睡眠障礙是睡眠活動中神、氣、精各環(huán)節(jié)失調(diào)的表現(xiàn),其為病及病變性質與轉歸,具有不同的證機特點和深淺層次。
1.神志不和
一是心神亦起主導作用。情緒節(jié)宣失當、思慮深作不息等都使心神卷舒失當而失眠或多睡。同時意志也通過心神發(fā)揮作用,意志消索者多睡、常熬夜者多失眠。二是魂魄發(fā)揮基礎作用。氣質激揚者魂魄易動難靜,沉抑者易靜難動;智敏者神速易亢,渾濁者神遲難奮。凡此平素睡眠即有別,況有事則各歸其類。若同時心神失調(diào)亦通過魂魄動靜張斂、離合出入失序,影響睡眠。
神志不和之睡眠障礙多輕微而屬生理性,常不作為病證;又有其基礎性質,精氣病變通過神志導致睡眠障礙。如果睡眠障礙只在神志層面內(nèi),并伴神明錯亂則屬神志病證。
2.氣擾神亂
這是最常見睡眠障礙??筛爬殛庩柺⑺ナС?。古代以營衛(wèi)陰陽出入障礙說理,如《大惑》衛(wèi)氣不得入于陰,常留于陽,陽蹺盛,陽氣盛,陰氣虛而不得臥;腸胃大而皮膚濕(澀),分肉不解,衛(wèi)氣留于陰,陰蹺滿,不得行于陽則陽氣虛而多臥?!短庩柮髡摗贩纲\風虛邪者,陽受之,入六腑,身熱不時臥?!稛嵴摗穫贞柮魇苤坏门P?!赌嬲{(diào)論》陽明之氣逆的胃不和則臥不安。《經(jīng)脈》足少陰脈主腎所生病嗜臥。
現(xiàn)代臨床多以陰精陽氣的盛衰立論。陰盛者以寒盛,痰濁、瘀血阻滯為多;陽虛者陰盛,陽虛者痰盛,又氣虛乃陽虛之漸;病在脾肺腎,以嗜睡為主。陽盛者熱盛、火亢,痰火擾動為多;陰虛者陽亢,又多兼痰火;病在心肝腎,以失眠為主。
3.精衰神敗
病深精衰之睡眠障礙,多出現(xiàn)在病變后期,無論外感、內(nèi)傷均可至此。精衰者氣亡,魂離魄散,神不守舍,如《玉機真臟論》大骨枯槁、大肉陷下,《本神》破月囷脫肉、毛悴色夭等,總見精神恍惚,似睡非眠、似醒如癡,或在彌留之際。
睡眠障礙是生命活動失序的反應,具有機體失調(diào)信號的意義。而睡眠障礙又因其失天人之和,減弱生機。故不寐耗陰,嗜睡遏陽,不僅使社會工作能力與適應自然能力降低,也使機體心身不適,引發(fā)或加重病證。
睡眠障礙的主要臨床病證
1.失眠
失眠大多屬于神的層面。一是一過性心神受擾,不能主動內(nèi)斂,魂魄受制,難以幽潛所致,治在平和心態(tài)。二是劇烈、長久的情思擾動而使神奮張,難以入舍于心,魂魄受激,常處于混亂狀態(tài),令其幽潛不能,故經(jīng)常不寐;如魂魄受激引起擾動超越自調(diào)之限,則感覺失常、運動失制,反向心神輸出幻覺信息,使心神判斷失誤,致使思維、感情、行為乖戾,也會使寤寐顛倒或長久不寐。
氣的層面中的氣化失序,與睡眠關系最為密切。《內(nèi)經(jīng)》以衛(wèi)氣留于陽不入于陰為論,后世以陽盛陰虛為論?;蛲庑瓣枱崾?,或內(nèi)傷氣之有余為火、諸郁阻滯化火,或陰虛制約不足而陽虛性亢奮,均可通過氣神溝通界面,使心神魂魄不能內(nèi)斂而失眠。
精衰之失眠,屬于生理自然的多見于老年人,如《營衛(wèi)生會》老人之不夜瞑;屬于病理的很少獨為主癥,即便有也是其它癥狀不顯,多見于機體反應性差的嚴重病變,故其特點是精神恍惚,目不瞑而頻現(xiàn)幻覺。
失眠證與各種病證中的失眠,區(qū)別在于失眠是否為惟一的主癥,或以失眠導致、影響其它病證。治療應當有主治失眠或它病的區(qū)別。
2.嗜睡
嗜睡總屬心神不能應時外張,魂魄沉溺于內(nèi),以致寐而不寤的病證。究其原因與機理,主要是陽氣虛餒、陰濁阻滯,但在外感病或內(nèi)傷病中也常見熱邪壅遏、機樞不利,致使陽氣不能振奮而嗜睡者,其特點必是臥寐不安。
嗜睡見于大病后者,多氣虛懶臥;見于病證危重者,是精氣衰竭,神敗難振。
3.夢寐不寧
寐中多夢,因夢不能安臥,常見夢左右為夢魘、夢驚、夢囈、夢交等。一般以不快夢境反復出現(xiàn),醒后身心不適為診斷依據(jù)。
