曾仕強(qiáng)解讀《道德經(jīng)》第三十章

第三十章    以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好還。師之所處，荊棘生焉；大軍之后，必有兇年。善有果而已，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強(qiáng)。物壯則老，是謂不道，不道早已。

修道以化天下

以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下                          你用道來輔助君王，得天下的人。你要記住你是可以馬上得天下，你不能拿武力來治天下。你不能所以趕快下了馬。然后讓文人來治理天下。  不以兵強(qiáng)天下，就是我不用軍事武力來雄霸這個(gè)世界。因?yàn)槟墙^對不長久的。那接著他又講理由，為什么這樣？

其事好還。                      就說戰(zhàn)爭這種事情，它是經(jīng)常引起很強(qiáng)烈，而且很快速的報(bào)復(fù)你打我，我不會(huì)打你，我就輸了，我下次就打你，我今天輸了，明天一早我就打你。這叫什么？以牙還牙，以暴制暴。我們都知道，殺人之父，人亦殺其父。這就叫做一報(bào)還一報(bào)。

師之所處，荊棘生焉 ；大軍之后，必有兇年             大戰(zhàn)役的地方，戰(zhàn)場附近，遍地都是荒的，都是雜草，都是廢墟。大軍之后，必有兇年。因?yàn)榉彩谴髴?zhàn)之后，好幾年都是很凄慘。你破壞農(nóng)耕，饑荒年年。而且武力橫行終將自食其果。因此，全世界的兵法只有我們的孫子兵法，它已不占為上策，沒有哪個(gè)國家的兵法不是要戰(zhàn)爭的。而且要打贏仗。我們炎黃子孫要好好去檢討一下。我們無法避免戰(zhàn)爭。我們不得已而戰(zhàn)爭。

善有果而已，不敢以取強(qiáng)。               你有了一個(gè)結(jié)果就趕快要停止了，不要一直戰(zhàn)。    不敢于取強(qiáng)：不敢用我軍事威力來威脅人家，來威脅人家，來雄霸世界。

果而勿矜，            你有了戰(zhàn)爭勝利的成果，你不要自己認(rèn)為了不起。

果而勿伐，            你有了這一點(diǎn)點(diǎn)成果，你不要自夸自要。

果而勿驕               你打贏了，你不要驕傲。

果而不得已，果而勿強(qiáng)          要知道戰(zhàn)爭是不得已的，是非常手段。你如果以戰(zhàn)爭的結(jié)果來變成世界的強(qiáng)國，這個(gè)是不持久的。

物壯則老，是謂不道                你去看看樹，如果很茂盛的時(shí)候，你就知道它已經(jīng)老了。這叫做不道，是謂不道。戰(zhàn)爭是不人道的，所以叫不道，

不道早已                           你違反自然走上這種不道，最后是使自己早衰早亡。其實(shí)大家看歷史你可以看到 19 世紀(jì)英國人花了 100 年把全世界都打下來，都有它的殖民地叫做日不落國，但是 100 年。當(dāng)最后一個(gè)殖民地回歸中國的時(shí)候英國就完了。這就證明就證明老子當(dāng)年講的都對。凡是你違反自然的發(fā)展，最后是導(dǎo)致自己的早衰早亡。那因?yàn)檫@一點(diǎn)呢？我們可以看出來。老子是反戰(zhàn)主義者。這也難怪，因?yàn)樗谀莻€(gè)時(shí)候?qū)嵲谑菓?zhàn)爭太多了，天天打。打的這民不聊生，打的連他連圖書館館長都當(dāng)不住，工資也領(lǐng)不到。所以只好西出函谷關(guān)。因此，他特別再加強(qiáng)一下。他說：以道化天下，不以兵強(qiáng)天下。

所以下面一章，它又繼續(xù)要把這個(gè)說清楚一點(diǎn)。

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