趙開美生平事跡考（上）

趙開美生平事跡考（上）

錢超塵 北京中醫(yī)藥大學(xué)

趙開美，明代著名藏書家。后世學(xué)者對(duì)他保藏流傳中華民族優(yōu)秀文化的貢獻(xiàn)予以高度評(píng)價(jià)。最為學(xué)者贊譽(yù)的是他保藏整理的《古今雜劇》和翻刻《宋版?zhèn)摗贰Ｃ魅f歷二十七年，趙開美以北宋元佑三年（1088年）《傷寒論》小字原刻本為底本，聘請(qǐng)優(yōu)秀刻字工人趙應(yīng)期翻刻，逼近原版，稱為“宋本《傷寒論》”，但所據(jù)底本旋即亡佚。

趙開美生平事跡為研究中國傳統(tǒng)文化和中醫(yī)文獻(xiàn)專家高度關(guān)注，現(xiàn)僅就讀書所得，將有關(guān)趙開美生平事跡公諸同好。趙開美（1563-1624年），又名琦美，字玄度，一字如白，號(hào)清常道人，江蘇常熟人，萬歷中以父蔭授刑部郎中，官太仆丞。父親用賢（1535-1596年），字汝師，號(hào)定宇，隆慶進(jìn)士，萬歷中官吏部左侍郎，卒謚文毅，撰有《趙定宇書目》。開美繼承父業(yè)，藏書愈富，詳情見其所撰《脈望館書目》。

錢謙益（1582-1664年），號(hào)牧齋，與開美同里，曾為趙開美撰寫墓表（見錢謙益《牧齋初學(xué)集》），此墓表對(duì)了解開美大有裨益。錢謙益撰寫的《刑部郎中趙君墓表》，從中可見其生平事跡，現(xiàn)摘錄如下：“君諱琦美，字玄度，故廣參議、諱承謙之孫；贈(zèng)禮部尚書、謚文毅、諱用賢之子。君之歴官，以父任也。天性穎發(fā)，博聞強(qiáng)記，落筆數(shù)千言。居恒厭薄世之儒者，以謂自宋以來，九經(jīng)之學(xué)不講，四庫之書失次，學(xué)者皆以治章句、取富貴為能事，而不知其日趨于卑陋。欲網(wǎng)羅古今載籍，甲乙銓次，以待后之學(xué)者。損衣削食，假借繕寫，三館之秘本，兔園之殘冊(cè)，刓編齾翰，斷碑殘壁，梯航訪求，朱黃讎校，移日分夜，窮老盡氣，好之之篤摯，與讀之之專勤，蓋近古所未有也。而君之于書，又不徒讀誦之而已，皆思落其實(shí)，而取其材，以見其用于當(dāng)世。諸凡天官、兵法、讖緯、算歷、以至水利之書，火攻之譜，神仙藥物之事，叢雜薈蕞，見者頭目眩暈，君獨(dú)能諳記而悉數(shù)之。君生為貴公子，而布衣惡食，無綺紈膏粱之色。少年才氣橫騖，落落不可羈勒。而遇旅人羈客，煦嫗有恩禮，精強(qiáng)有心計(jì)，時(shí)致千金，緣手散去，盡損先人之田產(chǎn)，不以屑意也。尤深信佛氏法，所至以貝葉經(jīng)自隨，正襟危坐而卒，享年六十有二，歸葬于武康之塋。”

《脈望館書目》收于抄本《涵芬樓秘籍》第六集。清末孫毓修（1871年-1922年）曾撰《脈望館書目跋》，其中有趙開美的一些記載。

《脈望館書目》不分卷，“按琦美字玄度，號(hào)清常道人，文毅公用賢冢子，以蔭官刑部郎中，志欲網(wǎng)羅古今載籍，甲乙詮次，以待后之賢者。損衣削食，假借繕寫，梯航訪求，朱黃讎校，移日分夜，錢牧齋稱為近古所未有。歿后，其書盡歸絳云樓，乃至武康山中白晝鬼哭。錢遵王嘆其嗜書之精爽若是者也。此目即記其家藏書并及書畫碑帖古玩，分廚標(biāo)類，條理秩如。所儲(chǔ)異本，實(shí)已不少。

《不全舊宋元本》另列一類，實(shí)開近世著錄宋元本之先例。有注“大官人”、“二官人”者，“大官人”即清常，“二官人”謂際美，字文度，由刑部郎中出知敘州府，清常同懷弟也。觀此則是目當(dāng)出于趙氏門仆之手舊藏鈔本，《傳是樓書目》亦有“太老爺”之稱。毛子晉家僮盡能鈔書。此本有“平江貝氏手校”、“平江貝墉珍藏秘書印”諸記，審其字跡，尚是千墨庵主人手寫本也。戊午八月無錫孫毓修跋?！?/p>

其中所言“趙琦美”，是趙開美晚年又用之名。日本森立之（1807-1985年）在《傷寒論考注》卷二《辨脈》最末一句“明趙開美?？獭本湎掠腥缦滦∽ⅲ骸啊吨蛔泯S叢書》中所收《故宮遺錄》一卷，廬陵虎溪蕭洵編撰。其跋云：‘萬歷四十四年仲冬二十二日呵凍書。是日大風(fēng)，二十日四鼓，大內(nèi)又火延禧殿。并記。清常道人趙琦美?！?，趙琦美即趙開美，開美作《傷寒論序》在己亥二十七年，與四十四年丙辰其間相去十八年，則蓋是前云開美，后改云琦美可知也?！?/p>

1599年《仲景全書》刻成，年三十六，時(shí)名開美。1616年撰《故宮遺錄·跋》，時(shí)年五十四歲。六十二歲卒。蓋稱琦美，已晚年矣。

唐代為什么有兩部國史?

