秦伯未(秘傳眼科龍木論的溯源)

秦伯未

（1901-1970），秦伯未，中醫(yī)學(xué)家。畢生致力于中醫(yī)教育和臨床實(shí)踐。業(yè)醫(yī)５０余年，著述頗豐。其著作涉及中醫(yī)基礎(chǔ)理論和臨床多方面，尤其對(duì)《內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行了深入研究。臨床方面，對(duì)溫?zé)岵?、肝病、血液病、心臟疾患、潰瘍病等的治療，頗多見(jiàn)解。為當(dāng)代中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

秦伯未，名之濟(jì)，號(hào)謙齋。１９０１年出生于上海市陳行鎮(zhèn)。出身于中醫(yī)世家，祖父笛橋、伯父錫田、父親錫祺，均通儒精醫(yī)。由于家庭熏陶，耳濡目染，他自幼即酷愛(ài)文典醫(yī)籍，凡經(jīng)史子集、諸家醫(yī)典、詩(shī)詞歌賦、琴棋書畫，無(wú)所不涉。為日后研讀醫(yī)理并在中醫(yī)學(xué)術(shù)上取得成就筑下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。業(yè)醫(yī)５０　載效驗(yàn)頗豐　醫(yī)德高尚　堪稱當(dāng)代中醫(yī)臨床家

在５０余年的臨床實(shí)踐中，秦伯未積累了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。他以其精湛的醫(yī)術(shù)，使無(wú)數(shù)患者擺脫了疾?耐純啵醫(yī)界同仁及廣大患者所稱道，如臨床上常見(jiàn)的濕溫發(fā)熱證，他認(rèn)為其合理治法，應(yīng)在清化的基礎(chǔ)上佐以宣透，而宣透藥中又以豆卷為佳。它能透發(fā)中焦陳腐之氣從表外泄，而不同于宣肺發(fā)汗。同時(shí)也常提醒醫(yī)者：應(yīng)注意欲速不達(dá)，可觀察濕與熱孰輕孰重，適當(dāng)加減，穩(wěn)步前進(jìn)。所以他在臨床上遇到濕溫發(fā)熱證等，每每都要加入豆卷一藥。再如，他自制的用于治療白?的“氤氳湯”，就是以豆卷為君藥。他在臨床上治療木郁證候時(shí)，又詳辨土壅木郁與木不疏土，而在用藥方面各有不同。針對(duì)前者，他常用蘇葉代之于柴胡，取其既能舒肝郁，又能和脾胃，脾胃健運(yùn)則肝氣自暢，而不需如后者用柴胡疏肝理氣，直接治肝，在臨床上屢見(jiàn)效驗(yàn)。他認(rèn)為：寒邪傷肝，當(dāng)用溫劑辛散；肝陽(yáng)不足，當(dāng)以溫養(yǎng)助長(zhǎng)生氣升發(fā)。因此他在肝病中用溫法，不論是逐寒和回陽(yáng)，都不用附子、干姜，而用桂枝、細(xì)辛、吳萸、川椒，尤其虛證多用肉桂，因其入肝走血分，能鼓舞血?dú)馍L(zhǎng)。

秦伯未于１９５３年和１９６０年曾先后赴蘇聯(lián)、蒙古兩國(guó)會(huì)診、講學(xué)。后又與中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院協(xié)和醫(yī)院及皮膚性病研究所合作，用中西醫(yī)結(jié)合治療白血病及脊髓癆等疑難病癥獲得良效。除此之外，常應(yīng)全國(guó)各地之邀，參加會(huì)診、講學(xué)及各種學(xué)術(shù)活動(dòng)，足跡遍及大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外。

秦伯未雖有豐富的臨床效驗(yàn)，但時(shí)刻都不放松臨床實(shí)踐。他在奉調(diào)到衛(wèi)生部工作一段時(shí)間后，為了能更加接近臨床、搞好臨床工作，主動(dòng)從衛(wèi)生部宿舍區(qū)搬出，舉家遷居到北京中醫(yī)學(xué)院附屬東直門醫(yī)院內(nèi)。在醫(yī)院工作期間，于帶教同時(shí)承擔(dān)著大量的臨床工作，每周中兩個(gè)半天在高干門診應(yīng)診，一個(gè)半天在東直門醫(yī)院病房查房，一個(gè)半天去北京醫(yī)院查房；此外，還有大量的醫(yī)院外會(huì)診，所有這些，無(wú)疑大大豐富了他的臨床經(jīng)驗(yàn)。

