曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第七十五章

原文

• mín民zhī之jī饑，，yǐ以qí其shàng上shí食shuì稅zhī之duō多①，，shì是yǐ以jī饑。。mín民zhī之nán難zhì治，，yǐ以qí其shàng上zhī之yǒu有wéi為，，shì是yǐ以nán難zhì治。。mín民zhī之qīng輕sǐ死，，yǐ以qí其shàng上qiú求shēng生zhī之hòu厚②，，shì是yǐ以qīng輕sǐ死。。fú夫wéi唯wú無yǐ以shēng生wéi為zhě者，，shì是xián賢yú于guì貴shēng生。。

注釋

①上：指統(tǒng)治者。

②求生：這里指生活享受。

曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第七十五章

老子。
他告訴我們。
老百姓為什么會(huì)饑餓？
為什么？
道德經(jīng)第 75 章一開始就講。
民之積以其上，
時(shí)歲之多。
是與己。
他說老百姓呢。
為什么會(huì)餓成這個(gè)地步？
就是因?yàn)榫由衔坏娜恕?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>他吃太多的稅收。
那老百姓呢？
他就。
收入除了繳稅以外，
他剩下沒有多少。
所以就這么。
餓的。
很難看。其實(shí)，老百姓饑餓。
不完全是根據(jù)實(shí)歲。
稅收只是其中的一種。難道老子不知道嗎？
老子當(dāng)然知道。老百姓會(huì)饑餓。
它有兩個(gè)大的主音。
也是一陰一陽。
一個(gè)叫天災(zāi)。
一個(gè)叫人禍。
你看我們以前。
是以隆立國啊。
這個(gè)農(nóng)業(yè)。叫做靠天吃飯呢，
為什么靠天吃飯呢？老天在你需要水的時(shí)候，它偏給你旱，它不下雨。老天在，你要曬谷子的時(shí)候，
它偏偏下雨。甚至你還沒收割的時(shí)候，它就把你整個(gè)都淹沒掉了。

叫你白種了。
你說這個(gè)天才壞了，
天沒有壞啊，
因?yàn)樘焓菦]有意志的。
他沒有故意。
他完全不動(dòng)心思啊，
但是自然干旱自然雨。
他完全。
愛自然在動(dòng)，
他沒有任何計(jì)劃，
沒有任何心思，
他都沒有。
可見天災(zāi)。
很少。
所以你說老百姓饑餓。
他有幾個(gè)原因，
一個(gè)你自己不努力。
跟人有關(guān)。
第二個(gè)找不到工作。
跟人有關(guān)。第三個(gè)。老板，把錢。
賺了都跑到外國去。不增加你的工資。
跟人有關(guān)。然后稅收太苛刻的跟人有關(guān)。
空氣污染，環(huán)境污染還是跟人有關(guān)的。所以老子他很坦白告訴過你。
老百姓饑餓。大部分是人為的因素。太復(fù)雜很難料變化多端。
你控制不了。所以吃不飽。再推廣一點(diǎn)，
民之難治，以其上之以為事以難治。
老百姓為什么那么難管？
因?yàn)榫由衔坏娜?。他為了種種的原因。它多方面干擾你。你要工作。

他要派你做這個(gè)。
以前孔子教我們要使民以時(shí)。
你要叫老百姓為公家做什么事情？
你要考慮他這個(gè)時(shí)間對他來講合不合適？
他在正常工作的時(shí)候，
你是不能叫他來做什么事的。
否則，
老百姓就影響到了。
我們舉個(gè)很實(shí)在的例子。
秋天要收割的時(shí)候。
那人員人工是絕對不夠的。
要互相支援的。
這時(shí)候你叫他做什么，
那都是民怨。
我自己工作都做不完了，
你還叫我去做這個(gè)做那個(gè)。
這就叫有為呀。
老子書上的有為，
就是跟自然規(guī)律相反的動(dòng)作才叫有為。

你為人民服務(wù)，
就是要工作的。
你干領(lǐng)薪水不工作，
那還得了。
可是你要工作，
你要順著天時(shí)，
順著地利，
順著老百姓的民情。
而不是說。
我不管呢。
我就說想做什么？尤其糟糕。就想我要有政績。那老百姓被你逼得走投無路啊。
你就說它難治。你就說他刁民。其實(shí)老子以前所講的。
到現(xiàn)在為止，幾乎幾千年來沒有什么改變。
沒有什么改變，縱觀中國歷史，
無論哪個(gè)朝代。當(dāng)統(tǒng)治者視百姓為刁民，
嚴(yán)刑峻法，與民爭利，胡作非為之時(shí)，便是社會(huì)動(dòng)蕩，王朝傾覆之日。為什么老子在幾千年前就能夠預(yù)言到后世所發(fā)生的事情呢？

因?yàn)檫@是什么？這是人性。人性是不會(huì)改變的。
所以很多人說老子怎么那么神？
幾千年前講的事情，
現(xiàn)在還歷歷如在眼前。
因?yàn)樽怨乓詠淼浆F(xiàn)在，
人沒有什么改變，
什么改變。就是住的房子有點(diǎn)改變。
就是看得見這些有點(diǎn)改變。
人所想的。他心里頭的欲望。
他那個(gè)是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。
沒有太多改變。
老子接著說，明知清史以其上求生之后。
事以輕之。侵蝕就是不怕死。
把死看得太輕易了，太隨便。一點(diǎn)沒有這種安全的觀念，
沒有。民為什么會(huì)侵蝕？
我們已經(jīng)講過了，就是他求生無門嘛。
老百姓為什么搞到求生無門呢？
為什么呢？
就是因?yàn)榫由衔坏娜恕?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>他們把自己的生活看得太要緊了。
他們希望他們的生活是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過老百姓的。
這就是什么奢華。
要穿名牌。要開名車。
出去要。擺闊。那他這到底在講什么？
結(jié)論非常精彩。老子說夫?yàn)槲幔陨頌檎摺?/p>

是賢于貴身。老子又根據(jù)一陰一陽。
把官員分成兩種。
一種節(jié)儉樸素。
為老百姓做模范。
然后呢？
把注意力都在照顧。
人民的生活。
這是一種這種要要做什么？
叫做無以生為。
另外一種不是另外一種叫貴生。
我是當(dāng)官的。
我當(dāng)然比你了不起。
你們算老幾？
你們能活這樣已經(jīng)不錯(cuò)了。
你還求什么？
我們家是不一樣。
我們要有派頭。
我們有架勢。
我們有門面。
我們小孩出去就是高人一等。
嘿，
你這兩種一擺出來。
你不用說吧？
大家心知肚明就知道。
哪一種是閑？
賢就是高明。
當(dāng)然前面那種。
吾我吾欲吾師。
然后使老百姓。
求生意志很強(qiáng)。
不會(huì)侵蝕。
那社會(huì)充滿了生機(jī)。
國家充滿了希望。
當(dāng)然，
那種人是受到擁戴的。
那后面這種呢？
貴生誰不知道貴生呢？
誰不知道自己生命很可貴？
誰不知道自己生生存很重要?。?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>可是第一個(gè)你要守份。
第二個(gè)，你要照顧到全面了。因?yàn)槲覀內(nèi)伺c人之間是彼此互依互耐，

沒有辦法說是脫離群眾生活的。
那大家就很清楚。
人最要緊是什么？
是靠自己管好自己。
叫做自立。

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