宋仁宗認(rèn)為的《唐書》淺陋，下詔重修。前后參預(yù)其事的有歐陽修、宋祁、范鎮(zhèn)、呂夏卿、王疇、宋敏求、劉羲叟等人。 總的說來，列傳部分主要由宋祁負(fù)責(zé)編寫，志和表分別由范鎮(zhèn)、呂夏卿負(fù)責(zé)編寫。最后在歐陽修主持下完成。本紀(jì)10卷和贊、志、表的序以及《選舉志》、《儀衛(wèi)志》等都出自歐陽修之手。因?yàn)榱袀鞑糠殖鲎运纹钪郑鴼W陽修只是主持了志、表的編寫，出于謙遜，歐陽修認(rèn)為宋祁是前輩，所以他沒有對(duì)宋祁所寫的列傳部分從全書整體的角度作統(tǒng)一工作，因而《新唐書》存在著記事矛盾、風(fēng)格體例不同的弊端。所以《新唐書》署“歐陽修、宋祁撰”。宋祁有文名，曾任知制誥、翰林學(xué)士等職。他歷時(shí)十余年完成列傳，于嘉三年（公元1058年）交齊全部列傳的稿子。歐陽修是北宋著名的文學(xué)家，擅長古文，他因參加推行“慶歷新政”的活動(dòng)，被貶為地方官，至至和元年（公元1054年）才調(diào)到朝廷任翰林學(xué)士，主持修史工作，等到他寫定本紀(jì)、志、表，已是嘉五年（公元1060年）的事了。清代王鳴盛以《宋史·宋祁傳》、《歐陽修傳》為據(jù)，認(rèn)為宋祁修書“在仁宗天圣之晚年，歷明道、景佑、寶元、康定，至慶歷中告成，以書成進(jìn)左丞云云”；“（歐陽）修之修《唐書》，乃在嘉佑之前至和年間事，距祁稿成時(shí)，相去已十余年”，“書成，上距祁稿成約又二十余年矣”。因此，“二公修書不同時(shí)明矣”。這一說法，迄今仍為部分學(xué)者沿用，都未發(fā)現(xiàn)王嗚盛搞錯(cuò)的關(guān)鍵所在。其根源在《宋史·宋祁傳》將“詔求直言”的時(shí)間誤作“景佑中”，而這又是《宋祁傳》中唯一的一個(gè)年號(hào)。傳中宋祁受命纂修《唐書》在“詔求直言”前，故王嗚盛誤以為宋祁修《唐書》自天圣至慶歷，前后差不多也是17個(gè)年頭。但《宋史·仁宗紀(jì)》景佑年間并無“詔求直言”一類的事，皇佑元年才有“詔臺(tái)諫非朝廷得失”?！端纹顐鳌分兴纹睢爸毖詫?duì)”后緊接“進(jìn)溫成皇后為貴妃”，與《仁宗紀(jì)三》的記載相符，時(shí)在“皇佑”，而非“景佑”。顯然，《宋祁傳》是將“皇佑”誤作“景佑”了，一下子把時(shí)間提前了10多年。王鳴盛提到宋祁“守亳州，以稿自隨”，《宋祁傳》說得很清楚，是因?yàn)椤白渥訌膹垙┓接巍薄髦须m無明確紀(jì)年，但宋祁是附在其兄宋庠傳后的，前面《宋庠傳》明明白白地寫著：皇佑三年，“祁子與越國夫人曹氏客張彥方游”。宋庠受牽連罷相在這一年，宋祁出知亳州也是這一年。此時(shí)尚“以稿自隨”，仍在修撰中，怎么會(huì)在慶歷中告成？王嗚盛的失誤，一是不知“景佑”當(dāng)為“皇佑”，二是后來在《蛾術(shù)編》卷九考知“祁修書凡七年，而自皇佑元年至三年獨(dú)秉筆，自此出知亳州，皆書局自隨以至于成，凡歷十六年也”，卻仍然堅(jiān)持“宋歐修《新唐書》不同時(shí)”的結(jié)論。《宋史·宋祁傳》的這一年號(hào)錯(cuò)誤，除了《宋景文集》卷二九《直言對(duì)》有案語注明“仁宗本紀(jì)皇佑三年春三月詔求直言”，“本傳作景佑中誤”而外，迄今竟似無人知曉，請(qǐng)同仁們注意。就整個(gè)《新唐書》的纂修而言，應(yīng)當(dāng)說：新修唐史前后17個(gè)年頭，前10年宋祁主持編修，后7年歐、宋共同“刊修”。
修撰《新唐書》的指導(dǎo)思想，在《進(jìn)新修唐書表》中說得非常清楚：唐有天下，幾三百年，其君臣行事之始終，所以治亂興衰之跡，與其典章制度之英，宜其粲然著在簡冊(cè)。而紀(jì)次無法，詳略失中，文采不明，事實(shí)零落，蓋又百有五十年，然后得以發(fā)揮幽沬。補(bǔ)緝闕亡，黜正偽繆，克備一家之史，以為萬世之傳，……商、周以來，為國長久，唯漢與唐，而不幸接乎五代。衰世之士，氣力卑弱，言淺意陋，不足以起其文，而使明君賢臣、俊功偉烈，與夫昏虐賊亂、禍根罪首，皆不得暴其善惡以動(dòng)人耳目，誠不可以垂勸戒、示久遠(yuǎn)，甚可嘆也！
《新唐書》比起《舊唐書》來，確有自己的一些特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)樗未篌w上繼承了唐代的制度，為了總結(jié)唐代的典章制度供宋王朝參考，《新唐書》對(duì)志特別重視，新增了《舊唐書》所沒有的《儀衛(wèi)志》、《選舉志》和《兵志》。其中《兵志》是《新唐書》的首創(chuàng)。《選舉志》與《兵志》系統(tǒng)地整理了唐朝科舉制度和兵制的演變資料。《食貨志》增加為5卷，不僅比《舊唐書》份量大而且比較有系統(tǒng)、有條理地保存了大量社會(huì)經(jīng)濟(jì)史資料。《地理志》著重?cái)⑹鎏瞥乩硌馗?，記載軍府設(shè)置、物產(chǎn)分布、水利興廢等情況，補(bǔ)充了不少《舊唐書·地理志》所沒有的資料?！短煳闹尽泛汀稓v志》在篇幅上超過《舊唐書》3倍以上，記載了唐代流行的7種歷法，特別是保存了歷法史上占有重要地位的《大衍歷》的《歷議》，反映了唐代歷法理論的水平和發(fā)展高度?！端囄闹尽繁取杜f唐書·經(jīng)籍志》增加了很多，特別是唐玄宗開元以后的著作補(bǔ)充了不少。如李白、柳宗元的著作，就有一些是《舊唐書》所沒有收錄的。北宋人認(rèn)為，《新唐書》要比《舊唐書》高明。他們嚴(yán)厲批評(píng)《舊唐書》“紀(jì)次無法，詳略失中，文采不明，事實(shí)零落”（《曾公亮進(jìn)新唐書表》），自以為《新唐書》無論從體例、剪裁、文采等各方面都很完善?！缎绿茣沸蕹珊螅渲骶幵猎匣实郾?