盡管當(dāng)時(shí)秦伯未已是著名的中醫(yī)專家，但他始終保持著良好的醫(yī)家風(fēng)范，無(wú)論是外賓、僑胞，還是領(lǐng)導(dǎo)、群眾有病，總是隨請(qǐng)隨到，一視同仁，一絲不茍。在每次會(huì)診以后，總是將病人念記在心，主動(dòng)打聽(tīng)治療情況，甚至隨訪問(wèn)候，對(duì)患者認(rèn)真負(fù)責(zé)，真切關(guān)懷。致力教育　開(kāi)創(chuàng)中醫(yī)函授　刊授教育之先河

秦伯未在研習(xí)中醫(yī)過(guò)程中深切感到，中醫(yī)醫(yī)籍浩若煙海，流派眾多，傳統(tǒng)學(xué)醫(yī)，師承面授，各承家技，雖有所長(zhǎng)，總難免局限。而開(kāi)校辦學(xué)，則可集思廣益，兼收博覽，是發(fā)展中醫(yī)學(xué)術(shù)、加速培養(yǎng)人才的好途徑。隨致力于醫(yī)教育工作。在教學(xué)實(shí)踐和指導(dǎo)臨床實(shí)習(xí)的同時(shí)，組織編寫了各種適合當(dāng)時(shí)實(shí)用的中醫(yī)教材，編輯出版醫(yī)籍精華，并創(chuàng)辦了中醫(yī)學(xué)社等。１９２８年與杭州王一仁、蘇州王慎軒等創(chuàng)辦“上海中國(guó)醫(yī)學(xué)院”，親自編著多種講義，并授課及指導(dǎo)實(shí)習(xí)。當(dāng)時(shí)編印出版的《國(guó)醫(yī)講義》（６種）、《實(shí)用中醫(yī)學(xué)》（１２種），大都是秦伯未通過(guò)中醫(yī)教學(xué)實(shí)踐反復(fù)修訂的教案，切合臨床實(shí)際，至今仍具有重要的參考價(jià)值。

中醫(yī)學(xué)術(shù)是千百年來(lái)人們與疾病斗爭(zhēng)的實(shí)踐總結(jié)，扎根于群眾中。社會(huì)上熱愛(ài)中醫(yī)、學(xué)習(xí)中醫(yī)、從事中醫(yī)者人數(shù)眾多，但限于歷史條件，中華人民共和國(guó)建立前中醫(yī)學(xué)校很少，能入校系統(tǒng)學(xué)習(xí)者更少。有感于此，秦伯未于１９３０年又創(chuàng)辦“中醫(yī)指導(dǎo)社”，為社會(huì)上的中醫(yī)人員和愛(ài)好者學(xué)習(xí)中醫(yī)提供指導(dǎo)。該社面向全國(guó)及海外僑胞，社員先后達(dá)千余人。該社編印各種書籍和刊物以傳授中醫(yī)知識(shí)，交流學(xué)術(shù)見(jiàn)解及臨床經(jīng)驗(yàn)，解答有關(guān)問(wèn)題等。主要內(nèi)容有：《中醫(yī)基本學(xué)說(shuō)》、《群經(jīng)大旨（內(nèi)經(jīng)、金匱、傷寒論）》、《各種研究法》、《病理講座》等。這種辦學(xué)形式實(shí)為中醫(yī)函授、刊授教育之先河。

中華人民共和國(guó)建立后，秦伯未便以極大的熱情投入中醫(yī)教育事業(yè)。１９５４年奉調(diào)任衛(wèi)生部中醫(yī)顧問(wèn)。１９５５年，在中醫(yī)研究院舉辦的全國(guó)第一屆西學(xué)中班執(zhí)教，為國(guó)家培養(yǎng)了首批高級(jí)中西醫(yī)結(jié)合人才。１９５９年以后，一直在北京中醫(yī)學(xué)院從事醫(yī)學(xué)教研工作，他講課深入淺出，旁征博引，講理透徹，條理清晰，深得學(xué)生們的好評(píng)。他對(duì)于門下第子也采取上大課、布置作業(yè)、寫醫(yī)論、隨師臨診、整理醫(yī)案、總結(jié)病例等多種方法，使理論與實(shí)踐密切結(jié)合，同時(shí)提高了業(yè)務(wù)與寫作水平。秦伯未先后參加了１９６０年、１９６２年全國(guó)高等中醫(yī)院校系列教材第一、二版的編審工作，為總編審之一。勤于筆耕　發(fā)展中醫(yī)學(xué)術(shù)

