惟道是從，中的道是什么？

      惟道是從   原文出自：《道德經(jīng)》第二十一章   孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。本章道德經(jīng)主要講述了得道之人在道德后觀察的宇宙中精微物質(zhì)，模模糊糊看不太清，但它真實(shí)存在。道德經(jīng)所以難以被人理解，本章內(nèi)容就表現(xiàn)得很明顯。老子看到了道，卻描述不出來(lái)，只能說(shuō)是恍惚，世人又沒(méi)辦法看到，很難理解它真實(shí)的存在。

從古至今，我們認(rèn)為“道”就是參天地造化，不生不滅，永恒存在。道生出萬(wàn)物，萬(wàn)物生長(zhǎng)結(jié)其精髓后返本歸源，循環(huán)往復(fù)，從不停止。我們從中可以看清萬(wàn)物的源頭出處，只不過(guò)是以“道”為名來(lái)描述它。當(dāng)了解掌握“道”后，就可以讀懂、看透蕓蕓眾生的種種習(xí)性、種種因緣，千差萬(wàn)別的生命狀態(tài)。得了道，由這個(gè)至高無(wú)上、恍恍惚惚的道，通達(dá)變化無(wú)窮的宇宙萬(wàn)有，照見(jiàn)無(wú)涯無(wú)際的生命現(xiàn)象，所以才能無(wú)所不知。

道本身虛無(wú)飄渺、若有若無(wú)的特性，是讓人難以捕捉的，正因?yàn)槿绱?，才需要人靜下心去感悟、去思考、去認(rèn)識(shí)。人的心靈本來(lái)與道同體，無(wú)有隔閡，大而無(wú)外、小而無(wú)內(nèi)，通體透亮純潔無(wú)瑕。但因人的心靈被物欲蒙蔽、情欲所擾，心性便如浮云遮日，光沒(méi)那么亮了，與道也漸漸分離。此時(shí)，只有得到覺(jué)悟，削減物欲、情欲、貪欲，才能撥云見(jiàn)日，慢慢恢復(fù)光明本性，重新向道而行。

道如此重要，我們對(duì)待它的態(tài)度必須是謹(jǐn)慎、敬畏的。這就需要我們知道應(yīng)該達(dá)到的境界，能夠放下一切，堅(jiān)定志向，做到鎮(zhèn)靜不躁、不執(zhí)不著、順其自然，內(nèi)心保持清醒，對(duì)世間萬(wàn)物懷有敬畏之心，對(duì)世間事務(wù)的不可預(yù)見(jiàn)保有充分的心理準(zhǔn)備，慎重對(duì)待每一項(xiàng)事務(wù)，慢慢去體悟身心的逐漸變化、層次提升。

道映射到現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)能夠得到體現(xiàn)，當(dāng)其外顯后人們稱(chēng)其為“德”。一個(gè)得道之人就是道的載體。一個(gè)真正的修煉出大道大德之人的內(nèi)涵，只有一個(gè)東西就是“道”，具備著永遠(yuǎn)包容一切、匯歸于一的屬性，身上具備的德性才稱(chēng)得上“大德”。

總之，我們要學(xué)會(huì)用心去感知這個(gè)世界，去順應(yīng)“道”的規(guī)律，別總是被表面的東西迷惑了雙眼。生活中遇到難題了，不妨靜下心來(lái)，想想“道”會(huì)怎么指引我們，這樣往往能找到更好的解決辦法。就像是大海航行靠舵手，我們的人生也要靠“道”來(lái)指引方向。

本文地址:http://www.mcys1996.com/dahuadaodejing/5497.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 道德經(jīng)中的絕學(xué)無(wú)憂有什么深刻的意義？

下一篇: 有關(guān)于曲則全的小故事