，頗為得意地說：“其事則增于前，其文則省其舊”，認(rèn)為這是大大勝過《舊唐書》的地方。 的確，《新唐書》從文采和編纂上比《舊唐書》強(qiáng)。因?yàn)椋阂?、其主要作者宋祁、歐陽修是北宋一代文宗，著名文學(xué)家。宋祁及其兄宋庠，在當(dāng)時(shí)有“二宋”之稱，宋人《東軒筆錄》說宋祁“博學(xué)能文，天資蘊(yùn)籍”；歐陽修為唐宋八大家之一，散文為其特長。他們筆下的功夫當(dāng)然不同一般。參加編撰《新唐書》的其它作者，也都為北宋時(shí)期名家高手。宋仁宗嘉佑年間曾公亮《進(jìn)新唐書表》中所列之范鎮(zhèn)、王疇、宋敏求、劉羲叟等，都是當(dāng)時(shí)文壇知名人物。范鎮(zhèn)曾為翰林學(xué)士，文筆流暢，有《東齋紀(jì)事》等百余卷流傳于世。王疇文辭嚴(yán)麗，一向?yàn)槭浪Q。宋敏求為北宋一代掌故大家，富于藏書，曾編《唐大詔令集》和《長安志》，對(duì)唐史十分熟悉。劉羲叟是著名天文學(xué)家，后來曾助司馬光編《資治通鑒》，《新唐書》用這些人主筆，自然文采粲然，體例嚴(yán)謹(jǐn)。另一方面，宋、歐等人在修《新唐書》時(shí)，態(tài)度也很認(rèn)真。歐陽修負(fù)責(zé)本紀(jì)、志、表部分，撰稿六、七年。宋祁的列傳部分時(shí)間更長，前后長達(dá)十余年。他曾一度為亳州太守，“出入內(nèi)外”把這部稿子隨身攜帶。在任成都知府時(shí)，每天晚宴過后，開門垂簾燃燭，幾乎都要著作到深夜。這種認(rèn)真謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度，使《新唐書》在不少方面的確勝過《舊唐書》。《舊唐書》因撰稿時(shí)間倉促，有些轉(zhuǎn)抄自唐實(shí)錄、國史的痕跡都沒能抹掉，存在許多“大唐”、“本朝”、“今上”字樣。宋祁等在新修時(shí)，把這些不倫不類的話都刪削了。使《新唐書》在體例和筆法、風(fēng)格上顯得比《舊唐書》完整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)枚?。另外，《新唐書》在列傳的?biāo)名上也作了歸納整理，如把少數(shù)民族仕唐將領(lǐng)合并到“諸夷蕃將傳”中；把割據(jù)的藩鎮(zhèn)也歸到一起來寫等等。這樣，就使得眉目更為清楚。這些都是在文筆、編裁方面，新書勝過舊書之處。
通常都以新書廢舊書61傳、增331傳，但對(duì)其原始根據(jù)卻說法不一。有說是“文征明《重刻舊唐書序》言”，有引作“馬端臨在《文獻(xiàn)通考》中指出”，也有不少人看出馬端臨是引用的陳振孫《直齋書錄解題》的著錄：“凡廢傳六十一，增傳三百三十一。”清代錢大昕另有統(tǒng)計(jì)，也被認(rèn)為“遺漏很多”。近年來，黃永年統(tǒng)計(jì)說，新書共增修了315傳，包括“只有一兩句話極簡略”的記載，不包括“諸帝公主傳所記二百一十二個(gè)公主”[8]。事實(shí)上，那種“只有一兩句話”追述其在唐代先祖的記載，作為“人名索引”開列得越細(xì)致越有利于讀者，但這絕不能視為是人物小傳或新增人物傳，兩者不應(yīng)混同。其實(shí)，關(guān)于新書增廢舊傳的情況，《新唐書》的編修者是有他們的統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)計(jì)數(shù)字的。《郡齋讀書志》卷七《史評(píng)類》著錄，呂夏卿撰《唐書直筆》4卷、《唐書新例須知》1卷，為其“在書局時(shí)所建明”。其中，《唐書新例須知》記有“新書比舊書增減志、傳及其總數(shù)”。這就告訴人們，呂夏卿作為編修官，在當(dāng)時(shí)有過統(tǒng)計(jì)。盡管在《郡齋讀書志》的著錄中未記錄其“增減志、傳及其總數(shù)”的具體數(shù)字，但這個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字無疑會(huì)存于書局，并為各編修官所熟記。據(jù)《玉海》卷四六《嘉佑新唐書》條引《國史志》云：紀(jì)十、志五十、列傳百五十。凡廢舊傳六十一，增新傳三百三十一，又增三志、四表，凡二百二十五卷、錄一卷。（舊史凡一百九十萬字，新史凡一百七十五萬九百三十字。）所謂《國史志》，指北宋《國史》中的《藝文志》。北宋《國史》，仁宗天圣八年修成太祖、太宗、真宗《三朝國史》，神宗元豐五年修成仁宗、英宗《兩朝國史》，南宋孝宗淳熙十三年修成神宗、哲宗、徽宗、欽宗《四朝國史》。其中，仁、英《兩朝國史》120卷，紀(jì)5卷、志45卷、列傳70卷，宋敏求作為史館修撰參預(yù)其編修。因此，《兩朝國史·藝文志》著錄《嘉佑新唐書》，必然要依據(jù)當(dāng)年書局的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，更何況宋敏求又是當(dāng)年《新唐書》的六編修官之一?！犊S讀書志》據(jù)此記錄了“舊書約一百九十萬，新書約一百七十四萬（言）”，而《直齋書錄解題》則據(jù)此記錄了“凡廢傳六十一，增傳三百三百十一、志三、表四”，為《文獻(xiàn)通考》、文征明等轉(zhuǎn)相引錄。筆者以兩部《唐書》每卷人物列傳前的目錄為統(tǒng)計(jì)依據(jù)，除去各自的重復(fù)，所增（包括正傳、附傳）、所廢（僅指正傳）數(shù)字極為接近上面所引《國史志》的數(shù)字（諸帝公主不在統(tǒng)計(jì)之列），證明“廢舊傳六十一，增新傳三百三十一”，確實(shí)是《新唐書》書局留給后人的一個(gè)權(quán)威性的統(tǒng)計(jì)。今后，再引用這個(gè)數(shù)字時(shí)，不要誤以為是書局“局外”人的說法，并請(qǐng)分清其增、廢的具體情況。
