傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第五十五章：“不理想”才能持續(xù)上進(jìn)（上）

第五十五章：“不理想”才能持續(xù)上進(jìn)（上）

        這一集的主題是向嬰兒看齊，我們要介紹老子《道德經(jīng)?第55章》。這一章有個(gè)特色，就是老子拿嬰兒作為示范，要向嬰兒學(xué)習(xí)，說他為什么可以平安愉快，他有什么特色，他如何專注和諧。事實(shí)上，古今中外，對(duì)嬰兒肯定得很多了。在西方來說，最有名的就是耶穌。他說過：“讓小孩子到我跟前來，因?yàn)樘靽?guó)是他們的。”這是代表小孩子純潔。近代西方哲學(xué)家尼采也說，人的精神有三種變化，第一變變成駱駝，第二變變成獅子，第三變變成嬰兒。因?yàn)閶雰和耆钤诋?dāng)下的肯定。那么現(xiàn)在我們看看老子怎么樣在這一方面給我們更多的啟發(fā)。我們先把原文讀一遍，

《老子?第55章》：含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫（shì），猛獸不據(jù)，攫（jué）鳥不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝（pìn）牡之合而朘（zuī）作，精之至也。終日號(hào)而不嗄（shà），和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使氣曰強(qiáng)。物壯則老，謂之不道，不道早已。

        我們接著把它的白話的意思先做個(gè)介紹：保存稟賦若是深厚，就像初生嬰兒一樣。毒蟲不叮刺他，猛獸不抓咬他，兇禽不撲擊他。他筋骨柔弱，可是拳頭握得很緊；還不懂得男女交合，可是小生殖器自動(dòng)挺起，這是專注到極點(diǎn)的緣故。他整天號(hào)哭，喉嚨卻不會(huì)沙啞，這是和諧到極點(diǎn)的緣故。懂得和諧，叫做恒久；懂得恒久，叫做啟明。貪求生活享受，叫做災(zāi)殃；意念操縱體力，叫做逞強(qiáng)。事物壯大了，就會(huì)衰老，這稱為不合乎“道”，不合乎“道”的很快就會(huì)結(jié)束。

        這一章很明顯，老子談到嬰兒。事實(shí)上，老子談到嬰兒，我們以前念過的就有三個(gè)地方。譬如在第10章講修養(yǎng)的時(shí)候，首先就問你：隨順氣息，追求柔軟，能不能像嬰兒一樣？（專氣致柔，能如嬰兒乎？）第20章也談到，圣人“如嬰兒之未孩”，好像還不懂事的嬰兒一樣。28章的時(shí)候提到，要你“復(fù)歸于嬰兒”，就是回到嬰兒狀態(tài)。

        而這邊提到的是“赤子”。嬰兒的身體白里透紅，也稱作赤子。事實(shí)上?！俺嘧印边@個(gè)詞在后來的《孟子》書里面就直接用到了。孟子說：“大人者，不失其赤子之心者也?！保ā睹献印るx婁下》）也就是德行完美的大人，就是沒有失去像嬰兒一般純真的心，那個(gè)心是真誠(chéng)無比的。這是儒家孟子的說法。但事實(shí)上，沒有人可以真的回到嬰兒狀態(tài)。對(duì)我們來說，那是已經(jīng)過去的事情，是生命的初期階段。我們都只能看到別的嬰兒的狀態(tài)，只能想象自己在小時(shí)候也是如此。

        這一章怎么說？首先，“含德之厚”，就是你保存你的本性與稟賦如果深厚的話，情況就像初生嬰兒一樣。初生嬰兒有什么情況呢？我們知道他身體柔軟，偶爾摔一跤也沒什么關(guān)系，爬起來就跑了。老人家摔跤不得了，一摔可能是筋骨受傷了。所以嬰兒身體白里透紅，渾然一體，不容易受到什么傷害。

        老子還特別拿三種可怕的動(dòng)物來對(duì)照，毒蟲、猛獸、兇禽都不會(huì)對(duì)付他。事實(shí)上，這些動(dòng)物會(huì)不會(huì)對(duì)付嬰兒，實(shí)在很難判斷。誰(shuí)敢說這些毒蟲，像蚊子這種，不會(huì)去叮咬嬰兒呢？所以老子說這個(gè)話，他的用意是說，嬰兒沒有超出生命本能的欲望，所以他不會(huì)受到傷害。比如說，他不會(huì)想去對(duì)付其他東西，要去對(duì)抗或占有其他東西，由此產(chǎn)生一種緊張的狀態(tài)。他沒有害人之心，所以別人或其他生物也不會(huì)去防備他或?qū)Ω端?。所以這里講的是比喻。嬰兒本身圓滿自足，沒有清楚的人我之分，以及由各種區(qū)分所造成的對(duì)抗，然后延伸發(fā)展出的競(jìng)爭(zhēng)、斗爭(zhēng)等等。至于說三種可怕的毒蟲、飛禽或猛獸情況如何？我們先不管它。

        底下接著就描寫嬰兒的狀態(tài)，有兩方面的特色。他說嬰兒筋骨非常柔弱，拳頭握得很緊，代表什么？人把手張開就是要拿東西，或希望別人給東西，或給別人東西，代表跟別人互動(dòng)，比較復(fù)雜了。而嬰兒拳頭握得很緊，代表本身安分知足，與外面沒有什么接觸，沒有什么需求、欲望的問題。

        然后就談到了，說他如何專注呢？說他這么小，還不懂得男女交合之事，但他的小生殖器自動(dòng)挺起，這當(dāng)然是指小男嬰，由此顯示他專注，生命力集中而旺盛。接著要談到和諧。說他整天哭，喉嚨不會(huì)沙啞，這實(shí)在讓人羨慕。小孩子本身并沒有什么了解，他呼吸的時(shí)候、哭的時(shí)候，聲音發(fā)出來，自然出于丹田，所以他喉嚨不會(huì)沙啞。說到這里，我想到《莊子》里面談到真人，他說真人的呼吸，他的氣可以直達(dá)腳跟，而我們一般人就用喉嚨呼吸，所以話講不了幾句就沙啞了。這一方面我是很有經(jīng)驗(yàn)的。

        所以談到嬰兒特色，前面是專注到極點(diǎn)，后面是和諧到極點(diǎn)。專注與和諧這兩點(diǎn)在嬰兒是自然而然出現(xiàn)的，但是我們成年人就要去努力修煉。這種修煉就是保存稟賦。我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)，對(duì)人來說，你那個(gè)德的保存就是要修煉。這兩者合在一起，確實(shí)值得認(rèn)真地去思考。

        我們?cè)侔亚懊嫦群?jiǎn)單說明一下，專注與和諧。專注代表你的意念不受外界干擾，你就集中在自己的本性上面。本性是德，德就是從道所獲得的加持。你專注于本性，等于是你同根源沒有脫離。專注之后，自然就很容易和諧了，對(duì)自己、對(duì)外物以及跟別人相處都沒有什么不協(xié)調(diào)的地方，一切都很自然順暢。

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