扁鵲之望、聞、問、切四診(有關(guān)神醫(yī)扁鵲的望聞問切診斷疾病方法)

扁鵲之望、聞、問、切四診

扁鵲是我國歷史上第一個有正式傳記的醫(yī)學(xué)家。他本姓秦，名越人，渤?？つ?今河北省任丘)人。大約生活于公元前5世紀(jì)。

他年輕時便跟從長桑君習(xí)醫(yī)，學(xué)成后，長期在民間行醫(yī)，足跡遍及當(dāng)時的齊、趙、衛(wèi)、鄭、秦諸國。他的醫(yī)療經(jīng)驗極其豐富，曾編撰過頗有價值的《扁鵲內(nèi)經(jīng)》9卷和《扁鵲外經(jīng)》12卷，可惜均已失傳，這是祖國醫(yī)學(xué)的極大損失。扁鵲精通望、聞、問、切四診，尤以望診和切脈著稱。醫(yī)圣張仲景對其十分尊崇和贊譽。

扁鵲曾望診齊桓公的面色，認(rèn)為他有病，不治將深，但他不聽勸告，拒絕醫(yī)治，不久抱病死去。在切脈方面，扇鵲診斷趙簡子就是其中一例。趙病五日不知人，當(dāng)時趙國大臣們十分驚慌。扁鵲切脈后云：治血脈也，認(rèn)為并非死癥。后來趙簡子果然痊愈。有有一次扁鵲路經(jīng)虢國(今河南省陜縣一帶)，聽說虢太子暴死后正要準(zhǔn)備埋葬。扁鵲了解病情后，斷定太子沒有死，而是患了一種稱之為尸蹶的病證(類似于現(xiàn)在的休克)。人們對扁鵲的診斷開始時表示懷疑，經(jīng)扁鵲針刺治療后，太子很快蘇醒，又經(jīng)敷熨其兩脅，太子便能坐起，人們驚嘆不已。以后又經(jīng)過服藥2O天，太子恢復(fù)健康。后世所謂的起死回生典故，即源于此處?？上氡怡o若無高超的醫(yī)術(shù)，豈敢承攬這樁風(fēng)險之事。盛譽之下，扁鵲卻從不以此炫耀聲名，表現(xiàn)出他謙虛謹(jǐn)慎的美德，足以垂范于后人。

扁鵲還是一位樸素的唯物主義者，一生堅持與巫醫(yī)巫神作斗爭。每到一處，他都向人們宣傳科學(xué)思想，勸導(dǎo)人們信醫(yī)匆信巫，以免枉送性命。扁鵲是一位內(nèi)、外、婦、兒各科兼長的醫(yī)家，治病嚴(yán)肅認(rèn)真，且能尊重民俗，根據(jù)各地群眾的需要而行醫(yī)。由于醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)超群，醫(yī)技精湛，便遭到了當(dāng)時身為秦國太醫(yī)令李醯的妒忌，李醯竟然派人將扁鵲刺殺。李的罪惡行徑，一直為后世所唾罵。人民群眾始終懷念扁鵲，至今河北、河南、陜西省等地，還保留著許多有關(guān)扁鵲的紀(jì)念遺跡，當(dāng)?shù)厝罕姴捎貌煌男问奖硎緦ι腮o的懷念之情。

有關(guān)神醫(yī)扁鵲的望聞問切診斷疾病方法

有關(guān)神醫(yī)扁鵲的望聞問切診斷疾病方法;
望用眼察言觀色；聞用鼻嗅覺，耳聽；問以言審；診以指參；通過四診合參就可以診斷疾病。
多看黃帝內(nèi)經(jīng)，慢慢就知道了。
祝你學(xué)有所成，飛黃騰達(dá)，身體健康。

望聞問切是誰提出來的

　　望聞問切?是由名醫(yī)扁鵲提出的，他在《難(n?n)經(jīng)》中寫道：?望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧。?其中，望，是通過人體形、色、神三個部分表現(xiàn)出來的特征來觀察體內(nèi)的變化。聞，即運用聽覺和嗅覺，對病人發(fā)出的各種聲響進(jìn)行診斷。?扁鵲姓秦，名越人，是渤?？む嵵?現(xiàn)河北省任丘縣)人，戰(zhàn)國時期有名的民間醫(yī)生，人們都稱他為神醫(yī)。望、聞、問、切四診，最早的奠基人就是扁鵲。扁鵲在診視疾病中，已經(jīng)應(yīng)用了中醫(yī)全面的診斷技術(shù)，即后來中醫(yī)總結(jié)的四診法：望診、聞診、問診和切診，當(dāng)時扁鵲稱它們?yōu)橥?、聽聲、寫影和切脈。他精于望色，通過望色判斷病證及其病程演變和預(yù)后。扁鵲精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。

我想問一下中醫(yī)四診分別指什么

1、中醫(yī)四診是指扁鵲在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上所提出的“四診法”，即望、聞、問、切，這四種診法至今依然在普遍使用，它也是當(dāng)下中醫(yī)辨證施治的重要依據(jù)。
2、中醫(yī)（TraditionalChineseMedicine）一般是指以中國漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)，所以也稱為漢醫(yī)，是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學(xué)科。
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