二、在史料方面，因?yàn)楸彼螘r(shí)期比較安寧，有許多在戰(zhàn)亂時(shí)期不易收集到的史料，到北宋初年得到了征集和整理。據(jù)專家估計(jì)，司馬光修《資治通鑒》時(shí)參考史料達(dá)三百種之多，《新唐書》的修撰與《通鑒》時(shí)間相近，司馬光看到的，宋、歐等勢(shì)必見到。如在《新唐書》增加的《李績傳》記載立武后之爭時(shí)的態(tài)度，記房玄齡論守成之難易，都是《舊唐書》和其它書所不及的。其它如《新唐書》的《食貨志》里增加了唐朝屯田、和糴、礦冶等資料；《地理志》記載各地河渠陂堰的灌溉情況和各州的土特產(chǎn)，也都是他書少見的珍貴史料。歐陽修還是當(dāng)時(shí)有數(shù)的金石大家，他對(duì)古代金石學(xué)頗有研究，曾撰《集古錄》，用金石刻的記載考證史實(shí)。最有名一例，即他用孔穎達(dá)碑文考證出這位唐初杰出經(jīng)史學(xué)家表字沖遠(yuǎn)的事實(shí)。這些都使《新唐書》在某些史實(shí)考證方面略勝《舊唐書》一籌。
新唐書還在列傳中保存了一些舊唐書所未載的史料。自安史之亂以后，史料散失不少，唐穆宗以下又無官修實(shí)錄，所以宋祁為唐后期人物立傳，采用了不少小說、筆記、傳狀、碑志、家譜、野史等資料。同時(shí)，還增加了不少唐代晚期人物的列傳。關(guān)于少數(shù)民族的種族、部落的記載，新唐書比舊唐書多而且詳。據(jù)趙翼《廿二史札記·新唐書》載：“觀《新唐書·藝文志》所載唐代史事，無慮百數(shù)十種，皆五代修唐書時(shí)所未嘗見者。據(jù)以參考，自得為詳。又宋初績學(xué)之士，各據(jù)所見聞，別有撰述?！边@一切對(duì)修唐書都提供了有用的資料。許多列傳中采用了小說、文集、碑志、逸史和政書等文獻(xiàn)。諸志在采用“舊書”各志資料之外，又有新的擴(kuò)大。有關(guān)實(shí)錄、政書、逸史、文集、碑志以及小說等文獻(xiàn)，均在采摘之列。
三、《新唐書》在體例上第一次寫出了《兵志》、《選舉志》，系統(tǒng)論述唐代府兵等軍事制度和科舉制度。這是我國正史體裁史書的一大開創(chuàng)，為以后《宋史》等所沿襲，保存了我國軍事制度和用人制度的許多寶貴史料?！缎绿茣返脑紫?、方鎮(zhèn)諸表，也給讀者認(rèn)識(shí)唐朝宰相族系（世家大族）的升降和藩鎮(zhèn)勢(shì)力的消長，提供了一條線索。著名史論家王鳴盛在《十七史商榷》中說：“新書最佳者志、表”。這是公允的評(píng)價(jià)。自司馬遷創(chuàng)紀(jì)、表、志、傳體史書后，魏晉至五代，修史者志、表缺略，至《新唐書》始又恢復(fù)了這種體例的完整性。以后各朝史書，多循此制。這也是《新唐書》在我國史學(xué)史上的一大功勞。
此外，由于歐陽修過分強(qiáng)調(diào)寫史為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，有些史實(shí)他是有意避諱的。如后周有位大將叫韓通。他忠于后周王朝，反對(duì)趙匡胤的陳橋兵變，歐陽修就不給他立傳。這在當(dāng)時(shí)就遇到同輩的議論。據(jù)周密《齊東野語》記載，當(dāng)時(shí)有個(gè)史學(xué)家劉攽（曾參加《資治通鑒》的編寫），曾問歐陽修的弟子焦干之，五代史脫稿沒有，焦說即將脫稿。劉又問：為韓瞠眼（韓通的外號(hào)）立傳沒有，焦說沒有。劉攽大笑說：“如此，亦是第二等文字耳?！边@個(gè)故事說明歐陽修也未能完全忠實(shí)于歷史。這是時(shí)代給歐陽修打下的烙印，不能不說是《新五代史》的缺陷。
《新唐書》也有明顯的缺點(diǎn)，最主要之點(diǎn)是封建正統(tǒng)思想較為嚴(yán)重。編寫者對(duì)隋末、唐末農(nóng)民起義大加撻伐。在《黃巢傳》前冠以“逆臣”二字；對(duì)隋末竇建德等農(nóng)民軍使用了極為惡毒的詞匯，如“猬毛而奮”、“磨牙搖毒”、“孽氣腥焰”等等。對(duì)武則天，則誣為“弒君篡國之主”，聲言寫《武后本紀(jì)》目的為“著其大惡”，以便清算等等。諸如此類，都可看出《新唐書》在觀點(diǎn)的正統(tǒng)方面更勝于《舊唐書》。在寫法上，《新唐書》也有不及《舊唐書》的地方。例如有的紀(jì)、傳失之太簡，甚至作了毫無道理的砍削。清代史評(píng)家王鳴盛《十七史商榷》曾提及，《新唐書》本紀(jì)較舊書幾乎減去十分之六七。有人統(tǒng)計(jì)，《舊唐書·本紀(jì)》部分近三十萬字，到《新唐書》僅剩下九萬字，而《哀帝本紀(jì)》舊書約一萬三千字，新書只剩千字左右。這種過簡的寫法，使《新唐書》失去了許多重要史料。又由于苛求文字精煉，宋祁、歐陽修等不惜刪去許多重要情節(jié)，如《舊唐書》里寫得十分生動(dòng)、極為悲壯的《封常清傳》、《高仙芝傳》，到新書刪削得索然無味。尤其不應(yīng)該的是由于排佛的偏見，《新唐書》將玄奘、一行等事跡一概不寫，致使這兩位偉大翻譯家和科學(xué)家，在《新唐書》中竟無反映。
由于《新唐書》歷宋、元、明至清初一直占有正統(tǒng)地位，一般人只讀《新唐書》而不讀《舊唐書》，所以《新唐書》宋以來的版本遠(yuǎn)多于《舊唐書》，流傳的主要版本有：（1）南宋刻本4種，分別是十四行殘本，舊藏皕宋樓，現(xiàn)藏日本靜嘉文庫；同十四行元補(bǔ)版殘本，藏于北京圖書館；十六行殘本124卷，亦藏北京圖書館；建陽書坊魏仲立刻殘本，舊藏嘉業(yè)堂。（2）元刻本，明國子監(jiān)根據(jù)元版修補(bǔ)印行。（3）明刻本3種，分別是成化年間（1465~1487）國子監(jiān)刻本，萬歷年間（1573—1620）北京國子監(jiān)二十一史本，明末毛晉汲古閣十七史本。（4）清刻本多種，乾隆四年（1739）武英殿刻本，附宋董沖《唐書釋音》25卷。殿本又有各種翻刻本、影刻本、排印本、縮印本以及五局合刻本、開明二十五史本等。（5）商務(wù)印書館百衲本，以靜嘉堂本為主，配合“北圖”、“雙鑒樓”及“嘉業(yè)堂”藏本，保存了《新唐書》舊刻的真面目，勝于殿本。（6）中華書局標(biāo)點(diǎn)本，1975年版，底本用百衲本。2000年，中華書局又推出了簡體橫排本。
