傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第二十五章：順應自然，才是最智慧的（下）

第二十五章：順應自然，才是最智慧的（下）

            接著就要問，“天法道”什么意思呢？我們人所能看到的最大的就是天，天是最根本的一個大的存在。我們看不到在天之外還有什么東西，看不到，所以只能說它所取法的是道。因為道是先天地生，比天地還早的存在。當然是道的安排，才讓這個天有這樣的運作的方式，也就是天體、天時這些。等于是你看到任何具體的、客觀的事實，推到最后，只能說這是道的安排。而這種安排是蠻理想的，為什么？你如果想到自然界，你想到什么？想到天地萬物，然后呢？它有一種生態(tài)平衡。你不管是講食物鏈也好，講它本身的機制也好，它就保持一種穩(wěn)定的和諧，就是這樣地發(fā)展。誰安排的呢？當然是道。代表它們有一個固定的規(guī)律和路線，或有一種穩(wěn)定的、常態(tài)的發(fā)展，這叫做“天法道”。

        最后一句就很有意思了，叫做“道法自然”。這在說什么？首先，在這里先不要說“自然”這兩個字在《老子》里有特別的意思。光講這句話里面的“自然”，就知道它絕不是指大自然或自然界。因為你講自然界，至少在《老子》書里面就指四個字“天地萬物”。天和地，前面才說過，“地法天，天法道”，后面道怎么可能再回頭去法天地萬物呢？這樣變成惡性循環(huán)，變成一個無解的圓了。

        所以在《老子》書里面，他用“自然”兩個字確實是一個關鍵詞。我們已經(jīng)說過了，在《老子》書里面，“自然”這個詞出現(xiàn)五次，沒有例外的，每一次所指的都是“自己的樣子”。我們就稍微想想看。以前的老百姓認為上面有人領導，但是我們不知道他做什么事。等到一切都順利上軌道了，老百姓怎么說？我們是自己如此的，“百姓皆謂我自然”。這代表什么？這代表自己的樣子。然后，上次也提過“希言，自然”，少說話就合乎自己的樣子。代表你一說話的話，就會出各種主意、各種想法。

        所以這邊所謂的“道法自然”什么意思？就是道所取法的就是自己的樣子。這邊所指的是什么？是萬物自己的樣子。換句話說，在路邊看到一棵樹、一朵花，它只要保持自己的樣子，里面就有道。

        相對的是什么？跟“自然”相對的，不是自己的樣子的，就是“人為”。比如說，你看到一個自然的風景，會覺得很美，它自己的樣子。相反的，你看到庭院設計，或者看到假山假水，或者我們種的盆景，看起來巧奪天工；但事實上它不夠自然，它是人刻意設想出來的。乍看之下很漂亮，跟真的一樣，看久了之后就不耐看，因為它缺乏一種天然的狀態(tài)。也就是本來萬物應該有的生機、生命力，它可能不在了，因為被人經(jīng)過人的想法，把它加以改造過了。

        所以在這里，“自然”就是“自己的樣子”。所以“道法自然”就是說，任何東西只要保持自己的樣子，道就在里面，就是這樣解釋。并且除了這樣解釋之外，很難有別的解釋了。有人說，“道法自然”就是在大自然里面看到道。你這樣講不是不行，而是說這樣講的話，你又把“自然”當作大自然，那人怎么辦呢？對不對？所以一個人保持自己的樣子，也就會有一種道在他的身上體現(xiàn)出來。

        西方當代的存在主義哲學家——海德格爾有一個觀念很好，他說，一個人要面對自己的存在，要選擇成為自己，要負責任，要怎么做？他用一個詞叫做“屬己性”，就是你是不是屬于自己？你如果屬于自己的話，代表你真誠到極點。就是你屬于自己，你不是為人作嫁，不是做秀給別人看，你的言行都是屬于你自己。這一來的話，真理就可以在你身上開顯。所以海德格爾強調，你要重視“存在本身”。他所謂的“存在本身”，基本上就是老子所謂的“道”。一個人如果屬于自己的話，道就在他身上展現(xiàn)出來。這跟老子說的“道法自然”不是有異曲同工之妙嗎？人跟萬物都一樣，你只要保持自己的樣子，屬于自己，為自己負責，道就在你生命里面展現(xiàn)出來。

【課后思考】

        我們聽到老子這種最深刻的想法，尤其是“道法自然”四個字，我們常常看到，常常想到。那就要問自己了，我是不是也可以在我的生命里面，讓道展現(xiàn)出來？當然，所謂的“屬于自己”并不是完全不顧別人。所以，人的生命是非常復雜、非常奧妙的，老子想盡辦法要讓我們知道，什么是對一個人最適合的生活方式。所以我們在學習的過程里面，不可能在某一章把老子思想全部掌握，只能慢慢地、一步一步慢慢學習《老子》。不知道你有什么樣個人的想法？想聽聽你的意見。

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