針灸的原理

針”是以針刺入人體穴位，通過(guò)補(bǔ)、瀉等手法的運(yùn)用，以取得人體本身的調(diào)節(jié)反應(yīng)；“灸”是以艾炷燒灼穴位，將熱力透入肌膚，以溫通氣血。

針灸的原理應(yīng)當(dāng)是：以刺激體表穴位的辦法，通過(guò)全身經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo)，調(diào)整氣血和臟腑功能，從而達(dá)到防病治病的目的。其核心是循經(jīng)取穴，關(guān)鍵是取穴準(zhǔn)確，手法適當(dāng)。

是我自己編的，以針灸經(jīng)典表述為準(zhǔn)。

1、調(diào)和陰陽(yáng)

人體在正常情況下，保持著陰陽(yáng)相對(duì)平衡的狀態(tài)。如果因七情六淫以及跌仆損傷等因素使陰陽(yáng)的平衡遭到破壞時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致“陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病”等病理變化，而產(chǎn)生“陽(yáng)盛則熱，陰盛則寒”等臨床證候。針炙治病的關(guān)鍵就在于根據(jù)證候的屬性來(lái)調(diào)節(jié)陰陽(yáng)的偏盛偏衰，使機(jī)體轉(zhuǎn)歸于“陰平陽(yáng)秘”，恢復(fù)其正常的生理功能，從而達(dá)到治愈疾病的目的。針炙調(diào)和陰陽(yáng)的作用，基本上是通過(guò)經(jīng)穴配伍和針刺手法來(lái)完成的。例如：由腎陰不足，肝陽(yáng)上亢而引起的頭痛，治當(dāng)育陰潛陽(yáng)，可取足少陰經(jīng)穴針以補(bǔ)法，配足厥陰經(jīng)穴針以瀉法。

2、扶正祛邪

扶正，就是扶助抗病能力；祛邪，就是祛除致病因素。疾病的發(fā)生、發(fā)展及其轉(zhuǎn)歸的過(guò)程，即正氣與邪氣相互斗爭(zhēng)的過(guò)程?！端貑?wèn) · 刺法論》說(shuō)：“正氣存內(nèi)，邪不可干?！奔炔≈?，機(jī)體仍然會(huì)不斷地產(chǎn)生相應(yīng)的抗病能力，與致病因素作斗爭(zhēng)。若正能勝邪，則邪退而病向愈；若正不敵邪，則邪進(jìn)而病惡化。因此，扶正祛邪是保證疾病趨向良性轉(zhuǎn)歸的基本法則。針炙治病，就在于能夠發(fā)揮其扶正祛邪的作用。大凡針刺補(bǔ)法和艾炙有扶正的作用；針刺瀉法和放血有祛邪的作用，但在具體運(yùn)用時(shí)必須結(jié)合腧穴的特殊性來(lái)考慮。例如：膏育、氣海、命門(mén)等穴，多在扶正時(shí)用之；而十宣、中極、人中等穴，多于祛邪時(shí)用之。

3、疏通經(jīng)絡(luò)

人體的經(jīng)絡(luò)“內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)”。十二經(jīng)脈的分布，陽(yáng)經(jīng)在四肢之表，屬于六腑；陰經(jīng)在四肢之里，屬于五臟。并通過(guò)十五絡(luò)的聯(lián)系，溝通表里，組成了氣血循環(huán)的通路，它們“內(nèi)溉臟腑，外濡腠理”，維持著正常的生理功能。就病理而言，經(jīng)絡(luò)與臟腑之間也是息息相關(guān)的。病起于外者，經(jīng)絡(luò)先病而后可傳于臟腑；病生于內(nèi)者，臟腑先病而后可反映于經(jīng)絡(luò)。例如，太陽(yáng)傷寒，首先出現(xiàn)頭項(xiàng)腰背疼痛的經(jīng)絡(luò)證候，然后出現(xiàn)臟腑證候。

