劉完素是金代著名醫(yī)學(xué)家,為金元四大家之一。在學(xué)術(shù)上有創(chuàng)新精神,對后世有很深遠(yuǎn)的影響。
劉完素,字守真,別號宗真子,居于金代的河間(河北河間市),故又名劉河間。號河間居士,又號通元處士。生于公元1120年(金·天輔四年),卒于公元1200年(金·承安五年)左右,享年80歲。
劉完素的學(xué)醫(yī),尚有一段故事,據(jù)傳他在早年時,曾遇見個很特殊的人叫陳先生(陳師夷?),陳先生以酒給劉完素飲,飲后即大醉,等醒后則洞達(dá)醫(yī)術(shù),就像有人教過他一樣(《金史·列傳·方技》)。這自然是有點神話色彩,和扁鵲學(xué)醫(yī)一樣。但劉完素學(xué)醫(yī)確是艱苦努力,至老不墮,這倒是事實。
劉完素,幼時聰慧好學(xué),尤其好讀醫(yī)書,對一般醫(yī)書常常是一般瀏覽,因為他覺得沒有什么高深和重要的道理可取。在醫(yī)書中,他獨對《素問》一部經(jīng)書感興趣,朝夕研讀,愛不釋手,幾乎達(dá)到廢寢忘食的程度。經(jīng)過數(shù)年后,對《素問》的研讀有了很多心得和體會,并據(jù)此撰寫了許多醫(yī)書發(fā)行于世。
劉完素約在60歲以后,對醫(yī)學(xué)更加精通,醫(yī)術(shù)也很高明,造詣很深,以其高明的醫(yī)術(shù)聞名于世。在其晚年時(1176-1200),70多歲以后,因其醫(yī)學(xué)聞名,學(xué)有成就,金代的章宗皇帝曾三次征召他去朝庭作官,但他三辭不就。章宗愛其淳素,特賜號為“高尚先生”。在其死后,家鄉(xiāng)人民在其故里為其建立了祠堂和墓碑,以示紀(jì)念。據(jù)說現(xiàn)在河北的河間市劉完素的故里,還留有這些遺跡。
劉完素在醫(yī)學(xué)上成名之后,許多醫(yī)家或世人都追隨其后。當(dāng)時很有名的大醫(yī)家,后來也成為金元四大家之一的張元素也是借劉完素而成名的。據(jù)載,劉完素有一次患傷寒病,開始自己診脈調(diào)藥治療,但不見療效,常頭痛,嘔道不能進食,脈緊,這里劉完素自己也沒有辦法了,正值此時,易水張元素來探望劉完素。遂即為其診脈。診脈之后,張元素認(rèn)為確是病脈,并估計劉完素可能曾用過什么藥物,結(jié)果完全與事實相符。于是張元素給劉完素分析病情說,你過去的治療全錯了,因為這些藥都性屬寒涼,走陰經(jīng),傷陽氣而無助于發(fā)汗,故傷寒不愈。并告訴劉完素今后應(yīng)該用哪些藥物治療。一番話說得劉完素心服口服,于是按張元素的說法治療,迅速痊愈。一個名醫(yī)患病自己治不好,而被張元素治好,這豈不是張元素勝過劉完素。這一事實使張元素的名望不但在劉完素心里,在世人心里也都大大的提高了。
追隨劉完素,拜其為師者甚眾,較為有名的有荊山浮屠、馬宗素、穆子昭、鎦洪、葛雍、董系和張從正等。這些醫(yī)家史書上都有記載而且對后世都有一定影響。尤其董系,當(dāng)時名聞遐邇,經(jīng)他治療好的病人可數(shù)以萬計,并受到安國軍節(jié)度使程道濟的推崇。后來成為金元大家之一,攻邪派的鼻祖張從正,也是劉完素的私淑弟子。同為金元四大家之一的朱丹溪為滋陰派的開山,則是劉完素的第三代登門弟子,可謂徒重孫了。金元大家除李杲外,多為劉完素的門人,可見其地位之高,影響之大。