１９１９年，秦伯未就讀于丁甘仁創(chuàng)辦的上海中醫(yī)專門學(xué)校，為該校第３期學(xué)員，與程門雪、章次公等諸賢為同窗學(xué)友。當(dāng)時(shí)，江浙滬名醫(yī)曹穎甫、謝利恒、夏應(yīng)堂、丁仲英咸集任教，秦伯未經(jīng)常聆聽(tīng)名醫(yī)教誨，共同切磋岐黃妙術(shù)。他勤奮好學(xué)，砥礪自強(qiáng)，奠定了堅(jiān)實(shí)的中醫(yī)理論基礎(chǔ)。及至１９２３年畢業(yè)時(shí)，已蜚聲醫(yī)林，應(yīng)聘為母校講師。他刻苦鉆研，勤于著書立說(shuō)，幾十年如一日，每晨６時(shí)許起床，即伏案寫作，對(duì)其學(xué)術(shù)專著進(jìn)行不斷的充實(shí)加工；并將前一天臨診體驗(yàn)及閱覽心得，寫成短文或醫(yī)話。他業(yè)醫(yī)５０余年，論著６０余部，論文數(shù)百篇。主要著作有《清代名醫(yī)醫(yī)案精華》、《清代名醫(yī)醫(yī)話精華》、《內(nèi)經(jīng)知要淺解》、《內(nèi)經(jīng)類證》、《秦氏內(nèi)經(jīng)學(xué)》、《謙齋醫(yī)學(xué)講稿》等，這些著作大多幾次再版，深受讀者喜愛(ài)。它既繼承前人余緒，又發(fā)掘古義，昭示后人；既有獨(dú)出之理論見(jiàn)解，又有實(shí)踐心得，為豐富中醫(yī)學(xué)術(shù)寶庫(kù)作出了貢獻(xiàn)。勤于思索　博采新知　在中醫(yī)學(xué)術(shù)上有獨(dú)到見(jiàn)解

重視對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的研究秦伯未在中醫(yī)領(lǐng)域內(nèi)博覽群書，尤其重視對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的鉆研，享有“秦內(nèi)經(jīng)”之美稱。他認(rèn)為，《內(nèi)經(jīng)》總結(jié)了前人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也表達(dá)了古代的醫(yī)學(xué)思想體系，成為祖國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，研究祖國(guó)醫(yī)學(xué)先要學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》，然后可以順流而下地貫徹到其他醫(yī)書，不如此，便像失掉了鑰匙，無(wú)法打開(kāi)中醫(yī)寶庫(kù)的大門。他先后撰寫了多種有關(guān)《內(nèi)經(jīng)》的專著，計(jì)有《秦氏內(nèi)經(jīng)學(xué)》、《讀內(nèi)經(jīng)記》、《內(nèi)經(jīng)病機(jī)十幾條之研究》、《內(nèi)經(jīng)知要淺解》、《內(nèi)經(jīng)類證》、《素靈輯粹》，對(duì)《內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行了深入細(xì)致的分析、歸納、整理、研究工作。

在臨床數(shù)學(xué)和實(shí)踐中，秦伯未廣泛應(yīng)用《內(nèi)經(jīng)》理論作指導(dǎo)。例如，講“水腫”病的治療時(shí)，他把《內(nèi)經(jīng)》中散見(jiàn)于各篇的有關(guān)水腫的論述加以分析，聯(lián)系《金匱要略》、《外臺(tái)秘要》等文獻(xiàn)，結(jié)合他自己的臨床體會(huì)，總結(jié)了治療水腫病的６個(gè)基本法則，即發(fā)汗、利尿、燥濕、溫化、逐水、理氣，并列舉了代表方劑及兼證變化的應(yīng)變?cè)瓌t。這些有關(guān)“水腫病”的理、法、方、藥用之于臨床，取得了較好的療效。

