傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》之老子是一個什么樣的人？（一）

導(dǎo)引

             我們今天要開始介紹老子《道德經(jīng)》，在進(jìn)入到老子《道德經(jīng)》的內(nèi)文之前，我們會用五集的時間，把焦點(diǎn)放在老子其人及其思想上，會談到以下幾個重點(diǎn)：

                    第一，老子是一個什么樣的人？

                    第二，老子思想的形成。

                    第三，《道德經(jīng)》是一本什么樣的書？

                    第四，如何學(xué)習(xí)與理解《道德經(jīng)》？

                    第五，今天學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的意義與價值。

我們現(xiàn)在進(jìn)入到第一集，

主題是：老子是一個什么樣的人？（一）

        我們要談到以下三點(diǎn)：第一，老子是周朝的文化官員。第二，他是啟發(fā)孔子的古代學(xué)者。第三，他是莊子筆下的博大真人。（一）老子是周朝的文化官員

（一）老子是周朝的文化官員。

        老子這個人的身份一直有爭議，在司馬遷的《史記》里面談到老子，他說老子的身份有三種可能，不過他把重點(diǎn)都放在第一種，也就是周朝的文化官員。司馬遷為老子寫的列傳，說他是楚國人，楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，姓李，名耳，字聃?！袄睢边@個字與“老”這個字在古代是相通的，所以一般也稱老子為老聃。司馬遷認(rèn)為老子是楚國人，后來在周朝擔(dān)任文化官員，也就是所謂的守藏室之史，負(fù)責(zé)管理國家的圖書檔案的，因此老子的學(xué)問之好是沒有問題的。很多人聽到道家，以為跟儒家那種強(qiáng)調(diào)教育和學(xué)問不一樣，學(xué)道家可以少念書嗎？錯了，老子的學(xué)問比誰都好。另一位道家人物就是莊子，司馬遷寫莊子的時候，一句話就說清楚莊子的學(xué)問了，他說莊子這個人“其學(xué)無所不窺”，他的學(xué)問是沒有書不看的。所以我們對道家要有這種認(rèn)識，他是了解了人間所有的學(xué)問之后，再設(shè)法提升超越，找到背后的根源，說明他完整的系統(tǒng)是怎么回事。老子后來看到周朝慢慢衰敗了，自己也到了退休的年齡，就辭職離開，據(jù)說是騎青牛出函谷關(guān)，要到陜西那邊。今天在陜西有一個樓觀臺，人們把它當(dāng)作老子講述經(jīng)典的地方。老子在出關(guān)之前，被守關(guān)的官員擋下來，拜托他寫下人生的智慧，老子就留下他的五千多字的心得，也就是今天我們所看到的《道德經(jīng)》。

（二）老子是啟發(fā)孔子的古代學(xué)者

              在古代資料里面，有好幾處都提到孔子曾經(jīng)向老子請教“禮”的問題，這一段內(nèi)容比較生動，我們稍作說明。孔子曾經(jīng)離開魯國，前往周朝的國都，向老子請教有關(guān)“禮”的問題，老子就以前輩的身份開導(dǎo)他，對他說：“你所說的那些懂得禮的人，早就已經(jīng)過世了，只留下一些言論罷了。一個君子如果生逢其時，遇到明君，就隨侍在旁，駕車服冕而行；如果生不逢時，遇不到明君，那就像蓬草一樣，隨風(fēng)轉(zhuǎn)移而行。我聽說過，好的商人懂得把寶物藏起來，好像手中什么都沒有一樣。而德行高尚的君子，容貌顯得謙虛，跟愚笨的人沒有兩樣，所以你應(yīng)該除去你內(nèi)心的驕氣和欲望、傲態(tài)與奢念，這些對你沒有任何好處，我能告訴你的，不過如此而已。”這就是根據(jù)記載，老子對孔子的開導(dǎo)。據(jù)說，孔子還向老子學(xué)習(xí)禮儀的具體操作，禮儀里面有一種很重要的是喪禮，老子是這方面的專家。正好老子要幫人主持喪禮，孔子擔(dān)任助手，結(jié)果在送葬的時候，路上遇到日食，大地一片漆黑，他們就停下來討論，因?yàn)楣糯?guī)定晚上是不能送葬的，那怎么辦呢？他們的討論還沒有結(jié)果，太陽又出現(xiàn)了。所以孔子對禮的認(rèn)識，據(jù)說是受到老子很深的啟發(fā)，因?yàn)槔献哟_實(shí)是一位古代的專家。孔子最后要離開老子了，再度請他給一些指導(dǎo)，這一次老子不說話了，把口張開，指著自己的口，孔子一看，口中牙齒全部掉光，只剩下舌頭，這是什么意思呢？柔弱勝剛強(qiáng)。牙齒健在的時候，舌頭不是對手，但最后誰可以保留下來呢？是柔軟的舌頭。

             另外，在《莊子》里面也記載，孔子曾經(jīng)想把他編修的《六經(jīng)》藏到魯國西邊的周王室，請教老子，老子不以為然，他們就討論到六經(jīng)什么內(nèi)容，孔子說是“仁義”，老子就說了：“其實(shí)你不用太費(fèi)心去推廣仁義，人的本性就跟自然界一樣，自己會走上軌道的?！边@是在《莊子》里面的記載，而孔子很努力的推廣教育和政治的改革，在莊子筆下被當(dāng)作是食古不化，想要推舟于陸，把船推到路上，當(dāng)然推不動了，甚至還說他是東施效顰。后來離開老子之后，孔子回到家鄉(xiāng)，對學(xué)生們說：“我看到老子好像龍一樣，乘風(fēng)云而上天?！彼岳献右脖环Q作“猶龍氏”，就是說他好像龍一樣，這是孔子的描述。

（三）老子是莊子筆下的博大真人

             莊子談到古代思想家，他分析像儒家、墨家還有其他各家的學(xué)說，認(rèn)為老子最偉大，因?yàn)槔献影盐盏奖驹?，因而對于萬物不會執(zhí)著。他表面上做到柔弱謙下，實(shí)質(zhì)上要保持空虛狀態(tài)，不去傷害萬物。莊子特別提到老子說的：知道如何爭強(qiáng)，卻持守著柔弱，寧愿做天下的仆役；知道如何顯揚(yáng)，卻持守著暗昧，寧愿做天下的山谷；別人都要爭先，他卻獨(dú)自居后，說“寧愿承受天下人的詬辱”。別人都求實(shí)際的利益，他卻獨(dú)取虛無，沒有斂藏，所以會有余，獨(dú)立世間而綽綽有余。他立身行事，徐緩而不費(fèi)力，無所作為而嘲笑智巧，別人都謀取福祉，他獨(dú)自曲折不全，說“但求避免禍害”。常常寬待萬物，不去責(zé)難別人，可以說是達(dá)到最高境界了。

             莊子這樣描寫老子，我們一聽就知道，他是肯定什么？就是在亂世里面，應(yīng)該以一種柔弱的姿態(tài)求得生命的保存，但是內(nèi)心里面，可以領(lǐng)悟“道”而常葆智慧的喜悅。所以，在莊子筆下有關(guān)老子的資料還有很多，將來我們也會談到一些。

本文地址:http://www.mcys1996.com/dahuadaodejing/5835.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》之以整體與永···

下一篇: 傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》之老子是一個···