夢之所生,在于寐后魂不安舍,魂不安多因內(nèi)外刺激體中之魄,魂有所感而受擾,魂魄分離,魄靜而魂動也。內(nèi)刺激與生理或病理狀態(tài)有關,也可因情思經(jīng)歷之痕記有所憶起而使魂不安寧而夢。究其機理,前者不外乎是臟腑經(jīng)絡營衛(wèi)氣血微淺失調(diào)的反應,《脈要精微論》及《淫邪發(fā)夢》有所論述,后世臨床也有所總結;后者則反映強烈精神感受或刻意的情思郁結,并常影響氣機,也與人格氣質及體質也有關。
4.睡行癥
入寐后雖然心神內(nèi)斂,意識潛而不張,但魂魄不寧,相為顛倒,魄激而形動,故睡中起坐或行走而不自知,醒后亦不能回憶;并非意識下的魂魄活動,故無“形開”,多無感知,或僅有表淺感知。其原因是內(nèi)外結合,內(nèi)在于素體虛實所致魂魄失和,外在于驚恐勞碌等,常見于少兒神志發(fā)育不全者,亦可發(fā)生在成人。
“營衛(wèi)之行,不失其常,呼吸微徐,令以度行,六腑化谷,津液布揚,各如其常,故能長久?!薄鹅`樞·天年》
在古代的養(yǎng)生之道中,“三寒兩倒七分飽”的理念最為世人稱道。而所謂“兩倒”,就是指要睡好“子午覺”,古人甚至把這稱為百年養(yǎng)生的三大法寶之。
什么是子午覺?
簡單說來,就是每天的子時與午時都應該睡覺,子午覺的原則就是“子時大睡,午時小憩”。
有調(diào)查顯示,很多人不明白什么是子午覺,睡不成完整子覺和睡不成完整午覺的人,分別占七成。而睡好子午覺,對人體的健康來說是特別重要的。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為子時是晚1時至凌晨1時,是人體經(jīng)氣“合陰”的時候,此為陰陽大會、水火交泰之際,是一天中陰氣最盛、陽氣衰弱之時,最能養(yǎng)陰,“陽氣盡則臥”,也是睡眠的最佳時期,可以起到事半功倍的效果。
如果這個時候熬夜,則會使肝膽得不到充分的休息,而引起皮膚粗糙、黑斑、面色發(fā)黃等癥狀。
午時是中午11時到下午1時,是人體經(jīng)氣“合陽”的時候,此時陽氣最盛,陰氣衰弱,“陰氣盡則寐”,有利于養(yǎng)陽,所以午時也應該睡覺。不過,此時是“合陽”時間,陽氣盛,所以通常工作效率最高,午休以“小憩”為主,只要半個小時即可。
因為午睡時間太長,會擾亂人體生物鐘,影響晚上的睡眠。
總之,子時、午時是陰陽交替之時,也是人體經(jīng)氣佳睡“合陰”及“合陽”之時,可進人最眠狀態(tài)。
順好子午覺可以遠離亞健康
亞健康是一種臨界狀態(tài), 處于亞健康狀態(tài)的人,最然沒有明確的疾病,但卻出現(xiàn)精神活力和適應能力的下降,如果這種狀態(tài)不能得到及時的糾正,非常容易引起心身疾病。
處于亞健康狀態(tài)的人,除了疲勞和不適,不會有生命危險。但如果碰到高度刺激,如熬夜、發(fā)脾氣等應激狀態(tài)下,很容易出現(xiàn)猝死,就是“過勞死”
“過勞死”是一種綜合性疾病,是指在非生理狀態(tài)下的勞動過程中,人的正常工作規(guī)律和生活規(guī)律遭到破壞,體內(nèi)疲勞瘀積并向過勞狀態(tài)轉移,使血壓升高、動脈硬化加劇,進而出現(xiàn)致命的狀況。
有些中青年,特別是腦力勞動者,工作壓力過大,且自己也不注意按時人睡,晚上夜生活過多,多錯過睡子午覺的時機,極易產(chǎn)生睡眠障礙,不利于體力和腦力恢復,長此以往,會讓人處于亞健康狀態(tài),對健康的危害是很大的。所以,一定要提高睡好子午覺的認識,為自己的將來儲蓄健康。
失眠是心腎不交、腎精不足,不能收斂虛火或虛火擾頭,因此無法安眠。如果這種病長期發(fā)展下去就會難以治療,此病癥也被歸為少陰,是比較嚴重的病癥了,應該大力提倡睡好子午覺,遠離亞健康。
子時是人體經(jīng)氣合陰的時候,有利于養(yǎng)陰,晚上11點以前入睡,效果最好。
午時是人體經(jīng)氣合陽的時候,有利于養(yǎng)陽,午覺只需使休息30分鐘即可,因為這時是合陽時間,陽氣盛,所以工作效率最高
睡子午覺的注意事項?