強(qiáng)調(diào)辨證論治“辨證論治”是中醫(yī)基本理論之一，而在６０年代初期，中醫(yī)界出現(xiàn)了忽視中醫(yī)基礎(chǔ)理論，強(qiáng)調(diào)單方驗(yàn)方，或單純依據(jù)西醫(yī)診斷、化驗(yàn)指標(biāo)進(jìn)行用藥，而不加以辨證分析的傾向。針對(duì)這種情況，秦伯未在《謙齋醫(yī)學(xué)講稿》一書中專辟“淺談辨證論治”一節(jié)予以論述，認(rèn)為“辨證論治是中醫(yī)的診療規(guī)律，從認(rèn)識(shí)證候到給予適當(dāng)治療，包含著完整的極其豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)”。又說(shuō)：“辨證論治所以成為中醫(yī)的診療規(guī)律，就在于理論與實(shí)踐的結(jié)合……。辨證論治是中醫(yī)處理疾病的程序和方法，是依據(jù)臨床表現(xiàn)，通過(guò)四診、八綱作出診斷和治療的過(guò)程，所以辨證論治和診斷不可分割，根據(jù)不同的發(fā)病過(guò)程，隨時(shí)辨隨時(shí)論，不是經(jīng)過(guò)一次辨論就不須再辨論，這是中醫(yī)治病的精神”。在強(qiáng)調(diào)辨證論治的同時(shí)，秦伯未也不否定一病的主治法、主方和主藥。他認(rèn)為，這也是治病的一個(gè)基本法則，臨床上可在此基礎(chǔ)上，根據(jù)具體病情加減出入，靈活運(yùn)用，也能收到良好效果。他在治療頭痛證時(shí)，就是按辨證分為外感和內(nèi)傷。外感頭痛又分風(fēng)寒、風(fēng)熱、濕邪三種頭痛；內(nèi)傷頭痛則分為氣虛、血虛、痰濁、肝火、寒厥、痰濁６種頭痛。對(duì)潰瘍病，他則認(rèn)為多屬中焦虛寒證，選擇“黃芪建中湯”為主方加減治療，均獲良效。

秦伯未在溫病、肝病、水腫病、腹瀉、痛證、潰瘍病、慢性傳染性肝炎、心絞痛等方面的理論造詣很深，富有新意，同時(shí)也積累了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，并總結(jié)歸納出證治規(guī)律。例如在溫病方面，他提出了溫病當(dāng)以風(fēng)溫為綱的觀點(diǎn)，并根據(jù)個(gè)人臨床體會(huì)分為惡風(fēng)、化熱、入營(yíng)、傷陰４個(gè)時(shí)期，提出了溫病的１２個(gè)治法。他還強(qiáng)調(diào)寒溫統(tǒng)一，認(rèn)為溫病是傷寒的發(fā)展，傷寒和溫病并無(wú)分歧，若將兩者對(duì)立起來(lái)，是偏見(jiàn)，是完全沒(méi)有意義的。在肝病方面，提出了“肝氣和肝郁”、“肝火和肝熱”、“肝風(fēng)和肝陽(yáng)”等幾個(gè)重要概念的區(qū)別。他認(rèn)為，“肝氣”是指肝臟的作用太強(qiáng)及其產(chǎn)生的病證，其性橫逆；而“肝郁”是指肝臟氣血不能條達(dá)舒暢的病證，其性消沉；前者疏泄太過(guò)，后者疏泄不及，因此在治療用藥方面就有出入。