針炙治病，就是根據(jù)經(jīng)絡(luò)與臟腑在生理病理上相互影響的機(jī)理，在腧穴部位進(jìn)行針刺或艾炙，取得“通其經(jīng)脈，調(diào)其血?dú)狻钡淖饔?，從而排?duì)病理因素，治愈疾病1、補(bǔ)虛與瀉實(shí) 補(bǔ)虛，就是扶助正氣；.瀉實(shí)，就是祛除邪氣。在疾病過(guò)程中，正氣不足則表現(xiàn)為虛證，治宜補(bǔ)法；邪氣亢盛則表現(xiàn)為實(shí)證，治宜瀉法?！端貑?wèn) · 通評(píng)虛實(shí)論》說(shuō)：“邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛?！薄鹅`樞 · 經(jīng)脈》說(shuō)：“盛則瀉之，虛則補(bǔ)之?！边@是針炙補(bǔ)瀉實(shí)的基本原則。如果違反了這個(gè)原則，犯了虛虛實(shí)實(shí)之戒，就會(huì)造成“補(bǔ)瀉反則病益篤”的不良后果。本經(jīng)補(bǔ)瀉。在一般情況下，凡屬某一經(jīng)絡(luò)、臟腑的病變，而未涉及其他經(jīng)絡(luò)臟腑者，即可在該經(jīng)取穴補(bǔ)瀉之。這就是“不盛不虛以經(jīng)取之”的本經(jīng)補(bǔ)瀉法。異經(jīng)補(bǔ)瀉。假使經(jīng)絡(luò)發(fā)生了彼虛此實(shí)，或彼實(shí)此的病理變化，那末，針炙處方就不局限于采用某一經(jīng)的穴位。例如，合谷配復(fù)溜不僅是兩經(jīng)同用的處方，而且手不示同，效果亦異，用瀉法可治感冒無(wú)汗，用補(bǔ)法可治陰虛盜汗。

4、清熱與溫寒

清熱，指熱證用“清”法。溫寒，指寒證用“溫”法。這與治寒以熱、治熱以寒的意義是一致的?！鹅`樞 · 經(jīng)脈》說(shuō)：“熱則疾之，寒則留之”?！鹅`樞 · 九針十二原》說(shuō)：“刺諸熱者，如以手探湯，刺寒清者，如人不欲行?！薄凹仓焙汀叭缫允痔綔?，是指治熱病宜淺刺而疾出“留之”和“如人不欲行”，是指治寒病宜深刺而留針。凡熱邪在表，或熱閉清竅而臻神昏不省人事等，針刺應(yīng)淺而疾出，如用三棱針在大椎或井穴點(diǎn)刺出血少許，確有清熱泄毒，桓神開(kāi)竅之效。假使熱邪入里，即“陰有陽(yáng)疾”，亦可采用深刺久留的方法，直到熱退為止，如熱未退，還可反復(fù)施術(shù)。凡寒邪入里，或寒邪內(nèi)生之疾，針刺應(yīng)深而留針，并可酌加艾炙以扶正壯陽(yáng)，溫散寒邪。假使寒邪在表，壅遏絡(luò)脈而肢體痹痛，亦可淺刺疾出，用三棱針點(diǎn)刺放血。此外，熱證可用“透天涼”法；寒證可用“燒山火”法。

5、治標(biāo)與治本

標(biāo)本的含義頗廣。要之，內(nèi)為本，外為標(biāo)；正氣為本，邪氣為標(biāo)；病因?yàn)楸?，證狀為標(biāo)；先病為本，后病為標(biāo)?！端貑?wèn) · 標(biāo)本病傳論》說(shuō)：“知標(biāo)本者，尤舉萬(wàn)當(dāng)，不知標(biāo)本，是謂妄行?！边@是強(qiáng)調(diào)標(biāo)本在辨證論治中的重要性。應(yīng)用治標(biāo)與治本的原則是：緩則治其本、急則治其標(biāo)和標(biāo)本兼治。

