【經(jīng)典故事】
在波士頓猶太人屠殺紀念碑上銘刻著德國新教神父馬丁.尼莫拉的一首懺悔短詩,題目為《最先他們逮捕共產(chǎn)黨員》。在德國,起初他們追殺共產(chǎn)主義者,我沒有說話,因為我不是共產(chǎn)主義者;接著他們追殺猶太人,我沒有說話,因為我不是猶太人;后來他們追殺工會成員,我沒有說話,因為我不是工會成員;此后,他們追殺天主教徒,我沒有說話,因為我是新教教徒;最后,他們奔我而來,卻再也沒有人站起來為我說話了。
這位神父死了,他在最后的時刻為自己的冷漠進行了懺悔。
聽人說,人都是自私的!
是啊,現(xiàn)實中自私的人和現(xiàn)象確實有一定的普遍性啊!
可是,自私的人好像又讓人瞧不起??!
幾乎我們每個人,一方面憎惡著別人的自私,同時自己也自私著。我們瞧不起自私的人,同時,我們也在被別人瞧不起。
關(guān)于自私這個話題,實在太重要了,在現(xiàn)實中也太普遍了,老子能幫助人們解決這個難題嗎?
【本章成語】無私成私。
【學經(jīng)先讀開經(jīng)偈】
太上玄深眾妙門,如影隨形難見真。上善若水藏智慧,虛極靜篤安心魂。
【現(xiàn)在我先來把經(jīng)文誦讀一遍】
1、天長地久。
2、天地之所以能長且久者,以其不自生,故能長生。
3、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
4、非以其無私邪?故能成其私。
【釋意】
1、【天長地久】在本章中,老子首先提出了一個客觀事實:要論事物的長久,那恐怕只能是天地了。其他的存在都無法跟天地的長久相比。
2、【天地之所以能長且久者,以其不自生,故能長生?!拷又?,老子開始解讀天地長久的原因:就是不自生,因此長生。天地沒有再生天地自己,而是生了萬物。這就是天地能夠長久的原因。老子對天地長久的原因所做的解讀,當然是要提取出其哲學寓意,當然是為了讓人類明白長久的哲理。
3、【是以圣人后其身而身先,外其身而身存。】老子在解讀完天地長久的秘密之后,轉(zhuǎn)到了悟道的圣人身上。圣人悟了道又會怎么樣呢?圣人就是悟道的人,就是合于道的人,當然其主觀也就與道無爭,更不會在紅塵中與眾人相爭,反而能夠低調(diào)、守柔處弱。越是這樣呢,反而就越是能夠領(lǐng)先于眾人。圣人人在紅塵,心在道中,遇事能將自己置身事外,也就不會與眾人發(fā)生矛盾與沖突,他只是幫助眾人,卻不謀私利,也就不會生怨,更不會結(jié)仇。這種沒有敵人的處事方式,自然就能夠保全自己的平安。
4、【非以其無私邪?故能成其私?!孔詈螅献訂柫艘痪鋾@著很多人的話:你看天地和圣人,他們看起來是不是無私呢?用我們紅塵中的標準,當然是無私了。可結(jié)果是什么呢?這無私的天地和圣人卻成了天地人間的老大,誰能超過他們呢?
【本章核心要義】
老子在本章中,就提出了一個核心要義:那就是自私的秘密到底是什么?
在本章中,老子提出了一個驚世駭俗的命題:無私方能成就自私。這讓我們產(chǎn)生了一個重大的疑問:老子會教人們自私嗎?
聽老子這樣講,好像是在教人自私???
不對???這無私怎么能夠成就自私呢?
更不對???老子是圣人,他肯定是反對自私的,不可能教人學壞???
哎呀,沒法想了,老子的想法太奇妙了,感覺腦子有點不夠用了。
【生活回放】
現(xiàn)實中,我們一方面嘲笑“無私”的精神過于高大上,有點不切實際。另一方面,在遇到別人自私的時候,內(nèi)心又極其不舒服,也很瞧不起這樣的人。當然,輪到自己的時候,我們往往又只專注于如何增加自己的私利。嗨,這人哪,真是個矛盾的動物。從理性上來說,人們認為自私是不好的,也瞧不起那些自私的人,可自己也是自私的。自私來自私去,到最后又有什么是自己的呢?
你想想看,這幾個念頭和結(jié)果攪和在一起,肯定會讓我們心智混亂的,我們還能走出這樣的一種思維的漩渦嗎?
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