強(qiáng)調(diào)繼承與發(fā)揚(yáng)并舉秦伯未認(rèn)為，中醫(yī)在長(zhǎng)期同疾病斗爭(zhēng)中，對(duì)于很多疾病都有深入的認(rèn)識(shí)和豐富的治療經(jīng)驗(yàn)，并且作出了初步總結(jié)，應(yīng)該很好地繼承。沒(méi)有繼承就沒(méi)有發(fā)展，好比空中樓閣，海市蜃樓，終成幻影而已。然秦伯未所謂的繼承并不是一味地照搬前人的經(jīng)驗(yàn)，而是批判的接受，是有創(chuàng)新的繼承。他常通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，用古人豐富的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)指導(dǎo)臨床，去蕪存精，提綱挈領(lǐng)，綜合分析歸納成為一整套更為準(zhǔn)確、更為完整的理論。他在“腹瀉的臨床研究”（《謙齋醫(yī)學(xué)講稿》）一文中，就是根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《諸病源候論》、《醫(yī)宗必讀》等古代文獻(xiàn)關(guān)于腹瀉的病因、病名、治則的記載，提出以暴瀉、久瀉為綱，以虛實(shí)兩類來(lái)辨證施治的規(guī)律，虛證于內(nèi)傷，淺者在脾，深者及腎；實(shí)證屬于病邪，以濕為主，結(jié)合寒邪和熱邪以及食滯等，采用化濕、分利、疏散、泄熱、消導(dǎo)、調(diào)氣等多種瀉法，和健脾、溫腎、益氣、升提、固澀等多種補(bǔ)法。秦伯未在臨床實(shí)踐中，運(yùn)用這些理論，治愈了眾多的難治性腹瀉患者。例如，許某患腹瀉，反復(fù)發(fā)作，發(fā)作時(shí)非服合霉素不能止。來(lái)診時(shí)癥見(jiàn)：腸鳴腹痛，大便溏，伴口苦口臭，口干不欲飲，尿黃，苔白膩，脈滑數(shù)。當(dāng)時(shí)秦伯未診斷為脾胃薄弱，濕熱內(nèi)阻，清濁升降失司。并認(rèn)為病雖久，但治療不在止瀉而在清理，濕熱一除，則腸胃自復(fù)，用葛根芩連湯加減。二劑后大便成形，腹痛腸鳴消失。秦伯未非常善于總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，尤其重視醫(yī)案醫(yī)話的作用。早在１９２８年編寫的《清代名醫(yī)醫(yī)案精華》中，他就指出：“醫(yī)案為中醫(yī)價(jià)值之真實(shí)憑據(jù)?！薄搬t(yī)案是中醫(yī)的特點(diǎn)，實(shí)事求是，生動(dòng)活潑，最適用于中醫(yī)同道間的觀摩，實(shí)有廣泛征集和及時(shí)發(fā)表的必要。它是根據(jù)臨床具體事實(shí)作出總結(jié)，有理論，有法則，而這些理論和法則又都有一定的根據(jù)，因而具有指導(dǎo)性和啟發(fā)性……多看各家醫(yī)案作為借鏡，也可取長(zhǎng)補(bǔ)短，增加智慧，不斷提高業(yè)務(wù)水平”。秦伯未在臨床實(shí)踐中就非常重視積累和整理病案，為后人留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。

強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)中西醫(yī)結(jié)合秦伯未在學(xué)術(shù)上善于學(xué)習(xí)。他認(rèn)為西醫(yī)的診斷有時(shí)可助于對(duì)某些疾病的性質(zhì)、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸的認(rèn)識(shí)。因此他在臨床實(shí)踐中，多參考西醫(yī)的診斷，而以中醫(yī)理論為指導(dǎo)進(jìn)行辨證論治，充分發(fā)揮中醫(yī)特色，常收到很好的療效。但同時(shí)他又主張西醫(yī)診斷只是僅供參考，而不能受其束縛，要有信心和勇氣使用中醫(yī)的理法方藥去治療，不宜失去中醫(yī)之根本。他每診治一種疾病，總是根據(jù)不同年齡、體質(zhì)、臨床表現(xiàn)及發(fā)病經(jīng)過(guò)，運(yùn)用中醫(yī)理論進(jìn)行詳細(xì)分析，然后確定治則、治法和選方用藥，最后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。通過(guò)實(shí)踐，他進(jìn)一步體會(huì)到，中醫(yī)治療西醫(yī)診斷的疾病，要想取得療效，關(guān)鍵在于必須運(yùn)用中醫(yī)的理論為指導(dǎo)，細(xì)致觀察，不能忽視中醫(yī)辨證的依據(jù)，并要有嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度。他的這些認(rèn)識(shí)，至今仍具有指導(dǎo)意義。例如，他在治療西醫(yī)診斷的神經(jīng)衰弱疾患中，就是根據(jù)中醫(yī)理論來(lái)分析其臨床表現(xiàn)，而總結(jié)出其發(fā)病機(jī)制主要在肝、病性有虛有實(shí)，也有虛實(shí)夾雜，確定了１４種基本治法。

