中醫(yī)在復(fù)雜環(huán)境中的生存法則

、五志的認(rèn)識(shí)，五神臟論認(rèn)識(shí)等），五行學(xué)說(shuō)等。

如果將中醫(yī)的藏象學(xué)說(shuō)理解為一個(gè)個(gè)孤立的臟腑，剔除其中相互關(guān)聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)系

，那么體現(xiàn)五臟之間關(guān)系的五行理論（生、克、制、化）就不復(fù)存在。中醫(yī)學(xué)體察的現(xiàn)象是用以說(shuō)明事物之間關(guān)系的，如果這種關(guān)系失衡就會(huì)產(chǎn)生疾病的狀態(tài)。中醫(yī)運(yùn)用各種治療手段在整體上調(diào)節(jié)、糾正這些失衡就形成了中醫(yī)的治療思想。所以在中醫(yī)理論中我們所看到的有關(guān)于生理、病理的描述都是一種關(guān)系論的存在。

2.中醫(yī)學(xué)是象思維

中醫(yī)離不開象，簡(jiǎn)而言之談臟腑并不是中醫(yī)

，藏象才是中醫(yī)。那么象究竟是什么呢？中醫(yī)是通過(guò)“象”來(lái)由外揣內(nèi)、由表知里，是觀察分析人體活狀態(tài)下生理、病理變化的認(rèn)知思維方法。中醫(yī)里談到的舌象、脈象、證候……所有的“象”實(shí)際上都是信息，是一種流動(dòng)的信息、變化的信息，是一種在活體生命狀態(tài)下表達(dá)的信息。只有以象、信息的概念來(lái)理解中醫(yī)，獲取大量知識(shí)，以自己的認(rèn)知體系去認(rèn)識(shí)疾病、駕馭疾病的特征，我們才能知道中醫(yī)學(xué)為什么是一種象的概念。象的概念是從《易經(jīng)》的概念中羽化而來(lái)的。雖然中醫(yī)也有“器”的概念，《內(nèi)經(jīng)》中對(duì)“器”也有所論述