后世對(duì)《新唐書》進(jìn)行糾謬、辨證的著作頗多，舉其要者有：（1）吳縝《新唐書糾謬》，20卷，分20門，凡400余事，宋元佑四年（1089）成書，紹圣四年（1097）上于朝廷。（2）汪應(yīng)辰《唐書列傳辨證》，20卷，專攻《新唐書》列傳缺點(diǎn)。（3）王若虛《新唐書辨》，3卷，見《滹南遺老集》。（4）陳黃中《新唐書刊誤》3卷。（5）佚名《新唐書證誤》（《稽瑞樓書目》注錄抄本一冊(cè)）。（6）羅振?！赌媳O(jiān)本新唐書斠義》1卷，1936年上海石印本。
補(bǔ)：其他考訂著作一覽
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二十五史三編第6冊(cè)影印本 卷1至卷55 二十四史訂補(bǔ)第8冊(cè)第45-？頁 羅、劉
？盈齋刻本；卷56至卷66 二十四史訂補(bǔ)第8冊(cè)第1-173頁
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二十四史訂補(bǔ)第9冊(cè)第173-215頁影印光緒7年刊本
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新唐書札記 二十五史三編第7冊(cè)第182-204頁
新唐書糾謬20卷(宋吳縝) 明萬歷中海虞趙開美刊本 武英殿聚珍本 福建廣東覆聚珍本附?？庇?卷
知不足齋叢書十五集本附錢大昕修唐書史臣表1卷 四部叢刊三編影印萬歷本 叢書集成第3835-37冊(cè)
二十五史三編第7冊(cè)第1-65頁
新唐書糾謬校補(bǔ)(清錢大昕) 嘉定錢大昕全集第4冊(cè)，陳文和輯校本
新唐書辨3卷(金王若虛) 滹南遺老集卷22-24 二十五史三編第7冊(cè)第64-83頁
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新唐書證誤(失名) 稽瑞樓書目著錄抄本1卷
唐書釋音(宋董沖) 二十四史訂補(bǔ)第9冊(cè)第347-391頁影印重刻汲古閣本
唐書注10卷(清唐景崇) 1935年鉛印本
原稿已成50卷，今藏章氏。鉛印本僅本紀(jì)10卷。二十四史訂補(bǔ)第9冊(cè)第391-581頁影印本
唐書注稿偶存4冊(cè)(近人陳漢章) 浙江圖書館藏稿本
南監(jiān)本新唐書斠義1卷(近人羅振常) 1936年上海？隱廬石印本
新唐書斠議正誤(羅振常) 二十四史訂補(bǔ)第9冊(cè)第329-347頁民國時(shí)期印本
新唐書天文志疏證(清張宗泰) 未見傳本
唐書兵志箋證4卷(今人唐長孺) 1957年科學(xué)出版社鉛印本
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新唐書藝文志注(失名) 二十四史訂補(bǔ)第9冊(cè)第607-853頁民國間抄本
唐書方鎮(zhèn)表考證20卷(清董沛) 未刻
唐方鎮(zhèn)年表8卷考證2卷(近人吳廷燮) 景杜堂鉛印本 二十五史補(bǔ)編本第6冊(cè) 孫：中華書局年本附岑仲勉
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唐藩鎮(zhèn)指掌（明張大？） 二十四史訂補(bǔ)第9冊(cè)第853-889頁影印民國重刻明刊本
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武氏諸王年表1卷（萬斯同） 二十五史補(bǔ)編本第6冊(cè)
唐諸蕃君長年表1卷（萬斯同） 二十五史補(bǔ)編本第6冊(cè)
唐書宰相世系表訂訛12卷(清沈炳震) 新舊唐書合鈔附勘本 二十五史補(bǔ)編第 6冊(cè)刪原表 據(jù)清來堂本
唐書宰相世系表補(bǔ)正2卷(近人羅振玉) 七經(jīng)堪叢刊本
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浙江圖書館叢書一集本 二十五史三編第7冊(cè)第205-270頁
新唐書吐蕃傳箋證(今人王忠) 科學(xué)出版社1958年鉛印本
唐書西域傳注4卷(清沈惟賢) 光緒24年刊本 二十四史訂補(bǔ)第9冊(cè)第581-607頁影印本
唐書南詔傳箋注(今人王忠) 稿本 新唐書南詔傳箋證 中華書局1963年
補(bǔ)唐書張義潮傳1卷(清羅振玉) 永豐鄉(xiāng)人雜著本 二十五史三編第7冊(cè)第84-85頁
新舊唐書合鈔260卷(清沈炳震) 補(bǔ)正6卷(清丁子復(fù)) 嘉慶18年海寧查世？刊本
同治10年錢塘吳氏青？來堂刊本
新舊唐書互證20卷(清趙紹祖) 嘉慶18年古墨齋刊本 廣雅書局刊本 史學(xué)叢書二集影印廣雅本
叢書集成第3838-41冊(cè) 二十五史三編第7冊(cè)第88-172頁
新舊唐書合注(清王先謙) 稿本，藏中國科學(xué)院圖書館
新舊唐書魏徵列傳合注(清王先謙) 光緒9年自刊本 此即新舊唐書合注中之一卷
新舊唐書西域傳地理考證1卷(清丁謙) 浙江圖書館叢書一集本 二十五史三編第7冊(cè)有新唐書各外國傳地理考證
續(xù)唐書（清陳鳣） 二十四史訂補(bǔ)第8冊(cè)第889-？頁道光四年刻本