秦伯未一生為中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展，勤勤懇懇，嘔心瀝血。曾任衛(wèi)生部中醫(yī)顧問(wèn)，中華醫(yī)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，國(guó)家科委中醫(yī)藥組成員，藥典編輯委員會(huì)委員，第二、三、四屆全國(guó)政協(xié)委員。為國(guó)家和人民作了大量工作，受到群眾的尊敬和贊揚(yáng)。

(作者：杜懷棠)簡(jiǎn)歷

１９０１年　出生于上海市陳行鎮(zhèn)。

１９１９?１９２３年　于丁甘仁創(chuàng)辦的上海中醫(yī)專門學(xué)校系統(tǒng)學(xué)習(xí)中醫(yī)。

１９２３?１９２８年　任上海中醫(yī)專門學(xué)校教師并懸壺應(yīng)診。

１９２８?１９３０年　與杭州王一仁、蘇州王慎軒聯(lián)合創(chuàng)辦上海中國(guó)醫(yī)學(xué)院

１９３０年　創(chuàng)辦“中醫(yī)指導(dǎo)社”。

１９３０?１９４９年　在上海開(kāi)業(yè)應(yīng)診。

１９５０?１９５４年　在上海人民醫(yī)院應(yīng)診。

１９５４?１９５８年　任衛(wèi)生部中醫(yī)顧問(wèn)。

１９５９?１９７０年　任北京中醫(yī)學(xué)院學(xué)術(shù)委員，并從事內(nèi)科臨床工作。

１９７０年　逝于北京。

主要論著

１　秦伯未．清代名醫(yī)醫(yī)案精華．上海：中醫(yī)書局，１９２８．

２　秦伯未．百病通論．上海：中醫(yī)書局，１９２９．

３　秦伯未．內(nèi)經(jīng)類證．上海：中醫(yī)書局，１９２９．

４　秦伯未．藥性提要．上海：中醫(yī)書局，１９３０．

５　秦伯未．診斷大綱．上海：中醫(yī)書局，１９３０．

６　秦伯未．實(shí)用中醫(yī)學(xué)．上海：中醫(yī)書局，１９３０．

７　秦伯未．癆病指南．上海：中醫(yī)書局，１９３０．

８　秦伯未．國(guó)醫(yī)小史．上海：中醫(yī)書局，１９３０．

９　秦伯未．內(nèi)經(jīng)病機(jī)十九條之研究．上海：中醫(yī)書局，１９３２．

１０　秦伯未．秦氏內(nèi)經(jīng)學(xué)．上海：中醫(yī)書局，１９３４．

１１　秦伯未．醫(yī)林初集．上海：中醫(yī)書局，１９３４．

１２　秦伯未．金匱要略簡(jiǎn)釋．北京：人民衛(wèi)生出版社，１９５７．

１３　秦伯未．內(nèi)經(jīng)知要淺解．北京：人民衛(wèi)生出版社，１９５９．

１４　秦伯未．中醫(yī)入門．北京：人民衛(wèi)生出版社，１９５９．

１５　秦伯未，李巖，張?zhí)锶实龋嗅t(yī)臨證備要．北京：人民衛(wèi)生出版社，１９６３．

１６　秦伯未．謙齋醫(yī)學(xué)講稿．上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，１９６４．

