在現(xiàn)在的生活中怎么看待：寵辱不驚？

          老子曾說：何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。道是天地萬物的總源頭，天地萬物天命本性是“無”，本心“無我”。由于世人不明“道”，迷失了自己的天命本性，人生“無明”而顛倒夢想，執(zhí)虛為實，執(zhí)著于“自我”。因為自我，所以產(chǎn)生了自我分別心，有了私我、小我，有了自我的個人欲望和利益追求，所以十分看重自己的名利得失。無論在家里還是在社會上，總是想著自己的私事，總是把自己的私利擺在首位，人生患得患失，斤斤計較，驚恐不安。對利害關(guān)系者的一絲動靜，一個臉色都會思慮糾結(jié)半天，游于小我的悲喜之間。

       寵辱是必然發(fā)生的。是人，就有喜好，有利益，有立場，就會有寵辱的發(fā)生。比如甄嬛傳，年貴妃前期從表面看是極度的榮寵，前朝有她哥哥年羹堯大權(quán)在握，后宮她自己管理整個后宮，權(quán)力大過了皇后。這都是雍正“寵”這個行為的結(jié)果。雍正之所以表現(xiàn)出“寵”年貴妃，是需要拉攏、安撫年羹堯。年氏在得到雍正皇帝極度寵愛時，表現(xiàn)出的是一種既欣喜又惶恐、既自信又謙卑的復雜情感。比如得知雍正皇帝要親自為她舉辦一場盛大的生日宴會。她既感到欣喜又感到惶恐。欣喜的是皇帝對她的寵愛和重視，惶恐的是自己是否能在這場宴會上表現(xiàn)得得體而不失禮。為了這次宴會，她提前數(shù)月便開始準備，親自挑選禮服、珠寶和菜品。在宴會當天，她更是精心打扮，力求完美無瑕。然而，在宴會過程中，她還是因為一個小小的失誤而緊張得幾乎要哭出來。這個失誤雖然微不足道，但卻讓她深感自責和惶恐。她擔心皇帝會因為她的失誤而對她產(chǎn)生不滿和失望。這種受寵若驚的心態(tài)讓年貴妃在享受榮華富貴的同時，也承受了巨大的心理壓力。

        韓信“胯下之辱”就是應對辱最好的案例。在韓信的家鄉(xiāng)淮陰城，有些年輕人看不起韓信，有一天，一個少年看到韓信身材高大卻常佩帶寶劍，以為他是膽小，便在鬧市里攔住韓信，說：“你要是有膽量，就拔劍刺我；如果是懦夫，就從我的褲襠下鉆過去?！眹^的人都知道這是故意找茬羞辱韓信，不知道韓信會怎么辦。只見韓信想了好一會兒，一言不發(fā)，就從那人的褲襠下鉆過去了。當時在場的人都哄然大笑，認為韓信是膽小怕死、沒有勇氣的人。

這就是后來流傳下來的“胯下之辱”的故事。面對“胯下之辱”，韓信冷靜對待，一言不發(fā)而鉆過去，試問有幾人能忍？事后，韓信奮發(fā)圖強，不斷提升自身能量，后來的故事，“王侯將相”韓信一人全任。“國士無雙”、“功高無二，略不世出”是楚漢之時人們對其的評價。

總之，榮辱是必然的、客觀存在的，面對榮辱，我們首先做的是“不驚”，保持平常的清凈心，同時要不斷提升自身能量，才能走過榮辱，穩(wěn)步向前。破除了自我，沒有了私我、小我，就與天地融為一體了，已經(jīng)無小我的存在，只有無我，或者說大我的存在。心底無私天地寬，“我”就是天下，天下就是“我”。心中只有天下，貴吾身，愛吾身，就是貴天下，愛天下，像這樣的人以天下為己任，大公無私，不謀私利，當然可以將天下寄托給他了。

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