業(yè)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展,掌握扎實的科學文化基礎(chǔ)和蒙醫(yī)學基礎(chǔ)理論知識、臨床診斷技術(shù)及相關(guān)法律法規(guī)等知識,具備運用蒙 醫(yī)藥 防治常見病、多發(fā)病等能力,具有敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻、大愛無疆的職業(yè)精神和信息素養(yǎng),能夠從事基本醫(yī)療、基本公共衛(wèi)生服務(wù)和養(yǎng)生保健等 工作 的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。
2、 就業(yè) 方向
面向蒙醫(yī)醫(yī)師、鄉(xiāng)村醫(yī)生等職業(yè),基本醫(yī)療和基本公共衛(wèi)生服務(wù)等崗位(群)。
3、主要專業(yè)能力要求
具有運用蒙醫(yī)藥防治常見病、多發(fā)病的能力;
具有運用蒙醫(yī)放血療法、拔罐穿刺法、灸療術(shù)、酸馬奶療法等特色療法治療疾病的能力;
具有對危急重癥病人進行初步診斷、應(yīng)急處理和轉(zhuǎn)診的能力;
具有實施基本公共衛(wèi)生服務(wù),參與處理突發(fā)公共衛(wèi)生事件的能力;
具有運用蒙醫(yī)藥理論傳授指導養(yǎng)生保健的能力;
具有對老年病、慢性病進行調(diào)理和健康管理的能力;
具有運用 計算機 信息技術(shù)輔助日常診療和基本公共衛(wèi)生服務(wù)活動的能力;
具有探究 學習 、終身學習和可持續(xù)發(fā)展的能力。
4、主要專業(yè)課程與 實習 實訓
專業(yè)基礎(chǔ)課程:蒙醫(yī)基礎(chǔ)理論、蒙醫(yī)診斷學、人體解剖學、生理學、病理學、診斷學、藥理學、預防醫(yī)學基礎(chǔ)。
專業(yè)核心課程:蒙藥學、方劑學、蒙醫(yī)內(nèi)科學、內(nèi)科學、蒙醫(yī)傳統(tǒng)療術(shù)學、蒙醫(yī)婦科學、蒙醫(yī)兒科學、蒙醫(yī)溫病學。
實習實訓:對接真實職業(yè)場景或工作情境,在校內(nèi)外進行人體解剖、生理、病理、蒙醫(yī)診斷、蒙醫(yī)傳統(tǒng)療法等實訓。在符合專業(yè)培養(yǎng)能力要求的 二級 甲等以上醫(yī)院進行崗位實習。
5、職業(yè)類 證書 舉例
職業(yè)資格證 書 :醫(yī)師、鄉(xiāng)村醫(yī)生
職業(yè)技能等級證書:中醫(yī)體質(zhì)評估與應(yīng)用、家庭保健按摩
6、接續(xù)專業(yè)舉例
接續(xù)普通本科專業(yè)舉例:蒙醫(yī)學
王布和,蒙古族,蒙醫(yī)藥傳承人,其從來沒說過自己是“神醫(yī)”。之所以說其“神”,主要是因為他看病比較快,看病一個字不說也不問,把脈五秒,然后就下單,并不是說其可以“包治百病”,無所不能。事實上,王布和也不是神仙,其自己也常說很多病,他也治不了,而且對于任何患者都會說:盡力治,但是不能保證治好。在這個前提下,病人選擇是否治療。
王布和,是蒙醫(yī),其實也是中醫(yī)的一種,屬于民族醫(yī)藥范疇,相對來講,同西醫(yī)區(qū)別較大。西醫(yī)在診斷中,需要大量的檢查,需要很多設(shè)備支持,如果沒有這些先進的機械設(shè)備,任何西醫(yī)大夫都很難看病。蒙醫(yī)并不像西醫(yī)一樣,他是蒙古族群眾多年創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學,有著完備的蒙醫(yī)理論和基本體系。
蒙醫(yī),借鑒了中醫(yī)、藏醫(yī)、古印度等醫(yī)藥經(jīng)驗,逐步形成具有自身特色的醫(yī)學。蒙醫(yī)學有多種診斷方法和治療方法,很多地方于中醫(yī)相似,以草藥為主,而且是多種草藥研成藥制成的。治病一般都要開藥,但是也會借用飲食療、炙療、罨療,瑟博素療、皮療、溫泉療、針刺放血療、按摩療等多種方法。
蒙醫(yī)在用植物資料疾病和骨折、外傷等方面頗有建樹,這些是受到各界承認的,而且國內(nèi)很多醫(yī)科院校,都開設(shè)蒙醫(yī)專業(yè),如內(nèi)蒙古民族大學和、內(nèi)蒙古醫(yī)科大學等。換句話說,蒙醫(yī)藥并不是“偽科學”,是國家承認的正規(guī)醫(yī)學。王布和就是一名蒙醫(yī),而且他自己也承認并不是“包治百病”,很多疾病他都沒有辦法,只是他同大多數(shù)西醫(yī)的診斷方式不同,所以很多人認為他很“神”,而這個“神”只是對蒙醫(yī)缺乏了解所致!
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