針灸治療的原理是什么？

如下：

1.疏密波是疏波、密波自動(dòng)交替出現(xiàn)的一種波形，疏、密交替持續(xù)的時(shí)間各約1.5秒，能克服單一波形易產(chǎn)生適應(yīng)的缺點(diǎn)。

動(dòng)力作用較大，治療時(shí)興奮效應(yīng)占優(yōu)勢(shì)。能增加代謝，促進(jìn)氣血循環(huán)，改善組織營(yíng)養(yǎng)，消除炎性水腫。常用于止血、扭挫傷、關(guān)節(jié)周圍炎、氣血運(yùn)動(dòng)障礙、坐骨神經(jīng)痛、面癱、肌無(wú)力、局部?jī)鰝取?br>

2.斷續(xù)波是有節(jié)律地時(shí)斷、時(shí)續(xù)自動(dòng)出現(xiàn)的一種波形。斷時(shí)，在1.5秒時(shí)間內(nèi)無(wú)脈沖電輸出；續(xù)時(shí)，是密波連續(xù)工作1.5秒。斷續(xù)波形，機(jī)體不易產(chǎn)生適應(yīng)，其動(dòng)力作用頗強(qiáng)，能提高肌肉組織的興奮性，對(duì)橫紋肌有良好的刺激收縮作用。常用于治療痿證、癱瘓等。

3.連續(xù)波亦叫可調(diào)波，是單個(gè)脈沖采用不同方式組合而形成。頻率有每分鐘幾十次至每秒鐘幾百次不等。頻率快的叫密波(或叫高頻連續(xù)波)，一般在50～100次/秒；頻率慢的叫疏波(或叫低頻連續(xù)波)，一般是2～5次/秒。

可用頻率旋扭任意選擇疏密波形。高頻連續(xù)波易產(chǎn)生抑制反應(yīng)，常用于止痛、鎮(zhèn)靜、緩解肌肉和血管痙攣等。低頻連續(xù)波，興奮作用較為明顯，刺激作用強(qiáng)，常用于治療痿證和各種肌肉關(guān)節(jié)、韌帶、肌腱的損傷等。

電針可調(diào)整人體生理功能，有止痛、鎮(zhèn)靜、促進(jìn)氣血循環(huán)、調(diào)整肌張力等作用。電針的適應(yīng)范圍基本和毫針刺法相同，故其治療范圍較廣。臨床常用于各種痛證、痹證和心、胃、腸、膀胱、子宮等器官的功能失調(diào)，以及癲狂和肌肉、韌帶、關(guān)節(jié)的損傷性疾病等，并可用于針刺麻醉。

在使用電針機(jī)前，必須先把強(qiáng)度調(diào)節(jié)旋鈕調(diào)至零位(無(wú)輸出)，再將電針機(jī)上每對(duì)輸出的兩個(gè)電極分別連接在兩根毫針上。一般將同一對(duì)輸出電極連接在身體的同側(cè)，在胸、背部的穴位上使用電針時(shí)，不可將兩個(gè)電極跨接在身體兩側(cè)，更不應(yīng)讓電流從心臟部位穿過(guò)。

通電時(shí)調(diào)節(jié)電鈕，使電量從無(wú)到有，由小到大。切忌由大到小，或忽有忽無(wú)，忽小忽大。電量的大小因人而異，一般以患者感到舒適為度。臨床治療，一般持續(xù)通電15分鐘左右，從低頻到中頻，使病人出現(xiàn)酸、脹、熱等感覺(jué)或局部肌肉作節(jié)律性的收縮。

單穴使用電針時(shí)，可選取有主要神經(jīng)干通過(guò)的穴位(如下肢的環(huán)跳穴等)，將針刺入后，接在電針機(jī)的一個(gè)電極上，另一極則接在用水浸濕的紗布上，作為無(wú)關(guān)電極，固定在同側(cè)經(jīng)絡(luò)的皮膚上。