北宋大觀年間以來,運氣學(xué)說盛行,流傳北方金朝后,劉完素很受啟發(fā),認(rèn)為不知運氣而求醫(yī)無失者很少。但是審觀前代運氣研究成就,卻皆“歌、頌、鈐、圖而已,終未備其體用,及互有得失,而惑人志者也”。為此,他創(chuàng)造性地運用五運六氣的基本原理作為疾病分類的綱領(lǐng),從五運主病、六氣主病角度分析疾病發(fā)生、發(fā)展的機理,使《素問》病機十九條綱目更清晰,內(nèi)容更豐富,成為認(rèn)識臨證病候的主要理論模式。同時致力于《內(nèi)經(jīng)》“亢則害,承乃制”理論的闡發(fā),以詳盡分析疾病變化的本質(zhì)和現(xiàn)象之間關(guān)系的規(guī)律,奠定了金元醫(yī)學(xué)創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)。
劉完素依據(jù)上述理論,結(jié)合其所處地域,認(rèn)為北方人秉賦、飲食、習(xí)俗勤苦,大都充實剛勁等特點,結(jié)合當(dāng)時疾病發(fā)生規(guī)律,聯(lián)系《內(nèi)經(jīng)》病機十九條中火熱病理論,他極力反對《局方》以來,好用辛溫火熱之劑的風(fēng)氣,自創(chuàng)雙解散、防風(fēng)通圣散等辛涼解表或表里雙解,突破了以往沿襲多年溫?zé)岚l(fā)表的成規(guī)。他不論表熱或里熱,都主張用甘寒或苦寒之劑治之,而不用辛溫之劑,這對中醫(yī)理論中治療溫?zé)岵〉谋孀C論治學(xué)說具有極大影響,直接啟發(fā)后世溫病學(xué)說的形成,是一種開創(chuàng)和革新。在目前看來,在各種熱性病的治療中仍有重要的實踐意義。此外,他應(yīng)用養(yǎng)陰退陽、瀉心火益腎水諸方法,也均為后人吸收。
“河間之學(xué)”問世后,成為金元醫(yī)學(xué)理論突破的先鋒,對后人影響很大。張元素、張從正、李杲、朱震亨等都程度不同地吸收劉氏之學(xué),再加以發(fā)揮,在不同的領(lǐng)域創(chuàng)立了新的理論,形成金元“理論爭鳴”的繁榮景象。如張從正繼承劉氏寒涼攻邪之旨,創(chuàng)立了“攻邪論”;張元素重視劉氏運用運氣學(xué)說的思想,將其基本原理作為建立藥物理論體系及臟腑辨證學(xué)說的基礎(chǔ);朱震亨遙承“河間之學(xué)”寒涼祛邪的思想,又綜合“易水”扶正的內(nèi)容,以滋陰降火為主旨,建立了“滋陰學(xué)說”。
劉氏一生著述較多,主要有《黃帝素問宣明論方》(1172年)15卷,《素問玄機原病式》(1186年),《內(nèi)經(jīng)運氣要旨論》(即《素問要旨論》),《傷寒直格》(1186年)3卷,《傷寒標(biāo)本心法類萃》2卷,《三消論》(附《儒門事親》),《素問藥注》(已佚),《醫(yī)方精要》(已佚),其他托名劉完素的著作還有《習(xí)醫(yī)要用直格并藥方》、《河間劉先生十八劑》、《保童秘要》、《治病心印》、《劉河間醫(yī)案》等。后人多把完素的主要著作編成“河間六書”、“河間十書”等,其中或加入金元其他醫(yī)家的著作。
劉完素生前、身后已有較大的社會影響,師從者較多,形成金元時期一個重要學(xué)術(shù)流派“河間學(xué)派”。后人多尊稱劉完素為劉河間,對他的學(xué)術(shù)思想及開創(chuàng)金元醫(yī)學(xué)發(fā)展新局面的歷史功績給予了很高評價,并將其列為“金元四大家”之首??傊瑒⑼晁厥侵嗅t(yī)史上一個偉大的,在理論上和實踐上對后世都有很大貢獻(xiàn)的醫(yī)學(xué)家;尤其是他的革新思想更值得稱頌。