傷寒論全文多少字

問題一：全本傷寒論 一共多少字張仲景《傷寒雜病論》包括 《傷寒論》和《金匱要略》前者5萬字左右，后者3萬字左右。

問題二：傷寒雜病論 有多少字張仲景《傷寒雜病論》包括 《傷寒論》和《金匱要略》前者5萬字左右，后者3萬字左右。

問題三：金匱要略共有多少條原文？載方多少首？用藥多少味一、這個(gè)問題涉及到《金匱要略》這本書的詳細(xì)內(nèi)容，有關(guān)解釋簡介如下：
《金匱要略》是中醫(yī)經(jīng)典古籍之一，撰于3世紀(jì)初，作者原撰《傷寒雜病論》十六卷中的“雜病”部分。經(jīng)晉王叔和整理后，其古傳本之一名《金匱玉函要略方》，共3卷上卷為辨?zhèn)?，中卷則論雜病，下卷記在藥方。后北宋校正醫(yī)書局林藝等人根據(jù)當(dāng)時(shí)所存的蠹簡文字重予編校,取其中以雜病為主的內(nèi)容,仍厘訂為3卷，改名《金匱要略方論》.全書共25篇,方劑262首，列舉病癥六十余種。所述病證以內(nèi)科雜病為主，兼有部分外科婦產(chǎn)科等病證。
二、有關(guān)內(nèi)容詳解如下：
《金匱要略》3卷25篇，第2篇至22篇介紹以內(nèi)科雜病為主的多科病證脈治，論述精要，為讀者提供了辯證論治及方藥配伍的一些基本原則，是我國中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的奠基著作之一。書中重點(diǎn)論述了內(nèi)科病證，諸如痙、濕、、百合病、狐惑病、陰陽毒、瘧病、中風(fēng)歷節(jié)、血痹、虛勞、肺癰、咳嗽上氣、奔豚氣、胸痹、心痛、短氣、腹?jié)M、寒疝、宿食、風(fēng)寒積聚、痰飲、消渴、小便不利、淋病、水氣、黃疸、驚悸、吐血、下血、胸滿、吐血、嘔吐噦、下利等40多種。同時(shí)還論述外科、傷科如癰腫、腸癰、浸淫瘡、刀斧傷等病證。此外，設(shè)有女科病證的專篇論述。該書以疾病分篇，論述每種病證的不同癥型和不同階段的治療，以及同病異治和異病同治的臨床實(shí)踐，便于后世業(yè)醫(yī)者分析比較，學(xué)習(xí)掌握治療中的圓機(jī)活法。此外，書中另有臟腑經(jīng)絡(luò)病脈，攝生養(yǎng)慎以及飲食衛(wèi)生、飲食禁忌和食物中毒的防治等論述。
《金匱要略》總結(jié)了東漢以前的豐富診療經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)時(shí)對(duì)多種疾病的病因認(rèn)識(shí)，已明確地歸納為三大類，并將體虛感受外邪、從經(jīng)絡(luò)傳入臟腑(所謂內(nèi)所因)列于發(fā)病的首位。重視四診合參，以臟腑經(jīng)絡(luò)為辨證重點(diǎn)，結(jié)合營衛(wèi)氣血、陽陰五行等理論。在論治方面，重視預(yù)防和早期治療，所謂上工治未病。強(qiáng)調(diào)在治病時(shí)必須照顧整體，調(diào)整臟腑功能。
《金匱要略》共收集方劑262首，方劑的特點(diǎn)和《傷寒論》方一樣，所收載的大部分方劑，確有較高的療效，如大柴胡湯、瀉心湯、大建中湯、黃芪建中湯、防己黃芪湯、防己茯苓湯、鱉甲煎丸、當(dāng)歸生姜羊肉湯、半夏厚樸湯、厚樸七物湯、茵陳蒿湯、茵陳五苓散、甘麥大棗、酸棗仁湯、腎氣丸、麥門冬湯、葶藶大棗瀉肺湯、黃土湯、枳術(shù)湯、括萎薤白白酒湯、桂枝茯苓丸、溫經(jīng)湯、膠艾湯、大黃牡丹湯、薏苡附子敗醬散、白頭翁湯、苓桂術(shù)甘湯、十棗湯等方，均廣泛地應(yīng)用于臨床。由于所載方劑具有藥味精煉、配伍嚴(yán)密、主治明確的特點(diǎn)，被后世譽(yù)為眾方之祖，或稱之為經(jīng)方，后世方劑學(xué)發(fā)展的重要依據(jù)。
《金匱要略》除湯、丸、散劑內(nèi)服和針灸治療外，還載述了溫熨、坐約、烙法、洗浴法、藥摩、鼻內(nèi)用藥、吹耳、灌耳、浸足等外治法，為臨床治療學(xué)和保健衛(wèi)生事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。本書記載的若干急救卒死治法，特別是對(duì)自縊，書中生動(dòng)地記述了如何用人工呼吸配合藥療、食療、 *** 、吹耳外治等綜合治療措施進(jìn)行搶救，操作規(guī)程符合科學(xué)性。