如果在互相鄰近的一對(duì)穴位上進(jìn)行電針時(shí)，兩根毫針之間要以干棉球相隔，以免短路，影響療效，損壞機(jī)器。

治療結(jié)束后，應(yīng)先將電量降至零值，關(guān)閉電源，然后從針柄上除去電極夾，并將刺入組織的毫針拔出。術(shù)終還要注意清點(diǎn)針數(shù)，檢查針刺部位，以免發(fā)生遺針或繼發(fā)出血。

以上內(nèi)容參考 ——電針

針灸的原理是什么

針灸治療原理

1 、調(diào)和陰陽(yáng)

人體在正常情況下，保持著陰陽(yáng)相對(duì)平衡的狀態(tài)。如果因七情六淫以及跌仆損傷等因素使陰陽(yáng)的平衡遭到破壞時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致 “ 陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病 ” 等病理變化，而產(chǎn)生 “ 陽(yáng)盛則熱，陰盛則寒 ” 等臨床證候。針炙治病的關(guān)鍵就在于根據(jù)證候的屬性來(lái)調(diào)節(jié)陰陽(yáng)的偏盛偏衰，使機(jī)體轉(zhuǎn)歸于 “ 陰平陽(yáng)秘 ” ，恢復(fù)其正常的生理功能，從而達(dá)到治愈疾病的目的。 針炙調(diào)和陰陽(yáng)的作用，基本上是通過(guò)經(jīng)穴配伍和針刺手法來(lái)完成的。例如：由腎陰不足，肝陽(yáng)上亢而引起的頭痛，治當(dāng)育陰潛陽(yáng)，可取足少陰經(jīng)穴針以補(bǔ)法，配足厥陰經(jīng)穴針以瀉法。

2 、扶正祛邪

扶正，就是扶助抗病能力；祛邪，就是祛除致病因素。疾病的發(fā)生、發(fā)展及其轉(zhuǎn)歸的過(guò)程，即正氣與邪氣相互斗爭(zhēng)的過(guò)程。 《素問(wèn) · 刺法論》說(shuō)： “ 正氣存內(nèi)，邪不可干。 ” 既病之后，機(jī)體仍然會(huì)不斷地產(chǎn)生相應(yīng)的抗病能力，與致病因素作斗爭(zhēng)。若正能勝邪，則邪退而病向愈；若正不敵邪，則邪進(jìn)而病惡化。因此，扶正祛邪是保證疾病趨向良性轉(zhuǎn)歸的基本法則。針炙治病，就在于能夠發(fā)揮其扶正祛邪的作用。大凡針刺補(bǔ)法和艾炙有扶正的作用；針刺瀉法和放血有祛邪的作用，但在具體運(yùn)用時(shí)必須結(jié)合腧穴的特殊性來(lái)考慮。例如：膏育、氣海、命門(mén)等穴，多在扶正時(shí)用之；而十宣、中極、人中等穴，多于祛邪時(shí)用之。

3 、疏通經(jīng)絡(luò)