目錄1拼音2英文參考3注解附:1古籍中的金元四家 1拼音 jīn yuán sì jiā
2英文參考 four scholastic sects of JinYuan dynasties [中醫(yī)藥學(xué)名詞審定委員會.中醫(yī)藥學(xué)名詞(2004)]
3注解
金元四家是金代劉完素、張從正、李杲與元代朱震亨四位著名醫(yī)家的合稱。金元四大家,代表了四個不同的學(xué)派。劉完素認(rèn)為疾病多因火熱而起,在治療上多運用寒涼藥物,固此稱之為寒涼派。張從正認(rèn)為治病應(yīng)著重驅(qū)邪,“邪去而正安。”在治療方面豐富和發(fā)展了汗、吐、下三法,世稱“攻下派?!崩铌秸J(rèn)為“人的胃氣為本”,在治療上長于溫補脾胃,因而稱之為“補土派”。朱震亨認(rèn)為“陽常有余、陰常不足”,善用“滋陰降火”的治則,世稱“養(yǎng)陰派”。
古籍中的金元四家 《丁甘仁醫(yī)案》:曹序 以為術(shù)乎!先生之言如此,可以知所尚矣。嗟夫!自金元四家而后,各執(zhí)仲景一偏,以相抵牾,異說蜂起,統(tǒng)系亡...
《本草述鉤元》:本草述鉤元鄒序 其歸。皆于物之體用符節(jié)相應(yīng)處。指其所當(dāng)然而已。金元四家頗欲明其所以然。而不校其性情功用之貼切于病機病...
《本草述鉤元》:武進陽湖合志 見。揣測人臟腑寒熱虛實。其用藥一準(zhǔn)劉若金。備得金元四家補瀉開合精理。凡值錯雜難明病。每每斂數(shù)味成方。...
《叢桂草堂醫(yī)案》:序 而先議病。后議藥。悉遵喻氏法程。且其中有學(xué)宋人及金元諸家者。有學(xué)明人及清之張葉徐魏吳王諸家者。亦有運...
《蘭室秘藏》:[卷下自汗門]自汗論
下列醫(yī)學(xué)家學(xué)說被稱為“補土派”的是?
1.劉完素
2.李東恒
正確答案:李東恒
脾胃派是醫(yī)學(xué)學(xué)派的分支之一,又稱“補土派”。李杲,金元真定(今河北保定)人,字明之,號東垣,系金元四大家之一,脾胃派的創(chuàng)始人。他倡導(dǎo)脾胃在發(fā)病中的重要作用,開創(chuàng)了中醫(yī)脾胃學(xué)說之先河,所以被稱為脾胃派。
“金元四大家”是關(guān)于什么學(xué)科的?
1.軍事家
2.中醫(yī)學(xué)
正確答案:中醫(yī)學(xué)
金元四大家指金元時期(公元1115-1368年)的劉完素、張從正、李杲、朱震亨等四位著名醫(yī)學(xué)家。金元四大家,代表了四個不同的中醫(yī)學(xué)派。劉完素認(rèn)為疾病多因火熱而起,在治療上多運用寒涼藥物,固此稱之為寒涼派。張從正認(rèn)為治病應(yīng)著重驅(qū)邪,“邪去而正安?!痹谥委煼矫尕S富和發(fā)展了汗、吐、下三法,世稱“攻下派?!崩铌秸J(rèn)為“人以胃氣為本”,在治療上長于溫補脾胃,因而稱之為“補土派”。朱震亨認(rèn)為“陽常有余、陰常不足”,善用“滋陰降火”的治則,世稱“養(yǎng)陰派”。
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