問題四：《傷寒論》的作者是誰?《傷寒論》作者張機(jī)，字仲景，約生于公元150～219年，南陽郡涅陽人。少時(shí)隨同郡張伯祖習(xí)歧黃技，好學(xué)多思，終至青出于藍(lán)，醫(yī)術(shù)遠(yuǎn)超其師，成為著名醫(yī)家，與華陀并稱于世。因其對(duì)臨證醫(yī)學(xué)的卓越貢獻(xiàn)，而被后世醫(yī)家奉為醫(yī)圣。 仲景生平《漢書》無傳，其生卒年份無從確認(rèn)。北京中醫(yī)學(xué)院主編《中國醫(yī)學(xué)史》（上?？萍汲霭嫔?，1978,15～17）則將其生年確定為公元150年，卒年確定為公元219年。 關(guān)于仲景的籍貫，認(rèn)識(shí)亦不盡一致。李濂《醫(yī)史卷六》記：“張機(jī)，字仲景，南陽人也?！薄断尻柛尽酚浧錇槟详柤柸?，而《河南通志》謂：“張機(jī)，涅陽人?！?0年代初，有研究者考證（1）確認(rèn)涅陽（河南鄧縣穰東鎮(zhèn)張寨村）為仲景出生地。 仲景生平事跡中，最著名者，即其曾為長沙太守之說。始見于北宋林億等校定《傷寒論序》注：“張仲景，《漢書》無傳，見《名醫(yī)錄》云：南陽人也，名機(jī)，仲景乃其字也，舉孝廉，官至長沙太守。”此前并無相似文字記載?！逗鬂h書》和《三國志》均未為其立傳，即如王叔和、皇甫謐等晉唐醫(yī)家，在論及張仲景時(shí)，都未提及此事。其為長沙太守之說，始于北宋，其后日盛。 盡管學(xué)術(shù)界對(duì)此看法不一，仲景為長沙太守之說影響甚大，流傳很廣。傳說其為長沙太守時(shí)，每逢舊歷初一、十五，即停辦公事，在大堂上置案診病，稱為“坐堂”，故至今仍稱藥堂應(yīng)診之醫(yī)生為“坐堂先生”。后世尊稱仲景為張長沙，其方為長沙方，皆源于太守之說。 仲景醫(yī)德高尚，向?yàn)楹笫浪鶄黜灐Ｆ渌幹畷r(shí)，風(fēng)氣日頹。士子多追名逐利而不求務(wù)實(shí)。仲景對(duì)此頗感憤慨，并予以抨擊。反對(duì)重巫輕醫(yī)的不良風(fēng)氣，呼吁社會(huì)關(guān)心醫(yī)學(xué)。同時(shí)，也對(duì)因循守舊、不負(fù)責(zé)任的惡劣醫(yī)風(fēng)給予無情批判。自己則以拯疾濟(jì)世的崇高責(zé)任感，刻苦鉆研，勤求古訓(xùn)，博采眾方，結(jié)合自己豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，撰寫《傷寒雜病論》，創(chuàng)立辨證論治原則，奠定中醫(yī)臨證醫(yī)學(xué)不朽之基。

問題五：請(qǐng)教善知士：《傷寒雜病論》《金匱要略》《靈樞》《素問》《難經(jīng)》《溫病條辨》原文各是多少字呢？《傷寒雜病論》
《傷寒論》十卷22篇本，為網(wǎng)絡(luò)本，含宋臣序、張仲景自序、辨脈法、傷寒例、辨b濕⒙鮒?、两?jīng)病、可與不可。
全書――含標(biāo)點(diǎn)62506字。測(cè)算中間一頁，含標(biāo)點(diǎn)1328字，人工測(cè)標(biāo)點(diǎn)為287個(gè)，除標(biāo)點(diǎn)字?jǐn)?shù)為總字?jǐn)?shù)的78.389%；再測(cè)算后部一頁，含標(biāo)點(diǎn)1360字，人工測(cè)標(biāo)點(diǎn)也為287個(gè)，標(biāo)點(diǎn)占21.1%；兩次平均除標(biāo)點(diǎn)字?jǐn)?shù)為總字?jǐn)?shù)的78.643%；含標(biāo)點(diǎn)62506字乘78.643%，《傷寒論》全書不含標(biāo)點(diǎn)在49156字左右。
辨b濕⒙鮒?、两?jīng)病部分――觸標(biāo)點(diǎn)31198字，不含標(biāo)點(diǎn)約24456字。
可與不可部分――含標(biāo)點(diǎn)21177字，不含標(biāo)點(diǎn)約16600字。
辨脈法、傷寒例部分――含標(biāo)點(diǎn)8913字，不含標(biāo)點(diǎn)約6986字。
兩序含標(biāo)點(diǎn)1210字。
《金匱要略》三卷25篇本，為網(wǎng)絡(luò)本，無序。
全書――含標(biāo)點(diǎn)36245字。測(cè)一頁，含標(biāo)點(diǎn)967字，標(biāo)點(diǎn)199個(gè)，79.42%純漢字。再測(cè)算后部一頁，700字（含標(biāo)點(diǎn)），人工測(cè)標(biāo)點(diǎn)為129個(gè)，標(biāo)點(diǎn)占18.429%，81.571%純漢字；則《金匱要略》全書不含標(biāo)點(diǎn)在29081字左右。
結(jié)論：張仲景《傷寒》近5萬言，《金匱》近3萬字。（注：版本不同,字?jǐn)?shù)多少有差異,也沒個(gè)定本）
《黃帝內(nèi)經(jīng)》
《靈樞》《素問》
宋林億新校正唐王冰《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》本，計(jì)81,630文；
南宋史崧校正本《靈樞經(jīng)》，計(jì)65,388文；
合162篇共147,018字。（注：以上為篇名+正文字?jǐn)?shù)，各版本會(huì)有少量出入。）
《黃帝八十一難經(jīng)》
網(wǎng)絡(luò)版，使用word字?jǐn)?shù)統(tǒng)計(jì)。含大小標(biāo)題、標(biāo)點(diǎn)，14,761字。含大小標(biāo)題、去掉標(biāo)點(diǎn)后統(tǒng)計(jì)，約12,258字。
《難經(jīng)》，原名《黃帝八十一難經(jīng)》，傳說為戰(zhàn)國時(shí)秦越人（扁鵲）所作。本書以問答解釋疑難的形式編撰而成，共討論了81個(gè)問題，故又稱《八十一難》，全書所述以基礎(chǔ)理論為主，還分析了一些病證。其中一至二十二難為脈學(xué)，二十三至二十九難為經(jīng)絡(luò)，三十至四十七難為臟腑，四十八至六十一難為疾病，六十二至六十八為腧穴，六十九至八十一難為針法。
《溫病條辨》
此書為溫病學(xué)的重要代表著作之一，共六卷，系清?吳瑭撰，嘉慶三年(1798)完成，前后花了六年時(shí)間。
卷首，引《內(nèi)經(jīng)》原文計(jì)十九條，以溯溫病學(xué)說之源。
卷一，為上焦篇，論述各種溫病的上焦證。
卷二為中焦篇，論述中焦的各種溫病及寒濕證的證治方藥。
卷三為下焦篇，闡明了溫病下焦證的證治方藥。
卷四為雜說，設(shè)短篇論文十八篇，分論與溫病病因、病機(jī)、診斷、治療、善后有關(guān)的問題。
卷五為“解產(chǎn)難”。
卷六為“解兒難”，結(jié)合溫病理論研討產(chǎn)后調(diào)治、產(chǎn)后驚風(fēng)、小兒急、慢驚風(fēng)和痘癥等。
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問題六：傷寒論中第7條原文太陽病，項(xiàng)背強(qiáng)幾，幾這個(gè)字怎么讀有兩種讀法，第一種:念jinjin，認(rèn)為是河南方言，意思是僵硬 第二種:念shushu，意思是像沒長滿毛的小鳥一樣，行動(dòng)不便