秘傳眼科龍木論的溯源

《龍樹(shù)論》歷來(lái)被認(rèn)為是我國(guó)有記載的首部眼科專著，由于原書已佚，對(duì)其作者、成書年代以及主要內(nèi)容曾有不同意見(jiàn)。我們于1991年根據(jù)《醫(yī)方類聚》校訂本中所載《龍樹(shù)論》的內(nèi)容，參考唐宋的多種醫(yī)籍及相關(guān)著作，對(duì)此書的作者、體裁、內(nèi)容及學(xué)術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行研究，提出《龍樹(shù)論》是一部唐代醫(yī)家吸收部分古印度眼科資料，結(jié)合唐以前中醫(yī)眼科內(nèi)容而托名龍樹(shù)的著作 [2]。
《龍樹(shù)論》傳至宋代，《崇文總目》對(duì)此載為1卷，《讀書后志》記為3卷，宋·劉眆《幼幼新書》中謂“《龍樹(shù)論》四卷……此書莫知所從，世言龍木王菩薩之書”，可見(jiàn)在北宋年間，已改稱為《龍木論》[2]。但《圣濟(jì)總錄》、《幼幼新書》中所引此書內(nèi)容中只有72證方論，而未附《劉皓眼論準(zhǔn)的歌》內(nèi)容。晁公武《郡齋讀書志》卷2記“龍樹(shù)眼論三卷，龍樹(shù)大士者，能治眼疾;或假其說(shuō)，集治七十二種目病之方”，可見(jiàn)《龍樹(shù)論》3卷本中應(yīng)有72證內(nèi)容，而《醫(yī)方類聚》所輯“龍樹(shù)菩薩眼論”中并無(wú)72證內(nèi)容，我們推測(cè)這可能是兩種不同內(nèi)容的書，或一卷本僅為三卷本的一部分?！洱埬菊摗窇?yīng)當(dāng)是在三卷本《龍樹(shù)論》的基礎(chǔ)上，經(jīng)宋元醫(yī)家補(bǔ)充增錄內(nèi)容而成的。其所以改“樹(shù)”為“木”，有人認(rèn)為是為避宋英宗趙曙在位(1064～1067)的御諱(嫌名諱)，因?yàn)椤冻缥目偰俊烦蓵谒稳首谮w禎景佑年至慶歷三年(1034~1044)，比英宗早22年，故當(dāng)時(shí)仍稱為“龍樹(shù)”，而《圣濟(jì)總錄》(1111~1116)、《幼幼新書》(1150年)均成書于英宗之后，故避諱改“樹(shù)”為“木”。
《龍木論》在南宋幾經(jīng)傳抄增補(bǔ)，由原有的72證方論漸成為《秘傳眼科龍木總論》10卷(明黃毅所刻本書名無(wú)“總”字)，我們認(rèn)為該書可能是在三卷本《龍樹(shù)論》、《劉皓眼論準(zhǔn)的歌》內(nèi)容的基礎(chǔ)上由宋元之間的醫(yī)家所編錄，明萬(wàn)歷中由黃毅所刊行。值得注意的是，人民衛(wèi)生出版社2006年出版的《秘傳眼科龍木論》中，“成書年代背景和作者”里提到“《龍木論》，在歷代輾轉(zhuǎn)抄錄過(guò)程中，經(jīng)臨床醫(yī)學(xué)家補(bǔ)充或輯錄其他醫(yī)著有關(guān)內(nèi)容，增補(bǔ)而形成明萬(wàn)歷年間(1575年)黃毅所刊本，書名為《秘傳眼科》而流傳至今”。提到的刊者“黃毅”實(shí)為謬誤?！睹貍餮劭讫埬菊摗菲淄鯁?wèn)的“龍木集序”里有“毅所侍御黃公，患其集未廣布，命梓之以傳”的敘述?！笆逃笔枪倜从?，古人處于禮貌，文中常避免直書其名，故習(xí)慣以字號(hào)—官名—姓為敬稱，可見(jiàn)此“黃公”的字號(hào)應(yīng)是“毅所”，而非姓“黃”名“毅”?！耙闼S公”又是何人呢?《四庫(kù)全書總目提要》有“《續(xù)自警編》，八卷，明黃希憲撰。希憲字毅所，金溪人。嘉靖丑進(jìn)士，官至應(yīng)天巡撫”[3]的記載，《皇明詩(shī)選》里亦提及此人“黃希憲，字毅所，金溪人，萬(wàn)歷時(shí)進(jìn)士” ，根據(jù)《黃姓歷代進(jìn)士》記錄“黃希憲，金溪人，嘉靖進(jìn)士，御史”，可見(jiàn)黃希憲亦曾任御史。而作序的王問(wèn)為嘉靖十七年(1538年)進(jìn)士，與其為同一時(shí)期人。以上資料可以證實(shí)王問(wèn)龍木集序里的“毅所侍御黃公”應(yīng)為黃希憲。本刊本作序者王問(wèn)，字子裕，號(hào)仲山，無(wú)錫人，自幼聰慧，9歲能詩(shī)文，且喜繪畫。嘉靖十七年進(jìn)士，初授戶部主事，后調(diào)南京兵部，任車駕郎中，又調(diào)任廣東僉事，明萬(wàn)歷四年(1576年)逝世，終年79歲[4]。
第4期余楊桂，等.《秘傳眼科龍木論》考2009年第26卷廣州中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)　《龍木論》問(wèn)世后曾多次傳抄翻印，存世已無(wú)宋元版本，唯有明代以后之抄本、刻本。黃刻本中，將葆光道人《秘傳眼科龍木論集》一卷附于《龍木論》卷首，秦伯未校正本(1926年)則附于卷末。葆光道人姓甚名誰(shuí)，于史無(wú)據(jù)，但將二書合刊當(dāng)系黃氏綴合而成。李熊飛先生[5]根據(jù)湖南慈利眼科名家安古醫(yī)先生之述，認(rèn)為“是書前72證，為葆光道人之書，誠(chéng)秦伯末之言斯是，后《龍木集72問(wèn)》為太玄真人書也”;范行準(zhǔn)[6]在《中國(guó)醫(yī)學(xué)史略》中則認(rèn)為是北宋成都府僧了明，參考他書，采用五輪八廓說(shuō)重行編撰，稱《眼科龍木集》。

