淺論中西醫(yī)的研究對象與方法

。當(dāng)然五行思維又并不完全局限與“五”，可以是“四行”，也可以是“六行”，或“七行”等等，它其實是為將事務(wù)簡化而建立的模型，其關(guān)鍵是如何選擇合適的模型來處理不同的情況。中醫(yī)里有很多這樣的例子，如“二行”可以理解為陰陽，氣血津液可以簡化為“四行”等等。中醫(yī)學(xué)普遍采用五行大概是因為“五”是個比較復(fù)雜而不過于復(fù)雜的理想模型吧。中醫(yī)能夠從經(jīng)驗中最終脫離出來成為科學(xué)理論就是借助了古人陰陽五行的哲學(xué)方法作為自己的研究方法。只不過由于歷史原因，現(xiàn)在只有中醫(yī)仍然還保留著這種哲學(xué)思維方式，并將其運用于實踐。

西醫(yī)的研究對象是致病因子或病理產(chǎn)物

，所以它選擇了分析還原方法作為研究方法。還原方法是把自身的研究對象不斷地“解剖分析”。然后把“解剖分析”的結(jié)果整和在一起，便能得到關(guān)于研究對象的所有知識。這種還原方法也是近代以物理學(xué)、化學(xué)為主導(dǎo)的西方科學(xué)的主要研究方法。20世紀(jì)初以來，人們逐漸認(rèn)識到這種方法存在著嚴(yán)重的缺陷，因為人們在研究事物時發(fā)現(xiàn)：一個研究對象的整體往往是大于被解剖分析的各部分之和的。這使得以還原方法為主的現(xiàn)代科學(xué)不得不反思自己，并逐漸引入了系統(tǒng)思維方法。

研究對象和研究方法往往共同決定了學(xué)科的分類

，正是因為中醫(yī)、西醫(yī)有各自獨特的研究對象和研究方法，才使得兩者成為不同的醫(yī)學(xué)理論體系。盡管隨著兩者研究方法的相互借鑒，交叉領(lǐng)域逐漸增加，兩者的研究對象都有試圖擴(kuò)大到“整體的人”的趨勢。但在目前的階段，把中、西醫(yī)學(xué)完全融合成一門新醫(yī)學(xué)的條件還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有成熟，各種宣稱“中西醫(yī)結(jié)合學(xué)已經(jīng)成功”的言論都是值得商榷的。

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