人體的經(jīng)絡(luò) “ 內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié) ” 。十二經(jīng)脈的分布，陽(yáng)經(jīng)在四肢之表，屬于六腑；陰經(jīng)在四肢之里，屬于五臟。并通過(guò)十五絡(luò)的聯(lián)系，溝通表里，組成了氣血循環(huán)的通路，它們 “ 內(nèi)溉臟腑，外濡腠理 ” ，維持著正常的生理功能。 就病理而言，經(jīng)絡(luò)與臟腑之間也是息息相關(guān)的。病起于外者，經(jīng)絡(luò)先病而后可傳于臟腑；病生于內(nèi)者，臟腑先病而后可反映于經(jīng)絡(luò)。例如，太陽(yáng)傷寒，首先出現(xiàn)頭項(xiàng)腰背疼痛的經(jīng)絡(luò)證候，然后出現(xiàn)臟腑證候。
針炙治病，就是根據(jù)經(jīng)絡(luò)與臟腑在生理病理上相互影響的機(jī)理，在腧穴部位進(jìn)行針刺或艾炙，取得 “ 通其經(jīng)脈，調(diào)其血?dú)?” 的作用，從而排隊(duì)病理因素，治愈疾病 1 、 補(bǔ)虛與瀉實(shí) 補(bǔ)虛，就是扶助正氣； . 瀉實(shí)，就是祛除邪氣。在疾病過(guò)程中，正氣不足則表現(xiàn)為虛證，治宜補(bǔ)法；邪氣亢盛則表現(xiàn)為實(shí)證，治宜瀉法。 《素問(wèn) · 通評(píng)虛實(shí)論》說(shuō)： “ 邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛。 ” 《靈樞 · 經(jīng)脈》說(shuō)： “ 盛則瀉之，虛則補(bǔ)之。 ” 這是針炙補(bǔ)瀉實(shí)的基本原則。如果違反了這個(gè)原則，犯了虛虛實(shí)實(shí)之戒，就會(huì)造成 “ 補(bǔ)瀉反則病益篤 ” 的不良后果。 本經(jīng)補(bǔ)瀉。在一般情況下，凡屬某一經(jīng)絡(luò)、臟腑的病變，而未涉及其他經(jīng)絡(luò)臟腑者，即可在該經(jīng)取穴補(bǔ)瀉之。這就是 “ 不盛不虛以經(jīng)取之 ” 的本經(jīng)補(bǔ)瀉法。 異經(jīng)補(bǔ)瀉。假使經(jīng)絡(luò)發(fā)生了彼虛此實(shí)，或彼實(shí)此的病理變化，那末，針炙處方就不局限于采用某一經(jīng)的穴位。例如，合谷配復(fù)溜不僅是兩經(jīng)同用的處方，而且手不示同，效果亦異，用瀉法可治感冒無(wú)汗，用補(bǔ)法可治陰虛盜汗。

2 、 清熱與溫寒

清熱，指熱證用 “ 清 ” 法。溫寒，指寒證用 “ 溫 ” 法。這與治寒以熱、治熱以寒的意義是一致的。 《靈樞 · 經(jīng)脈》說(shuō)： “ 熱則疾之，寒則留之 ” 。《靈樞 · 九針十二原》說(shuō)： “ 刺諸熱者，如以手探湯，刺寒清者，如人不欲行。 ”“ 疾之 ” 和 “ 如以手探湯 ” ，是指治熱病宜淺刺而疾出 “ 留之 ” 和 “ 如人不欲行 ” ，是指治寒病宜深刺而留針。 凡熱邪在表，或熱閉清竅而臻神昏不省人事等，針刺應(yīng)淺而疾出，如用三棱針在大椎或井穴點(diǎn)刺出血少許，確有清熱泄毒，桓神開(kāi)竅之效。假使熱邪入里，即 “ 陰有陽(yáng)疾 ” ，亦可采用深刺久留的方法，直到熱退為止，如熱未退，還可反復(fù)施術(shù)。凡寒邪入里，或寒邪內(nèi)生之疾，針刺應(yīng)深而留針，并可酌加艾炙以扶正壯陽(yáng)，溫散寒邪。 假使寒邪在表，壅遏絡(luò)脈而肢體痹痛，亦可淺刺疾出，用三棱針點(diǎn)刺放血。 此外，熱證可用 “ 透天涼 ” 法；寒證可用 “ 燒山火 ” 法。

3 、 治標(biāo)與治本

標(biāo)本的含義頗廣。要之，內(nèi)為本，外為標(biāo)；正氣為本，邪氣為標(biāo)；病因?yàn)楸荆C狀為標(biāo)；先病為本，后病為標(biāo)?！端貑?wèn) · 標(biāo)本病傳論》說(shuō)： “ 知標(biāo)本者，尤舉萬(wàn)當(dāng)，不知標(biāo)本，是謂妄行。 ” 這是強(qiáng)調(diào)標(biāo)本在辨證論治中的重要性。應(yīng)用治標(biāo)與治本的原則是：緩則治其本、急則治其標(biāo)和標(biāo)本兼治。參考資料：/mtzj-zjdzlyl.asp

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