曾仕強教授解讀《道德經》第六十五章

原文

• gǔ古zhī之shàn善wéi為dào道zhě者，，fēi非yǐ以míng明mín民，，jiāng將yǐ以yú愚zhī之。。mín民zhī之nán難zhì治，，yǐ以qí其zhì智duō多。。gù故yǐ以zhì智zhì治guó國，，guó國zhī之zéi賊①；；bù不yǐ以zhì智zhì治guó國，，guó國zhī之fú福。。zhī知cǐ此liǎng兩zhě者yì亦jī稽shì式②。。cháng常zhī知jī稽shì式，，shì是wèi謂xuán玄dé德。。xuán玄dé德shēn深yǐ矣，，yuǎn遠yǐ矣，，yǔ與wù物fǎn反yǐ矣，，rán然hòu后nǎi乃zhì至dà大shùn順。。

注釋

①賊：禍害。

②稽式：模式、法則的意思。

曾仕強教授解讀《道德經》第六十五章

當前，人類有一個共同的欲望。
這是不分國界的。不分種族，
不分性別。這是什么？哼！
說起來很可笑，但是因為可笑。所以才是道嘛！
在拯救地球怎么突然間大家想到這么偉大的事情呢？
這個我們老祖宗就講了嘛，
人類活著就是要拯救地球啊。
我們用的詞不一樣，
叫做占天地之化，
欲現(xiàn)代化，
就叫拯救地球。
但是大家從來沒有好好想過。
為什么我們落到這種地步？
根本的原因只有一個。
就是我們長期以來，
我們不重視道德的一種惡果。
我們提倡知識經濟。
導致道德淪喪。
你看我們整個學校都在教知識，
從來沒有老師講過什么道德的沒有。
我們一味的推行法治。
主長一種非常不正確的觀念。
只要不違法。
我什么都敢做，那就完了嘛。
但是法永遠趕不上人類做壞事，
永遠趕不上。因為他不知道你要做什么壞事，
他怎么立法來規(guī)范你呢？所以我們法令多如牛毛，
但是新奇的罪行是越來越猖狂。當我們的警察。
那種武器。越先進的時候。盜賊用的絕對是比他還厲害。
老子常常要我們魚魚魚。大智若愚，我們現(xiàn)在都是聰明，

而且要表現(xiàn)出來。
有學問。要讓人家。驚訝。
哼愚這才是道之用。所以老子在。
第 65 章他就特別提出來。古之尚未到者，
非以民民將以愚之。他說，
古代啊。很善于運用道。來施政的人。
他從來。不鼓勵老百姓。耍小聰明。
而常所采取的策略。將以愚之，
將以愚之，是不是愚民政策答案絕對不是？怎么移得了？
移不了的。尤其中國人，
每個人心知肚明的。
我們不是很講一句話嗎？
人民的眼睛是雪亮的，
當然是雪亮的，他只是不說而已啊，
我們每一個人心中有一把尺，
只不過是看不見的尺。
這把尺很厲害。那就是公道自在人心。
那將與一致是什么意思？
就是他會想辦法讓老百姓很謙卑，
很守奮。看起來好像不聰明，
我們看的現(xiàn)象都是知道的。
魚很難聰明，很容易。
凡是被人家看成聰明人，我告訴你都是不夠聰明。
真正聰明人，他不會。他會深藏不露的。

他不是適當?shù)臅r間。他不會表示他不會表現(xiàn)。
一天到晚到處嘰里呱啦呱啦，
都是沒有學問的人。
老子說民之難治，
以其多之故，
以治治國國之賊。
不以治治國國之福。
他說，民為什么難治你為人民服務，
為什么要困難？因為。
老百姓自作聰明。
越沒有知識的人。
越要裝內行。
因為沒有智慧的人。
越喜歡耍嘴皮。
然后他就開始勾心斗角。
他就死要面子。
他就抓到機會，
就會表現(xiàn)一下。
生怕人家看不起他。
固以治治國，
所以你如果要用治來治理國家，
尤其是中國。
你會很慘，為什么？
因為中國人。最擅長的就是那句話。
時時心生一計，他隨時都可以心生一計。
他計謀最多。
因為我們歷代兵書很多。
然后呢？
經常出其不意出其招。
尼瓦諾。
你搞得過他。
以治治國，
就會帶來社會動亂，
人民禍害。
我用我的專業(yè)知識來騙你。
我如果講話，你就聽得懂，我就騙不了你，

