日本理化研究所和美國麻省理工學院研究人員組成的研究小組,近日成功觀測到形成記憶時腦神經(jīng)回路變化的情況。他們發(fā)現(xiàn),在記憶事物時,神經(jīng)突觸會變大,忘記時突觸會變小。
據(jù)《日經(jīng)產(chǎn)業(yè)新聞》近日報道,研究人員把從水母中提取的螢光蛋白植入神經(jīng)細胞,然后用激光掃描顯微鏡進行觀察。在實驗中,研究人員分別模仿大腦記憶和忘記的過程,對與大腦記憶相關的神經(jīng)細胞先后施以每秒100赫茲左右的強電和1赫茲的弱電。結(jié)果發(fā)現(xiàn),前者突觸變大,后者突觸變小。
研究人員認為,這一發(fā)現(xiàn)有助于治療老年癡呆癥。
智利的復活節(jié)島,是世界上最孤獨的地方之一,它坐落在茫茫無際的南太平洋水域,離南美海岸大約有3700千米之遙。它的陸地面積僅有117平方千米,人口約2400人。由于它位于南緯27°10′,西經(jīng)109°30′的地球中心地帶,因而素有“地球的肚臍”之稱。在它的周圍,幾乎沒有什么島嶼,全是一片無邊無際的汪洋大海,因此,這個小島也就成了航海者理想的間歇地。當人們發(fā)現(xiàn)這個海島時,在他上面已經(jīng)存在著兩種“居民”,一種是顯然處于原始狀態(tài)的具有血肉之軀的波西尼亞人;另一種則是代表高度文明的巨石雕像。
復活節(jié)島上的巨石像復活節(jié)島被發(fā)現(xiàn)的歷史并不長,追溯到1722年,是荷蘭人首先登上此島并為此島命名的,恰逢那天是4月5號復活節(jié),于是這座遠離世界文明的孤島有了一個響亮的名字——復活節(jié)島。
此后,西班牙人等歐洲探險家們在幾十年內(nèi)先后多次登上此島,引起人們極大探險興趣的不僅是這個荒島上有土人居住,更重要的是島上的上百尊巨石像。
使世人贊嘆不已的石像已經(jīng)成為這個天涯孤島的象征。200多年來,種種疑問深深吸引了世界各國的人類學家、民俗學家、地質(zhì)學家和考古學家,他們紛紛踏上這個小島,試圖去揭開這神秘的面紗。
這些石雕人像一個個臉型窄長、神情呆滯,造型一致,表明它們的制造者是依照統(tǒng)一的藍本加工的;為別處所未見,從而說明它是未受外來文化影響的本島作品??墒?,有些學者指出他們的造型與遠在墨西哥帝納克瓦的瑪雅——印第安人文化遺址上的石雕人像,存在許多相似之處。莫非是古代墨西哥文化影響過它?墨西哥遠離復活節(jié)島數(shù)千千米,這幾乎是不可能的。
不可能的奇跡還表現(xiàn)在其他方面:這批石雕人像小的重約2.5噸,重的超過50噸。還有,島上這些石雕人像還有不少戴石帽的,一頂石帽,小的也有2噸,大的重約十幾噸。這又給我們帶來一個問題,要把這些石帽帶到巨石人像的頭上,又需要有最起碼的起重設備。島上樹木不生,連滾木滑動這種最原始的搬運設備都不具備,吊裝裝置就更成了虛無之物了。
有的石像戴著巨大的石帽他們究竟是如何被制作者從采石場上鑿取出來的,如何加工制作,又采用什么辦法,將他們運往遠處安放的地方,使之牢牢地聳立起來。前幾個世紀島上居民還未掌握鐵器,這一切多么令人不可思議!
許多學者研究了分布在小島各處的那600多尊石像,以及幾處采石場的規(guī)模等情況后,認為這些工作量需要5000個身強力壯的勞動力才能完成。他們做過一項實驗,雕刻一尊不大不小的石人像,需要十幾個工人忙一年。利用滾動滑動裝置似乎是島民解決運輸問題的唯一途徑,同時這種原始的搬運方法的確可以將這些龐然大物搬運到小島任何角落。但是,這無疑又要占用很多的勞力。
再說5000個強壯的勞動力吃什么?靠什么生活在那個遙遠的時代?小島上的土著過著風餐露宿的生活,根本沒有能力提供養(yǎng)活2000個強勞力的糧食。小島上的植被、耕地提供的食物,以及沙灘上偶爾漂浮而來的魚蝦,更難以滿足如此眾多人口的最基本的生活需求。小島現(xiàn)在也僅擁有2400多人,許多生活用品還要靠外來補給。
也許是宗教的力量,促使復活節(jié)島上的居民創(chuàng)造出這種人間奇跡。但島上的原始居民并未信仰任何宗教,他們直至19世紀后期法國傳教士來到后,才漸漸接受并信仰羅馬天主教。這些面對大海的雕像,又究竟代表著什么宗教,連世居小島的居民都說不清楚。
于是,這里又出現(xiàn)一個相當嚴重的問題——誰是島上的巨石人像的制作者?土人嗎?顯然這是不太可能的。
另外一個謎團是為什么有些石像突然就停工了呢?人們逐一統(tǒng)計了島上的巨石人像,共有六百多尊。他們還調(diào)查了這些巨石人像的分布,他們還在拉諾拉庫山脈發(fā)現(xiàn)了幾處采石廠。采石廠里那堅硬的巖石,像切蛋糕似的被人隨意切割,幾十萬立方米的巖石被采鑿出來。到處是亂石碎礫,加工好的巨石人像被運往遠方安放,采石場上仍躺著數(shù)以百計未被開采的石料,以及加工了一半的石像。有一尊石像最奇妙,他的臉部已雕琢完成,后腦部還和山體相連,其實再有幾刀,這件成品就可與山體分離,然而他的制作者卻不這樣做,好像他突然發(fā)現(xiàn)了什么,匆匆離去。采石場上碎石零亂,上面有深深的鑿痕,以及紛飛四處的石屑。
