在傳統(tǒng)的養(yǎng)生保健理念中,至為獨特的是“天人合一”,認為人生活與生存于天地間,不能不受天地自然規(guī)律的制約。因此,欲求健康長壽,就必須遵循大自然預(yù)示的征兆,調(diào)適自己與之相適應(yīng);否則,反其道而行之,勢必遭受大自然的懲罰。
天地大自然最基本的規(guī)律,是一年四季,寒暑易節(jié),陰陽轉(zhuǎn)換,周而復(fù)始。其中,關(guān)隘之一在于“冬至”,因為,冬至一陽生。冬至這個關(guān)隘過得好,來年的健康就有了基礎(chǔ);否則,后患無窮。
那么,我們該怎么理解“冬至一陽生“呢?什么是“陽”呢?眾所周知,傳統(tǒng)理念極端講究陰陽,以陰陽代表事物的正反兩個方面。如天為陽,地為陰;日為陽,月為陰;晝?yōu)殛?,夜為陰;熱為陽,寒為陰;火為陽,水為陰……而陰陽中又有陰陽,如“陽中有陰,陰中有陽”、“陽根于陰,陰根于陽”、“孤陽不生,獨陰不長”等等,以之說明各種事物發(fā)展變化的對立統(tǒng)一關(guān)系。
在生理上,體外為陽,體內(nèi)為陰;背為陽,腹為陰;心、肝、脾、肺、腎五臟為陽,胃、大腸、小腸、膀胱、膽、三焦六腑為陰;氣為陽,血為陰等等,它們既對立又統(tǒng)一,確保身體健康。倘若陰陽對立統(tǒng)一關(guān)系失了調(diào),即陰陽失去平衡,就會導(dǎo)致疾病的產(chǎn)生,如“陽勝則陰病,陰盛則陽病”,如果“陰陽離絕”,就會造成疾病的嚴重后果,甚至死亡。醫(yī)學(xué)的任務(wù)就在于診治,采用種種措施,恢復(fù)陰陽平衡,重現(xiàn)健康。
陰陽發(fā)展的基本規(guī)律是“消長”?!瓣枴鄙凇岸痢?,而后隨日子而長,“消”于翌年“夏至”?!岸痢边@一天,太陽直射南回歸線,我們生活于北半球者,白晝最短,黑夜最長,是酷寒的開始。要害就在于這里:“陽”生于酷寒之始,這就必然構(gòu)成調(diào)理上的難題。
怎樣調(diào)理“冬至一陽生”呢?明代顧元慶《檐曝偶談》介紹養(yǎng)生見聞?wù)f:“隱士絡(luò)耕道言,修養(yǎng)之士當書《月令》置于座右,夏至宜節(jié)嗜欲,冬至宜禁嗜欲,蓋一陽初生,其氣漸夭,如草木萌動,易于傷伐,故當禁之,不特節(jié)也。且嗜欲四時皆損人,但冬、夏二至,陰陽爭之時,尤損人身。”
十分顯然,調(diào)理“冬至一陽生”措施的重頭戲是“禁嗜欲”。理由嗎?因為“一陽初生,其氣漸夭,如草木萌動,易于傷伐”。道理再明白不過,任何的詮釋都將是贅疣。
理論如此,現(xiàn)實呢?冬至,機體受寒冷襲擊,免疫力降低,抗病能力下降,整個身體的生命力顯得瑟縮脆弱。王廷相《攝生要義》指出:“冬天天地閉,血氣藏,伏陰在內(nèi),心膈多熱,勿擾乎陽?!睌_乎陽莫過于“嗜欲”。難怪《洞玄子》諄諄告誡世人:
“樂而有節(jié),則和平壽考;迷者弗順,以生疾而殞性命。”
看來,為了健康,護衛(wèi)“冬至一陽生”,冬至及其前后的一段時間還是“禁嗜欲”為佳!
摘自:《上海中醫(yī)藥報》文/黃仁發(fā)
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