1. 夏天時,天氣再熱也要在肚子上蓋一點東西。
2. 不要在有穿堂風口的地方休息。
3. 睡前最好不要吃太油膩的東西,因為這樣會增加血液的黏稠度,加重心血管病變。
4. 午休雖是打個盹,但也不可太隨便,不要坐著或趴在桌子上睡,這會影響頭部血液供應,讓人醒后頭昏、眼花、乏力。
5. 午休姿勢應該是舒服地躺下,平臥或側臥,最好的是頭高腳低、右側臥位。
俗話說“人體 健康 有三大寶:睡眠、飲食、運動”,睡眠從來都是第一位,只有睡得好,才能吃的好,才有精力運動。
但當代 社會 ,睡不好覺似乎成了人們身上共通的“痛點”,據(jù)中國睡眠研究會發(fā)布的《2018中國睡眠診療現(xiàn)狀調(diào)查報告》顯示,有高達38%的中國居民存在不同程度的失眠,調(diào)查結果還表明,目前我國內(nèi)地成人中睡眠障礙人群比例高達57%。
按照失眠患者的臨床表現(xiàn),失眠主要包括入睡困難,睡眠維持困難和早醒這三類。
其中,入睡困難主要指開始睡眠30分鐘仍然沒有正常入睡;睡眠維持困難又稱為睡眠不實,包括睡眠不踏實,多夢,易醒;早醒指的是睡眠覺醒時間相比正常時間提前30分鐘以上,甚至比平時早醒1-2小時。
在臨床中,以前兩者為多見,特別是入睡困難型,不少來咨詢的病友表示,一躺在床上就睡不著,起來就犯困,而且每次強迫自己入睡,大腦總會忍不住去想很多事情,這種感覺太痛苦了。
在失眠的具體治療中,中醫(yī)對失眠的病因病機認識有豐富的理論及臨床經(jīng)驗積累。
中醫(yī)千古名書《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載“衛(wèi)氣不得入于陰,常留于陽,留于陽則陽氣滿,陽氣滿則陽蹺盛,不得入于陰則陰氣虛,故目不瞑也”。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為氣血陰陽失調(diào)為失眠的機理。
《景岳全書·不寐》記載“痰火擾亂,心神不寧,思慮過傷,火熾痰郁而致不眠者多矣”,認為失眠主要病因在于心神受擾。
失眠診斷和治療權威指南《失眠癥中醫(yī)臨床實踐指南》指出 失眠主要病位在于心腦與臟腑,主要是心神被擾,心腦失養(yǎng),神不守舍所致。
入睡困難型多為心脾兩虛證,中醫(yī)認為,心主神明,心為失眠的主要病位,心神失養(yǎng),心血不足就會出現(xiàn)心慌、氣短、睡不著覺的表現(xiàn)。而脾主運化,如果脾虛,運化無力,心就很可能得不到充足的養(yǎng)分供給,從而導致心血不足,出現(xiàn)神不入舍,難以入睡。
這種情況的失眠,可以試試人參歸脾湯調(diào)理。
方藥組成:人參、白術、黃芪、當歸、遠志、酸棗仁、茯苓、木香、龍眼肉、生姜、大棗、甘草。
方藥中白術可健脾益氣,人參、黃芪、甘草、茯苓亦可補脾益胃,當歸、桂圓既可養(yǎng)血益脾,也可以補心安神。
主要表現(xiàn)為睡覺多夢易醒,這一類型多見于肝血不足。肝既可藏血,亦可以藏魂,中醫(yī)認為如果肝血充足,魂歸于肝則安眠,如果肝血不足,人就會出現(xiàn)魂不守舍,多夢易醒的表現(xiàn)。
這種情況的失眠,常用方藥有酸棗仁湯。
