提倡中醫(yī)文化促中醫(yī)發(fā)展——訪中國(guó)民間醫(yī)藥博物館館長(zhǎng)劉文瑞

劉文瑞是重慶市頗有聲譽(yù)的中醫(yī)，也是中醫(yī)藥文化的忠實(shí)擁躉。他師從乃父、名老中醫(yī)劉少林，從事中醫(yī)藥理論研究和中醫(yī)藥保健產(chǎn)品開發(fā)多年，執(zhí)筆出版過(guò)《中國(guó)民間草藥方》、《中國(guó)民間刺血術(shù)》、《中國(guó)民間推拿術(shù)》、《中國(guó)民間敷藥療法》等多部醫(yī)藥專著，被評(píng)為首屆全國(guó)自學(xué)成才標(biāo)兵。然而讓他聲名更為響亮的還是他創(chuàng)辦的中國(guó)民間醫(yī)藥博物館，館內(nèi)收集了上萬(wàn)件醫(yī)藥文物及數(shù)千冊(cè)古醫(yī)書、標(biāo)本、歷代史料。近日，記者通過(guò)電話采訪了劉文瑞，請(qǐng)他就中醫(yī)藥文化的話題談?wù)勑牡谩?/p>

劉文瑞認(rèn)為，中醫(yī)既是醫(yī)學(xué)的中醫(yī)更是文化的中醫(yī)。文化不彰，醫(yī)道不辨，醫(yī)術(shù)則不明。他說(shuō)，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始，中醫(yī)藥文化的哲理就十分清晰，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行相生相克、經(jīng)絡(luò)氣血、四診八綱、整體宇宙觀、辨證論治的哲學(xué)思想基礎(chǔ)已經(jīng)奠定。隨著社會(huì)形態(tài)、物候等環(huán)境因素的變化，形成了以《黃帝內(nèi)經(jīng)》思想為前提的和而不同的中醫(yī)藥文化流派，比如寒涼派與溫?zé)崤?、十四?jīng)絡(luò)與奇經(jīng)八脈的內(nèi)外治病，都是根植于中醫(yī)藥文化哲理，只在疾病理解和施治上有所區(qū)別。

中醫(yī)藥文化廣闊、深邃、豐富，中醫(yī)藥文化的空間包羅普遍聯(lián)系為整體的宇宙萬(wàn)物。劉文瑞進(jìn)而闡釋說(shuō)，宏觀世界的萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)和微觀世界如臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血等存在著相互聯(lián)系和影響；中醫(yī)藥文化的深邃，在于人文時(shí)代的精神土壤，與儒、佛、道思想有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，與現(xiàn)代文化理念與表達(dá)方式存在相當(dāng)?shù)臅r(shí)空疏離感。中醫(yī)藥文化之豐富，體現(xiàn)在歷史發(fā)展中理論與治療方法、養(yǎng)生方法等的積累和融匯，也體現(xiàn)在相關(guān)的詩(shī)歌藝術(shù)、通俗民風(fēng)、心理情操等的表現(xiàn)與演進(jìn)。

然而，由于受西醫(yī)的理論觀點(diǎn)與思維方式的影響，目前中醫(yī)藥的傳統(tǒng)文化哲理被模糊、扭曲，其認(rèn)知和應(yīng)用也趨于狹窄、淺薄和簡(jiǎn)單。其原因一方面在于西學(xué)背景的人士對(duì)中醫(yī)藥的研究只是簡(jiǎn)單地與西醫(yī)理論對(duì)接，中醫(yī)藥界的許多研究者也急功近利，沒能夠真正深入下去，在基礎(chǔ)理論上發(fā)展出合乎當(dāng)代認(rèn)知環(huán)境的明晰脈絡(luò)；另一方面，中醫(yī)藥深沉的歷史文化背景，在現(xiàn)代傳播環(huán)境中也制造了自身的神秘，也就導(dǎo)致了社會(huì)上中醫(yī)藥文化的貧乏。凡此種種，于是才有商人、學(xué)者，巧借中醫(yī)藥養(yǎng)生概念及思維方式，宣傳推銷不中不西的謬論和偽劣產(chǎn)品，進(jìn)一步歪曲和敗壞中醫(yī)藥文化。

中醫(yī)藥文化要傳播普及，首先面對(duì)的是教科研中的各種現(xiàn)實(shí)的障礙?，F(xiàn)代中醫(yī)教育的方式，讓學(xué)生苦讀多年而未能臨床執(zhí)筆處方；而臨床中醫(yī)院的中醫(yī)技術(shù)，更像西醫(yī)的拷貝，為了經(jīng)濟(jì)利益，寧可讓患者在反復(fù)檢查中煎熬，也不愿發(fā)揮中醫(yī)的辨證施治；對(duì)中醫(yī)藥科研的論證方式照搬西醫(yī)模式，根本沒有建立中醫(yī)藥特色的科研評(píng)價(jià)體系，有水平、有經(jīng)驗(yàn)的名老中醫(yī)的科研項(xiàng)目在另類科研思維方法束縛中，特色全無(wú)，也越來(lái)越像西醫(yī)的科研成果。在這樣條件下很難想象會(huì)有華佗、張仲景、李時(shí)珍式中醫(yī)大家的出現(xiàn)。

針對(duì)如何發(fā)展文化中醫(yī)的問(wèn)題，劉文瑞開出自己的“藥方”。其君藥：中醫(yī)藥理論創(chuàng)新，特別要在中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論研究和跨學(xué)科交叉研究上下功夫；其臣藥：中醫(yī)藥臨床技術(shù)創(chuàng)新，在治療重大疾病、疑難雜癥上有突破，進(jìn)一步規(guī)范常見病的診療技術(shù)；其佐藥：推進(jìn)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)化，有特色鮮明、個(gè)性專一的中藥產(chǎn)品問(wèn)世；其使藥：是創(chuàng)新中醫(yī)藥教育及中醫(yī)藥行政管理體制，創(chuàng)新政策法規(guī)制度，創(chuàng)造有利于中醫(yī)藥文化的全面發(fā)展的環(huán)境。

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