所以我就制造很多專業(yè)名詞，然后其中加上幾個英語嚇唬你。
你乖乖錢給我。嘿，笑話的。如果不要用這種技巧。
說是說知識實際上都是花樣。來治國的話。不以治治國國之福，
老子說，這才是人民的福氣。老子講完。
以治之國跟不以治之國，這兩種狀況他就說了，
知恥良者亦居士，這個老子給他一個稱呼叫居士。他說你明白這兩種不同的模式啊。
一個是福，一個是禍。但是你更應該知道。
他們背后的道理只有一個，常之居士，
是謂賢德。老子認為玄德是修道的最高境界，
玄德深矣，遠矣與勿反矣，然后乃至大順道德經中多次提到玄德。
在不同的章節(jié)里，對于玄德也有著不同的解釋，那么在這里，
玄德應該如何理解呢？
玄德就是持久，恒常明白這種準則。并且妥善。
加以運用。這個人就叫玄德。你常常要想到。
非以民民將以漁治，你就了解你該怎么做？
但是老子還是提醒我們，
玄德生也。遠依以物，反易玄德。它是很微妙。

玄通。生不可至。不是一般人能夠了解的。他永遠是無緣佛界的，
你哪到哪里都可以用?？墒撬雌饋砭褪歉覀儸F(xiàn)在所看的完全是相反的。
他在提醒我們。
玄德就是跟老百姓共同返璞歸真，不是回到從前，
絕對不是回到空間。
返璞歸真是一種心態(tài)。而不是把所有房子都拆掉。
過以前那種。沒有房子的生活。
把現(xiàn)在文明整個毀掉。去過原始生活不是。
我們需要這些東西。
但是我們需要這些東西的時候，
我們的心態(tài)。是什么？就是返璞歸真，你不要有太多的欲望，
適可而止。你任何事情不要違反自然，你看現(xiàn)在房子越蓋越違反自然。
對于居住的越來越不利。
因為以前我們隨時可以跟外界空氣相結合，
現(xiàn)在不是把你閉鎖在里面。
然后用空調，而且還是什么？還是？中央控制的風。這里面只要有一個女病。
他就把你傳播到所有整個大樓，統(tǒng)統(tǒng)都有。
你看那些管子里面有多少細菌，
多少誤會。沒有病也活出病來。
但是這是知識。你必須要知反不迷，不要像現(xiàn)在這樣一直迷下去。
然后乃止大順，你只有這樣做才能夠完全符合自然。以道合一，

大家一起返回自然大道老子。他的意識其實很簡單。
他在提醒我們，你以治治國，最后就是官民相斗。
要么官民互相利用，要么官民互相陷害。
光明相斗也不好，光明互相害也不好。
光明。拉得太近。那所想的都是。少數(shù)人的利益。
唯一的辦法是什么？我們現(xiàn)在不可能說再讓老百姓沒有知識，把學校都關掉，
不可能。就是要把智提升到德，換句話說呢。
我們基礎教育把品德先培養(yǎng)好，然后才來教他知識。
而不是提前從幼稚園開始就拼命教知識，
而不重視他的品德。

你去看，
現(xiàn)在小孩就好了。
連基本做人道理都不懂。
我們要聰明。
但是不要耍小聰明。
因為耍巧聰明。
一定吃虧。
我們要不爭。
因為爭的人都爭不到大的，
當然現(xiàn)在因為一胎化，
大家家里頭這個小孩小啊。
很難體會到。
像我們那個時候啊，
兄弟多的時候，
我們心里都很清楚的。
因為物質是有限的。
你幾個小孩一個會爭的。
父母最知道。就這個會爭。魏征怎么樣？我應付應付他，

跟他小的。我會把大的留下來，
保護那個不爭的。
一定是這樣。
因為我們現(xiàn)在提拔人才也是這樣。
誰爭誰沒有。這樣各位才知道說你要高深的時候，
人家問你聽說你要高深沒有此事，
絕對沒有，他死都不承認，因為什么他一破棺他就沒有了？
所以很多人搞不懂為什么中國人那么奇奇怪怪的。
誰真誰沒有。
那就表示我因為有一定的這個軌道，
你就損著軌道來了。
中國人不能讓他知道有一定軌道，
有一定軌道，
他什么都不做，
專做投機取巧的路，
那就叫走捷徑。
我有個年輕的朋友。
他 26 歲。
就拿到博士學位很難呢。
然后到學校來教書。
你說他好不好？
他受盡委屈。
他說你知道我怎么這么快拿博士嗎？
就是我專攻讀博士要的那些東西，
其他我都不讀。
所以我人情世故我都不懂，
所以人家欺負我，
我也沒有話講。
我們看要看。
大一點看遠一點。
不要管。
是看這么小小的。
這就是知識經濟最大的弊端。
只看到眼前。
其他都沒看到。
只會。
做他的專業(yè)人情世故完全不同。
吃大虧。
受害是自己。我們政府要跟老百姓共同返璞歸真。

大家過很自然的生活。
共同走入自然的大道。
這就是老子對我們的期望。

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