大音希聲大象無形(大音希聲大象無形什么意思？)

大音希聲大象無形

——解讀楊絳的養(yǎng)生經(jīng)

92歲高齡的楊絳先生學(xué)貫中西，淵博睿智。她是位作家、翻譯家、外國文學(xué)研究專家。楊絳退休前為中國社會(huì)科學(xué)院外國文學(xué)研究所研究員。1986年，西班牙國王授予她“智慧國王阿方索十世勛章”，表彰她為西班牙文學(xué)在中國的傳播做出了杰出貢獻(xiàn)(翻譯共兩部計(jì)8冊的《唐·吉訶德》)。

楊絳老人經(jīng)歷過很多人世變故、天災(zāi)人禍，但她卻總能本著一份處亂不驚的樂觀心態(tài)安然度過難關(guān)。楊絳1935年與錢鐘書結(jié)婚，1966年8月，楊絳、錢鐘書先后被打成“牛鬼蛇神“，1970年，夫妻雙雙被“發(fā)配”去河南息縣“五七”干校接受改造。如果說“堅(jiān)強(qiáng)”構(gòu)成了楊絳生命的支撐點(diǎn)的話，那么“豁達(dá)”則是她對命運(yùn)不作逃遁的外在表現(xiàn)。這種豁達(dá)，是對惡意攻擊的一種漠視。因?yàn)榇┩噶吮硐螅Q破了人生，她在苦難中分泌出樂觀、幽默的成分來。她在磨難中直面人生，豁達(dá)樂觀的精神足以讓人仰視。

1997年3月4日，楊絳的獨(dú)生女兒錢璦不幸病逝。女兒病逝，極度難過。更不幸的是，1998年12月19日，錢鐘書駕鶴仙去，更大的痛苦壓迫著楊絳先生。她憶往追昔，憑寄哀思，將讀書治學(xué)怍為人生的(最后)追求，甚至生命本身。她對生、老、病、死透徹豁達(dá)，希望自己能夠“死者如生，生者無愧”(錢鐘書語)。

楊絳特有精神高度，別一境界。即健康長壽、神精氣爽的境界。其含義在她的長壽經(jīng)驗(yàn)之中：第一、堅(jiān)持鍛煉。這點(diǎn)也包含兩個(gè)層面：1．身體鍛煉。楊絳鍛煉不輟，持之以恒，習(xí)慣早上散步，做體操，慢慢做各種動(dòng)作；時(shí)常徘徊樹下，低吟淺詠，流連忘返，吸取清爽怡人的新鮮空氣。2．毅力鍛煉。既具備理智的情緒調(diào)節(jié)，又具有正義性的感情沖動(dòng)。身心體能與心理承受的和諧統(tǒng)一，具有強(qiáng)大的透射力和影響力。第二、心胸開闊。此心平靜如流水，放眼高空看過云。保持知足不辱、知足常樂的心態(tài)，才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。

九秩楊絳的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)是相輔相成，易說不易為，但她卻能做到。她體味生命，珍愛生命，超越生命。與她60多年相濡以沫的同心伴侶錢鐘書去逝后，楊絳心上的痛楚是任何人都體會(huì)不到的。半年之后，她化悲痛為力量，翻譯柏拉圖對話錄之一《斐多》，“試圖做一件力不能及的事，投入全部心神而忘掉自已”。2002年冬，楊絳又定下心來寫《我們仨》。她幾乎是伴著眼淚寫完的。錢鐘書，楊絳，錢璦“我們仨”，躍然紙上，情意昂然。2003年7月，《我們仨》由生活·讀書‘新知三聯(lián)書店出版發(fā)行。

楊絳筆健高壽，這得益于她達(dá)觀的人生境界。楊絳寧靜淡泊，“大音希聲，大象無形(老子語)”。她認(rèn)為一切快樂的享受都屬于精神的，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?，是精神對于物質(zhì)的大勝利。這便是她的人生哲學(xué)與養(yǎng)生哲學(xué)。她的幽默與眾不同，有一種洞達(dá)世情又超然物外的味道，晚年的楊絳先生雖面皺如菊，發(fā)染霜雪，但她魅力永存一一這種魅力，與年齡無關(guān)。祝愿她健康!長壽!