火山爆發(fā)嗎?地質(zhì)學家告訴我們,復活節(jié)島是座火山島,但是座死火山,在人類來到島上居住以前,情況一直是穩(wěn)定的?;蛟S是狂風海嘯等災難造成工地停工。但是,島上居民理應對海島常見的這種自然現(xiàn)象司空見慣,大可不必驚慌失措。再說災難過后隨時可以復工,但他們卻沒有這樣做。這是為什么呢?為什么雕刻這些巨人石像,已經(jīng)是個謎了,而采石場為什么突然停工,又是謎中之謎。
復活節(jié)島以多“謎”出名,一向是各國學者和旅行家的神往之地,盡管這里路遠地偏,每年慕名而來觀光、考察的人依然絡繹不絕。但愿有一天,這許多的謎能被解開。
時間:2014年6月6日
主題:經(jīng)驗與記憶之謎
講師:丹尼爾·卡納曼
地址: /movie/2013/12/I/D/M9DLUM9LQ_M9DME5VID.html
我的感悟:
看的有點似懂非懂,太長了,也不想再看第二遍,所以就結(jié)合我自己的理解寫吧,經(jīng)驗自我就是那個經(jīng)歷當下的時候的感覺吧,而記憶自我上經(jīng)歷過之后的,不是經(jīng)歷那個當下的感覺,所以按理說來,應該上當下的感覺才最真實,所以美國政府也在關注經(jīng)驗自我層面上的人民快樂,但當下的感覺畢竟上極其短暫的,而記憶中的感受卻可以很持久,影響著人的行為習慣,所以也許我們更應該關注記憶自我的快樂。
其實,我一直對這兩種自我的區(qū)別持有興趣,因為我們只要不是當下經(jīng)歷的,我們就無法那么真切地去體會,所以有“好了傷疤忘了疼”,但那個記憶自我,也會以它自己的方式加深你對某些事的印象,所以也有“一朝被蛇咬,十年怕井繩”。應該說兩樣自我的快樂體驗都很重要,雖然兩者不存在絕對的相關性,但也不能說一點相關性都沒有,至少壞的體驗不會變成好的,好的體驗不會變成壞的,演講者的實驗是當下對痛的體驗和記憶中的不相關,但一個痛苦的體驗和一個快樂的體驗,是不會反著來的,所以,也許在感受痛苦于快樂的量上沒有相關性,但在性質(zhì)上卻是絕對相關的,快樂的經(jīng)驗創(chuàng)造快樂的記憶,在我們不可避免的必須經(jīng)歷一些痛苦的時候,我們也上不可避免的會留下 不快樂的記憶,但我們可以從心理調(diào)整上,從認知上,讓記憶自我的痛苦輕一點。同樣的,在快樂的經(jīng)驗之后,我們可以放大快樂。
我非常認可快樂這事兒難明白,但我相信它可體驗有關,我更相信它和心態(tài)、和認知有關,我想要快樂,也想要身邊的人都快樂,所以我在努力學習心理學的知識,努力了解心理過程,以期通過認知達到掌控的目的,當然,我知道,這沒那么容易!
也許這個不僅僅和心理學有關,還有哲學,似乎首次看到關于意識、記憶、感覺,這些個都上從哲學書上,但基于對這些的不同理解,也形成了不同的現(xiàn)代哲學,從認知到人生觀。普遍經(jīng)驗的就是哲學的,正是如此。
是不是翼·年代記
小狼是玖樓國的考古學家,和小櫻公主從小便是青梅竹馬。多年后,經(jīng)過挖掘,神秘遺跡漸漸露出。小櫻本打算向小狼表白愛意,但當天晚上飛王控制小櫻前往遺跡,遺跡因擁有無窮力量的小櫻的到來突然發(fā)生異樣,催動了小櫻身上力量的蘇醒,使小櫻身上長出記憶之翅,并在遺跡中隱沒。
小狼沖上去抱住小櫻。由于小狼的打斷,記憶之翅上的羽毛一根根飛散,接著她便昏迷不醒。神官雪兔(玖樓國祭司)得知小櫻的“羽毛”已飛散到各式各樣的異世界去,那些羽毛是公主的記憶(內(nèi)心結(jié)晶),若不趕快找回部份羽毛,小櫻將會有生命危險。由于情勢危急,雪兔決定把兩人送到身在不同的次元世界的“異次元的魔女”侑子身邊。
在日本國,知世公主為了讓經(jīng)常殺戮(雖然只是殺死入侵者及敵人)的忍者黑鋼了解“強”的真正意義,便在他身上施咒,不準他再殺戮(如果黑鋼隨意殺生的話,力量就會減少一點。),又把他送往異世界“異次元的魔女”處,希望他在旅程中了解“強”的真正意義。而在色雷斯國,法伊為逃離阿修羅王的追捕。
小狼交出與小櫻的“關系性”(即小櫻對小狼的一切記憶,即使“羽毛”全部找回,小櫻也想不起與小狼的過往),法伊交出了自己的魔法(就是后背上的紋身。紋身是魔法的來源,不是魔法本身)。小狼帶著小櫻與新結(jié)識的法伊和黑鋼踏上了在不同次元甚至不同時間尋找羽毛的征程,而飛王也在密切關注著事情的進展。只是主人公四人不會想到,這一切的一切,都是一個巨大的陰謀……
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