很想學(xué)習(xí)中醫(yī)，但是卻是門外漢，希望哪位大師能夠推薦基本淺顯的中醫(yī)書籍，讓我可以循序漸進(jìn)，謝謝！

你好，首先你的心態(tài)非常好，就應(yīng)該循序漸進(jìn)，并且對(duì)中醫(yī)的理解確實(shí)從真正中醫(yī)方面的淺顯的書籍開(kāi)始比較塌實(shí)，回答如下：
1。秦伯未先生著：中醫(yī)入門
2，劉力紅先生著：思考中醫(yī)
3，具體各種中醫(yī)經(jīng)典書籍你可以去我的團(tuán)隊(duì)古中醫(yī)扶陽(yáng)正脈團(tuán)隊(duì)的貼吧去看，好的中醫(yī)書籍我在那里都推薦了，地址如下：/f?kw=%B9%C5%D6%D0%D2%BD%B7%F6%D1%F4%D5%FD%C2%F6%CD%C5%B6%D3%CB%F9%D3%D0%D7%CA%C1%CF%B5%C4%C9%CF%B4%AB%BC%B0%CC%D6%C2%DB%B4%A6

再會(huì)，好運(yùn)，一切順利。

任應(yīng)秋和趙紹琴誰(shuí)的醫(yī)術(shù)高

個(gè)人感覺(jué)趙少琴醫(yī)術(shù)更好一點(diǎn)。
趙紹琴先生是當(dāng)代著名中醫(yī)學(xué)家、 中醫(yī)教育家、 北京中醫(yī)藥大學(xué)終身教授、 第一批國(guó)家級(jí)名老中醫(yī), 曾任第六、 第七屆北京市政協(xié)常委, 第七、 第八屆全國(guó)政協(xié)委員。

趙紹琴教授出身于三代御醫(yī)之家, 幼承家學(xué), 長(zhǎng)而復(fù)得御醫(yī)韓一齋、 瞿文樓及北京名醫(yī)汪逢春之傳, 醫(yī)術(shù)精湛, 醫(yī)德高尚, 屢起沉疴, 救人無(wú)算。著名中醫(yī)學(xué)家秦伯未先生曾譽(yù)之為 “平正輕靈一名醫(yī)”, 實(shí)至而名歸也。

趙紹琴教授自 1 9 5 6年起即執(zhí)教北京中醫(yī)藥大學(xué) (前身為北京中醫(yī)學(xué)院), 在中醫(yī)教育戰(zhàn)線辛勤耕耘四十余年, 為培養(yǎng)中醫(yī)人才嘔心瀝血, 殫精竭慮, 門生遍四海, 桃李滿天下。

趙紹琴教授在中醫(yī)溫病、 內(nèi)科、 腎病、 脈學(xué)等領(lǐng)域多有創(chuàng)新, 學(xué)術(shù)上自成體系。發(fā)表論文百余篇, 匯編為 《趙紹琴醫(yī)學(xué)文集》; 撰寫出版學(xué)術(shù)著作《溫病縱橫》 《溫病淺談》 《文魁脈學(xué)》 《趙文魁醫(yī)案選》 《趙紹琴臨證4 0 0法》《趙紹琴臨證驗(yàn)案精選》 《趙紹琴溫病講座》 《趙紹琴內(nèi)科學(xué)》, 合編為 《趙紹琴醫(yī)學(xué)全集》, 在現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展史上增添了光彩的一頁(yè)。

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