問題七：《傷寒論》真相到底是什么？《傷寒論》，古代漢族醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一，是一部闡述外感熱病治療規(guī)律的專著。全書10卷，東漢張仲景撰于公元3世紀(jì)初。張仲景 原著《傷寒雜病論》，在流傳的過程中，經(jīng)后人整理編纂將其中外感熱病內(nèi)容結(jié)集為《傷寒論》，另一部分主要論述內(nèi)科雜病，名為《金匱要略方論》。
傷寒在中國古代是對(duì)熱性病的通稱，并不是某一疾病的專門病名，古人常把疾病的誘因當(dāng)作病原，所謂“人之傷放寒者則為熱病”意思是說，凡人受了風(fēng)冷，就會(huì)患發(fā)熱的病，認(rèn)為一切發(fā)熱的病，都是因受冷發(fā)生的，所以通稱“傷寒”，因此“傷寒”二字，包括多種流行性熱病。張仲景所著的《傷寒論》中的傷寒也正是該義，與現(xiàn)代的傷寒癥無關(guān)。
《傷寒論》
全書10卷，共22篇，列方113首，應(yīng)用藥物82種.
第一卷為“辨脈法”和“平脈法”兩篇，主要論述傷寒及雜病的脈、證與預(yù)后.
第二卷為“傷寒例”、“辨b濕⒙鮒ぁ薄“太陽病脈證并治上”，主要總論六經(jīng)發(fā)生、發(fā)展、治療、預(yù)后的一般規(guī)律、b濕⒌鬧ぶ.
第三卷至第六卷，主要論述太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰等六經(jīng)病的脈、證、治療與預(yù)后.
第七卷至第十卷主要論述霍亂、陰陽易、勞復(fù)的證治及傷寒病的可汗不可汗、可吐不可吐、可下不可下等。
六經(jīng)形證
六經(jīng)形證，是《傷寒論》全書的綱領(lǐng)，它是把證候分類而定出來的，后世認(rèn)為這是不廢的法則，張仲景觀察到熱性病雖然錯(cuò)綜復(fù)雜，但歸納起來，可分為六個(gè)類型，同時(shí)又運(yùn)用《素問》的精神分析了陽熱、表實(shí)和陰寒、里虛。即“三陽證”與“三陰證”。
《傷寒論》原書曾經(jīng)西晉王叔和整理編次；但在五代十國時(shí)期已經(jīng)處于一線單傳存亡繼絕的危機(jī)狀態(tài)。此書在北宋國家書府秘藏八九十年后，于嘉佑年間（1056-1063）北宋校正醫(yī)書局成立，選高繼沖進(jìn)獻(xiàn)本為底本，由孫奇、林億等校定，于1065年由朝廷詔命國子監(jiān)雕版刊行，名為定本《傷寒論》，結(jié)束了從漢末至宋凡八百余年傳本歧出、條文錯(cuò)亂的局面。
金皇統(tǒng)四年即南宋紹興十四年（1144）成無己《注解傷寒論》刊行，有詳注，逐漸取代白文本《傷寒論》，白文本南宋未再翻刻，至元代，白文本《傷寒論》除少數(shù)藏書家偶有其書外，社會(huì)上已無該書。明萬歷二十七年（1599），江蘇常熟藏書家趙開美偶然得到北宋刻本《傷寒論》十卷，請(qǐng)優(yōu)秀刻工將此書收刻于《仲景全書》中。北宋原刻本旋即丟失，現(xiàn)今仍在留存的只有趙開美本。趙開美本逼真宋版，后世尊稱趙開美本為宋本傷寒論。趙開美本今存五部。《傷寒論》在國外亦有廣泛影響。
除此之外，其他還有《唐本傷寒論》（唐孫思邈）、《宋本傷寒論》（宋高繼沖）、《金本注解傷寒論》（金成無已）、《宋本傷寒論》（明趙開美）、《康治本傷寒論》（日本）、《康平本傷寒論》（日本）、《桂林本傷寒論》、《敦煌本傷寒論》（殘卷）等版本。
《傷寒論》突出成就之一是確立了六經(jīng)辨證體系。運(yùn)用四診八綱，對(duì)傷寒各階段的辨脈、審證、論治、立方、用藥規(guī)律等，以條文的形式作了較全面的闡述。對(duì)傷寒六經(jīng)病各立主證治法，如“太陽傷寒”用麻黃湯；“太陽中風(fēng)”用桂枝湯；陽明經(jīng)證用白虎湯；陽明腑證用承氣湯；少陽病用小柴胡湯……歸納總結(jié)了不同的病程階段和癥候類型的證治經(jīng)驗(yàn)，論析主次分明，條理清晰，能有機(jī)地將理、法、方、藥加以融會(huì)，示人以證治要領(lǐng)。
《傷寒論》另一突出成就是對(duì)中醫(yī)方劑學(xué)的重大貢獻(xiàn)。本書記載了397法，113方，提出了完整的組方原則，介紹了傷寒用汗、吐、下等治法，并將八法具體運(yùn)用到方劑之中，介紹了桂枝湯、麻黃湯、大青龍湯、小青龍湯、白虎湯、麻黃杏仁石膏甘草湯、葛根黃芩黃連湯、大承氣湯、小承氣湯、調(diào)胃承氣湯、大柴胡湯、小柴胡湯等代表名方。書中記載的的方劑，大多療效可靠，切合......>>

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