方藥組成:酸棗仁、甘草、知母、茯苓、川芎。
其中酸棗仁有生、熟之分,生的酸棗仁可導虛熱,多用于治膽熱所導致的嗜睡、倦怠、多臥;熟酸棗仁可收斂津液,用于治療虛煩不得眠。
在失眠人群中,早醒多見于心腎不交型,心屬火,腎屬水,如果心火有余,腎水不足,導致心火不能下濟腎水,腎水不能上濟心火,導致心腎不交讓人醒得早。
這種情況的失眠,常用方藥有交泰丸。
該方主要由肉桂、黃連組成,方中黃連具有泄心火作用,肉桂則降心火,其性溫、入心腎、引火歸元,腎水上濟;一陰一陽,一寒一熱,交通心腎、清心除煩、引火歸元,進而達到改善機體平衡,調(diào)和臟腑、安定心神,達到治療目的。
如果有陰虛火旺等表現(xiàn),可用黃連阿膠湯或天王補心丹加減調(diào)治失眠。
(注:中醫(yī)講究辨證論治,本文把藥物劑量去除,以防大家盲目用藥。)
在失眠診斷與治療中,歷代醫(yī)家對失眠的認識也在不斷深入,從陰陽失調(diào),營衛(wèi)不和理論,到五神藏理論,再到臟腑氣血失調(diào)理論。過程中也積累了無數(shù)經(jīng)典名方,比如龍膽泄肝湯、歸脾湯、酸棗仁湯,在失眠治療的實際應用中,均有較好的效果。
張紹才醫(yī)生根據(jù)歷代醫(yī)家關于失眠論治的理論并結合自己的經(jīng)驗也總結道 :在我多年的臨床實踐中,事實證明,中醫(yī)治療失眠具有明顯的特色和優(yōu)勢 ,我根據(jù)實際辨證,結合失眠病友的情況,靈活運用經(jīng)典名方,不僅能改善失眠癥狀本身,對于失眠所引起的其他癥狀如頭暈、健忘、注意力難以集中等也有較好的改善效果。 對于中度或重度失眠患者而言,更是能極大地減少了藥物的副作用,避免西藥所帶來的成癮性。
以上失眠相關內(nèi)容表述望能讓更多深受失眠困擾的朋友受益,有需要交流的朋友也可通過點擊我頭像進行私信。
建議患有失眠癥的患者在疾病出現(xiàn)之后可以及時到正規(guī)的??漆t(yī)院看診,因為這一疾病出現(xiàn)之后對于大家的生活所造成的危害是相對比較大的,首先,要對疾病的癥狀足夠了解,那么,失眠癥的出現(xiàn)具體都有哪些癥狀表現(xiàn)呢?
一 、失眠即睡眠失常。表現(xiàn)為入睡困難,斷斷續(xù)續(xù)不連貫,而過早地醒來,醒后不能再繼續(xù)睡,有 睡眠不足,全身乏力,倦怠感覺,多因健康情況不佳,疼痛.感覺不適,生理節(jié)奏被打亂,睡眠環(huán) 境影響等,也有怕睡眠而失眠的??筛鶕?jù)不同的原因采取相應的措施。
二、 失眠是由于情志、飲食內(nèi)傷,或病后及年邁,稟賦不足,心虛膽怯等病因,引起心神失養(yǎng)或心 神不安,從而導致經(jīng)常不能獲得正常睡眠為特征的一類病癥。主要表現(xiàn)為睡眠時間、深度的不足以及不能消除疲勞、恢復體力與精力,輕者入睡困難,或寐 而不酣,時寐時醒,或醒后不能再寐,重則徹夜不寐。
三 、噪音或光照干擾睡眠,高溫或嚴寒影響睡眠,臥具 不適如過硬或者被褥過厚或過薄都影響睡眠。改換睡眠 環(huán)境如住院或住旅館也可以引起失眠
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