摘自：《上海中醫(yī)藥報(bào)》文/明紅

大音希聲大象無形什么意思？

大音希聲，大象無形
解釋：
越好的音樂越悠遠(yuǎn)潛低，越好的形象越飄渺宏遠(yuǎn)。喻指“越是大的成就往往越穿透悠遠(yuǎn),越是大氣度的往往越包容萬物?！?br>出自《道德經(jīng)》“大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形?！边@是由老子提出的中國古代文學(xué)理論中的一種美學(xué)觀念，意在推崇自然的、而非人為的美。

《道德經(jīng)》中的“大音希聲，大象無形”，是什么意思？

《道德經(jīng)》是老子的著作，也是道家的代表著作?！兜赖陆?jīng)》有時(shí)也被稱作《老子》或《五千言》，是老子闡釋自己的道家哲學(xué)思想時(shí)寫的?！兜赖陆?jīng)》表達(dá)了道家無為而治的思想，并且閃爍著樸素辯證法的光輝，為我國哲學(xué)的發(fā)展提供了動(dòng)力與角度?！兜赖陆?jīng)》中有一句?大音希聲，大象無形?，是什么意思呢？

這句話的上下文其實(shí)在《道德經(jīng)》中是這樣的：?大白若辱，大方無隅，大器免成，大音希聲，大象無形。道隱無名。?就這兩句話而言，意思是說，越好的音樂，它發(fā)出的音調(diào)就越稀，能聽懂的人也就越少；越好的形象，也就往往是無形可尋的。這就像《道德經(jīng)》開頭所說的：?道可道，非常道；名可名，非常名。?這就是老子的樸素辯證法。因?yàn)槔献诱J(rèn)為，世間萬物生于?一?，而由?一?生出?二?，然后?二?生出?三?，最后?三?生萬物。那么，越好越大的東西，無論是音樂還是形象，必然是越接近自然的，越返璞歸真的，也就是越接近老子所說的那個(gè)原初的?一?的。那么，既然，也就不難理解為什么越?大?的音，發(fā)出的聲音反而稀，而越?大?的形象，為什么反而是無形的，因?yàn)樗鼈兏咏匀慌c原初。

同樣地，在?大音希聲，大象無形?后面，便是那句?道隱無名?了。這便是老子要通過音樂與形象由淺入深，用具體一點(diǎn)的例子來說明?道?。最好的，最自然的?道?，也就是?無名?的，不可言說的。這正像唐代詩人白居易在他的《長恨歌》里所說的?此時(shí)無聲勝有聲?。

所以，《道德經(jīng)》中的?大音希聲，大象無形?的意思是說，越好的音樂反而音調(diào)越稀，越好的形象反而是難以看到的，因?yàn)樗鼈兏咏兰宜f的?一?，更接近原初。這樣從側(cè)面具體說明了老子?道隱無名?的觀點(diǎn)。

大音希聲,大象無形什么意思

“大音希聲，大象無形”的意思是越好的音樂越悠遠(yuǎn)潛低，越好的形象越飄渺宏遠(yuǎn)。指越是大的成就往往越穿透悠遠(yuǎn)，越是大氣度的往往越包容萬物。出自《道德經(jīng)》：“大方無隅，大器免成，大音希聲，大象無形?！?br>這是由老子提出的中國古代文學(xué)理論中的一種美學(xué)觀念，意在推崇自然的，而非人為的美。
古今學(xué)者對于“大音希聲”的理解，大致有七種解釋：
一、認(rèn)為這是說最大的聲音是沒有聲音的。
二、認(rèn)為這是說最大的聲音聽來反而是稀疏的。
三、認(rèn)為“希聲”即“無聲”，是在蘊(yùn)醞“大音”。
四、認(rèn)為“大音希聲”乃天樂，是不能用耳朵去聽，而是去感悟用那永恒和諧的龐大“天樂”。
五、認(rèn)為“大音”即合道之音，主要是指對聲音情感的超越。
六、認(rèn)為沒有聲音就是最強(qiáng)音，即什么都不說，就是最強(qiáng)的。
七、認(rèn)為強(qiáng)大的聲音是很讓人仰慕和稀奇的聲音。

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