《戰(zhàn)國策?楚策》載:“虎求百獸而食之,得狐。狐曰:‘子無敢食我也。天帝使我長百獸,今子食我,是逆天帝命也。子以我為不信,吾為子先行,子隨我后,觀百獸之見我而敢不走乎!’虎以為然,故遂與之行,獸見之皆走?;⒉恢F畏己而走也,以為畏狐也?!焙倩⑼@個(gè)成語即源出于此,人們常用這個(gè)成語來形容憑借別人的威勢來欺壓人。
從心理學(xué)角度看,狐假虎威可以算是一種心理防衛(wèi)方式。
心理防衛(wèi)方式最早是由早期精神分析學(xué)派提出來的。所謂心理防衛(wèi),就是當(dāng)人們面臨困難、沖突、挫折時(shí),為了不至于在情緒上引起過分的痛苦與不安,可以采用一些心理上的措施或機(jī)制來進(jìn)行自我保護(hù)。心理防衛(wèi)方式多種多樣,其中之一叫“認(rèn)同”,狐假虎威便是此方式的一種表現(xiàn)。
認(rèn)同也稱為表同或自居。當(dāng)個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中無法獲得成功時(shí),就把自己想像成幻想中的成功者,以求得自我安慰與滿足;或者想像成與其他成功者有關(guān)聯(lián)的人,以維護(hù)個(gè)人的自尊心。比如,某人因自己一生事業(yè)無成,庸庸碌碌,為擺脫失敗感,提高自己的身價(jià),便老是對別人說,某某名人是自己的親戚、朋友、老師或?qū)W生。又比如,一個(gè)想當(dāng)明星但因容貌平平而無法如愿以償?shù)娜耍涂赡芡ㄟ^模仿某一成功明星的發(fā)型、服飾、姿態(tài)、言談舉止等,來使自己在心理上獲得滿足。我國古代的東施效顰便是這方面的一個(gè)適例。而狐假虎威則是借他人勢力以抬高自己的適例。東施效顰與狐假虎威這兩個(gè)成語合起來,就能比較確切地說明“認(rèn)同”的性質(zhì)。
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